《廣釋詞》是2014年中華書局出版的圖書,作者是徐仁甫、徐湘霖。
基本介紹
- 中文名:廣釋詞
- 作者:徐仁甫、徐湘霖
- 出版社:中華書局
- 出版時間:2014年1月1日
- 頁數:596 頁
- 開本:32 開
- ISBN:9787101094084
- 品牌:中華書局
- 語種:繁體中文

《廣釋詞》是2014年中華書局出版的圖書,作者是徐仁甫、徐湘霖。
《廣釋詞》是2014年中華書局出版的圖書,作者是徐仁甫、徐湘霖。內容簡介《廣釋詞》旁徵博引,搜羅宏富,對《助字辨略》、《經傳釋詞》、《經傳釋詞補》、《經詞衍釋》、《詞詮》、《古書虛字集釋》、《詩詞曲語辭彙釋》等書都有所增...
《古書虛詞旁釋》是蕭旭先生二十年心力的結晶,非沉潛治學、好古敏求的志士不能為之。蕭旭先生素通訓詁.秉承王引之《經傳釋詞》、楊樹達《詞詮》、裴學海《古書虛字集釋》、徐仁甫《廣釋詞》之餘緒 內容提要 《古書虛詞旁釋》是蕭旭先生二十年心力的結晶,非沉潛治學、好古敏求的志士不能為之。蕭旭先生素通訓詁....
佛經有一部百喻經,皆說譬喻的故事,其意義甚深。若是沒有把它解釋,即和一般故事一樣,沒有什麼意義。若是從其中意義闡揚,或廣為發揮其意義。即其意味無窮。本書雖說廣釋,其實還是解釋一點點而已。佛經一字一句其意都無窮無盡,何況一個故事。事能顯理,理須事來作引證,故謂理事圓融。有人即執事廢理。有...
中論廣釋 《中論廣釋》,全名《中觀根本智頌解說·正理海》。藏傳佛教書名,宗喀巴著。明永樂六年(1408)成書於色拉卻頂(今色拉寺所在地)。《中論》的一部論釋。系統地闡述對佛教中觀論思想的根本見解。
《經傳釋詞》是1956年3月中華書局出版的圖書 ,作者是王引之。書籍簡介 解釋經傳古籍中虛詞的專著。清代王引之撰。該書由中華書局1956年新版,1982年嶽麓書社以中華書局版本為底本重新校點出版。王引之以前有劉淇所著《助字辨略》一書,專門講解虛詞,王氏似未見到。劉書著於康熙年間,王書成於嘉慶年間,後於劉書80...
《唐宋詞選釋》是2005年8月人民文學出版社出版的圖書,作者是俞平伯。本書選詞面稍廣,體現了詞家的風格特色和詞的發展途徑。內容簡介 《唐宋詞選釋》自唐迄南宋,共二百五十一首,分為三卷。古典文學研究家、詩人俞平伯先生的《唐宋詞選釋》共選錄唐宋詞二百五十一首,分三卷,詳加注釋,將詞中真義盡數挖掘...
(釋)廣見 (釋)廣見,清朝僧人。據史料記載:釋廣見,姓姚氏,禮圓照山無傳法師剃染,習天台宗,修習。其他題名 責任者 其他責任者 出版者 出版年 出版地 分類 描述 館藏信息 雲南省圖書館 載體形態 類型 地方志 格式
《南唐二主詞新釋輯評》是中國書店出版的圖書。內容簡介 南唐二主詞一掃《花間詞》的浮艷雕琢,清雅自然,沉哀入骨,變伶工之詞士大夫之詞,在詞史上有著十分重要的樞紐地位。本書對二主詞進行了全面的注釋、講解,並將歷代有關評論輯錄於詞後,供廣大讀者欣賞研究二主詞之用。本書收錄南唐中主李璟、南唐後主...
十八《廣釋詞》補遣 卷五 一《左傳》賦詩考 二《左傳》引用考 三從出土文物《王子午鼎》談起 四馬王堆漢墓帛書《春秋事語》和《左傳》的事、語對比研究 五左丘明是《左傳》還是《國語》的作者?六論劉歆作《左傳》七再論劉歆作《左傳》八三論劉歆作《左傳》九論劉歆作《左傳》絕句五十二首 十與顧頡剛先生論...
