基本介紹
- 中文名：廣西岑溪族譜
- 時間 ：公元一六一七年
- 人物：岑溪
- 類型：族譜
公元一六一七年————一九九七年
劉邑侯贈族譜序
聖天子御極康熙四十有九年矣，海內鹹仰仁考之治，予天戊子冬奉：
命令岑期廣仁考之治。以化導斯民，勉付父母之任，岑溪之人士，非無文采風流，品望嘖嘖， 人口重倫勵行者，未嘗概見，獨是餘生，謂水有源木有本，況吾身而可不朔厥由來哉，一日執家乘以請序於予，予謝不敏，既而思家之有譜，乘猶郡邑之有志，國之有史也，志與史。則載山川名物風上人文，以及時代之廢興，因革家乘所載，則自本支而暨旁派，暨外族先後親疏，記述不爽，垂諸變世，如見祖功宗德凜乎，披閩之餘，知余氏居岑嶺其間，崛起有為，幾歷艱辛，餘生備書之以示不忌，又體先人之志，均遺產於同氣兼乎，置者而悉均教育俱無，或失非力敦孝友者，其敦能之岑邑雖小，誰謂無人哉，至其額日，承先啟後，命名之意尤深，且遠殆冀後之人，科名事業，鵲起蟬聯，不為鄉曲所困，以共廣仁孝於無窮也，是固餘生之素願也，夫是亦予之厚望也，夫是為序。
文林郎知岑溪縣事楚黃劉洪度跋。
淳
督理 撰述勒石豎於宗祠祖堂左壁
潘
流傳萬世
始祖諱希賢字春賢閩人也，原配陳氏，生一子未來岑，並忘其名，即昌之伯父也，擾亂爹故，賢公繼聚黃氏太婆，生二子曰丁叔名九鳳號鳳泉即昌之父也；曰已叔名有字九發號鳳友即昌之叔父也。父因兄之累，棄書隱遁，適梧州城寄旋朱姑父門下遍跡粵西臼士標黃公館於岑，遂依棣馬，隻身孤影艱苦備嘗。聚前母岑太婆生兄名紹祚字有昌及姐名妹嬌，父始回訪始祖賢公攜叔九發以來岑。岑太婆棄世繼聚莫太婆，生邦祚字永昌及弟國祚字 昌。原居長田寨以世變同遷高寨，又名高營，至順治十七年庚子歲卜林丁而得吉，遂之為祖基焉。原其所自賢公謂之，始祖在岑而云然也，全公何以謂之太祖大者大也。
余氏之承先啟後
劉邑侯贈族譜序
聖天子御極康熙四十有九年矣，海內鹹仰仁考之治，予天戊子冬奉：
命令岑期廣仁考之治。以化導斯民，勉付父母之任，岑溪之人士，非無文采風流，品望嘖嘖， 人口重倫勵行者，未嘗概見，獨是餘生，謂水有源木有本，況吾身而可不朔厥由來哉，一日執家乘以請序於予，予謝不敏，既而思家之有譜，乘猶郡邑之有志，國之有史也，志與史。則載山川名物風上人文，以及時代之廢興，因革家乘所載，則自本支而暨旁派，暨外族先後親疏，記述不爽，垂諸變世，如見祖功宗德凜乎，披閩之餘，知余氏居岑嶺其間，崛起有為，幾歷艱辛，餘生備書之以示不忌，又體先人之志，均遺產於同氣兼乎，置者而悉均教育俱無，或失非力敦孝友者，其敦能之岑邑雖小，誰謂無人哉，至其額日，承先啟後，命名之意尤深，且遠殆冀後之人，科名事業，鵲起蟬聯，不為鄉曲所困，以共廣仁孝於無窮也，是固餘生之素願也，夫是亦予之厚望也，夫是為序。
文林郎知岑溪縣事楚黃劉洪度跋。
淳
督理 撰述勒石豎於宗祠祖堂左壁
潘
流傳萬世
始祖諱希賢字春賢閩人也，原配陳氏，生一子未來岑，並忘其名，即昌之伯父也，擾亂爹故，賢公繼聚黃氏太婆，生二子曰丁叔名九鳳號鳳泉即昌之父也；曰已叔名有字九發號鳳友即昌之叔父也。父因兄之累，棄書隱遁，適梧州城寄旋朱姑父門下遍跡粵西臼士標黃公館於岑，遂依棣馬，隻身孤影艱苦備嘗。聚前母岑太婆生兄名紹祚字有昌及姐名妹嬌，父始回訪始祖賢公攜叔九發以來岑。岑太婆棄世繼聚莫太婆，生邦祚字永昌及弟國祚字 昌。原居長田寨以世變同遷高寨，又名高營，至順治十七年庚子歲卜林丁而得吉，遂之為祖基焉。原其所自賢公謂之，始祖在岑而云然也，全公何以謂之太祖大者大也。
余氏之承先啟後
公大其功不以為始者，體公仁孝之心以親其親，使後人知之亦猶同之， 文王而遙 后稷不忘所自也；大凡創業，始謀肇基立籍，全公之力劇多，可謂在岑有功之太祖當與始祖賢公並受家 歷千百世而不遷者也，僅志於首以覺後人，時在大清康熙四十五年歲次丙戌七月既望次男邦祚字永昌行年五旬加一，僅識昌嘗聞先君闋談，余族六房我居次，前有一大魚塘通族共之，塘之瘦土取培瓜果必六房均分無容忘也，雖屬 亦昭公道，後或來認者，所云不合，即非吾族矣，昌時不復迫問世居何