張金吾《廣釋名》理據類型 《釋名》的理據類型,可分為摹聲性理據,摹狀性理據、借貸性理據、派生性理據和合成性理據。《釋名》摹聲性理據,或摹擬自然現象的聲音,或摹擬樂器、生產工具發出的聲音,或摹擬人的生理髮聲等。摹狀性理據是對事物狀態的摹擬的理據。借貸性理據是來自非漢語的詞的理據。《釋名...
如來無諍 佛教術語,瑜伽八十八卷四頁云:由四因緣,如來不與世間迷執,共為怨諍。然彼世間、起邪分別,謂為怨諍。何等為四?一者、宣說道理義故,二者、宣說真實義故,三者、宣說利益義故,四者、有時隨世轉故。如彼卷四頁至五頁廣釋。FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
即使該詞最可能的直接源語“廣額正是個殺人不眨眼底漢,颺下屠刀,立地成佛”(《五燈會元》),也多被理解為喻指禪宗頓悟成佛之迅速,而不會就字面來演說神通垂跡。所以,雖然有央掘魔羅這一印度典出的實例為借鑑,但“放下屠刀立地成佛”卻是一句以中國佛教為背景、以漢地撰述文獻為佐釋的俗諺或歇後語,亦...
藏譯有關二萬五千頌的論釋,在已收入藏經中的,還有聖者解脫軍及大德解脫軍兩種《二萬五千頌般若經論現觀莊嚴釋》,師子賢的《二萬五千頌般若合論》(七十四卷),和牙軍的《十萬頌二萬五千頌一萬八千頌般若廣釋》,以及另外幾種解釋《現觀莊嚴論》的著作等。漢土則有隋吉藏的《大品般若經游意》一卷,《...
大手印法門在元代初,曾經傳入中國內地,然流傳未廣,不久便失傳。大手印雖重在口耳之傳,也有不少典籍著述。據《佛教史大寶藏論》,屬於大手印法門的經續論著被譯為藏文者,有《大手印明點》、《大手印精滴釋》、《大手印精滴廣釋悅目論》、《朵哈寶藏中歌根本釋》等。元代譯漢的《大乘要道密集》,收大...
楊敏如是我國著名古典文學學者,先後出版多部唐詩宋詞研究著作,如《宋詞百闕》《南唐二主詞新釋輯評》等。1997年葉嘉瑩女士為楊敏如著《唐宋詞選讀百首》作序,讚嘆道:“(楊敏如)講到稼軒詞的慷慨激昂之處,就真的投入了稼軒這位詞人的激昂慷慨的感情境界之中,所以能使在場的聽眾舉座動容”。她一生追隨詞學大師...
這就是對於《發智》本論八篇四十三品的逐一廣釋,並備列眾說,顯示宗義,形成為說一切有部的教理淵海。而玄奘這一譯本也就是此論現存的唯一善本。唐譯本論譯出後不久,此論的梵文原本在印度似即佚失,因而距離迦濕彌羅較近的中國藏族地區也未有譯本。西元1944年沙門法尊曾據唐·玄奘譯本譯成藏文,於1948年...
“文化大革命”詞條,釋為“1966年毛澤東鑒於蘇聯叛變為修正主義的歷史教訓,為了反對和防止修正主義而發動的政治運動。但運動一開始就遭到林彪、四人幫等陰謀家、野心家的嚴重干擾和破壞。1976年10月以粉碎四人幫為標誌宣告結束”。後來巢峰對這條詞目的解釋,補充道:“這一釋義現在看來很難令人滿意,但當時有這樣的...
這就是對於《發智》本論八篇四十三品的逐一廣釋,並備列眾說,顯示宗義,形成為說一切有部的教理淵海。而玄奘這一譯本也就是此論現存的唯一善本。唐譯本論譯出後不久,此論的梵文原本在印度似即佚失,因而距離迦濕彌羅較近的中國藏族地區也未有譯本。公元1944年沙門法尊曾據唐玄奘譯本譯成藏文,於1948年全文...
義訓,漢語訓詁學術語。指不通過語音和字形的分析而解釋詞義的釋詞方法。是訓詁的基本方法。解釋 1.大義的垂訓。2.泛指教誨。3.對字義﹑詞義的解釋。別於"音訓"﹑"形訓"而言。特點介紹 義訓是以字義為主的訓解方式,即用當代通行的語詞解釋古語詞或方言詞的意義。它屬於古籍注釋體例之一,其它的還有傳、注、...
他根據早年在日本購得的國內已散佚的唐代釋慧琳所撰《一切經音義》(100卷)和遼代釋希麟所撰《續一切經音義》(10卷)兩書,編了《一切經音義彙編》,石刻重印,廣為流通。丁福保還著有《翻譯名義集新編》、《佛教精華錄箋注》、《佛教起信錄》等佛教研究的專著。此外,丁福保先生對儒、道、算、醫、古文字...
”如彼卷二十頁至二十三頁廣釋。佛陀三十二相應該不止這些。三十二相應該還包括許許多多其他三十二相的容貌。這是佛陀可以藉助其他各種容貌四處像凡人微服私訪一樣,來人間住世好幫助人們解決很多生活中隱秘的玄秘事宜。當這些身份用不同的容貌出現在人們的面前時,人們就不認得他了。在佛陀海誓五百願成佛的時候,他就...
共者有經續部及其事相等,親承語旨及耳傳等,無垢及細要等,達剎及廣釋等。經續部及事相者,總經為《江河遊戲經》,別經為《般若心經》,總續為《能明三藏經》,別續為《大河流經》。事相者,有廣中灌頂曼陀羅及大小道次第等三。親承語旨及耳傳者,有四親承語旨及生起彼道的四耳傳。無垢及細要者...
《花翁》是宋代詩僧釋廣聞創作的一首七言絕句,出自《全宋詩》。 作品原文 花翁 傳來五葉到渠儂,略露些兒便不同。自是普通年遠事,莫將一樣看春風。作者簡介 釋廣聞(1189-1263),賜名佛智,號偃溪,侯官(今福建福州)人,俗姓林。世業儒,年十五從季父智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。景定四年卒,年...
二 詞本事與詞詮釋之關係及其評價 (一)“本事”界說 (二)詞本事的來源及其載體 (三)詞本事作為詞詮釋的依據 (四)詞本事的可信度 (五)以本事釋詞方法的形成及其評價 三 細讀法在宋詞詮釋實踐中的運用 四 喻意詮釋:宋詞詮釋的經典體式 五 以“譬”說詞 六 宋詞詮釋中的淵源論 七 宋詞詮釋中的道德...
宋代釋廣詩作 本詞條缺少概述圖,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧! 《送祖上人歸蜀》是宋代詩僧釋廣聞創作的一首七言絕句。作品名稱 送祖上人歸蜀 作者 釋廣聞 創作年代 宋 作品出處 《全宋詩》 作品體裁 七言絕句 目錄 1作品原文 2作者簡介 ...
本書從專科辭彙的角度探討了《齊民要術》農業辭彙的語場和特點,全面分析了該書雙音詞的構詞方法和特點,在此基礎上以《現代漢語詞典》(第6版)為參照,考察了該書雙音詞在現代漢語中的演變,最後以《漢語大詞典》為參照,具體分析了《齊民要術》雙音詞在該詞典中的收釋情況。 對《齊民要術》語言的研究和...
《古雲法師贊》是宋代詩僧釋廣聞創作的一首雜言詩。 作品原文 古雲法師贊 獲旋陀羅尼,機輪轉處風雷疾。入薩婆若海,舌頭不動雲濤翻。肆虛空講,盡實頭禪。以栗棘蓬,裹金剛圈。陶冶有學之學,而披剝萬象。發揮不傳之傳,而朝宗百川。是為北峰真子,無愧竹庵嫡孫。後二千年,是真精進。所謂靈山未散之旨...
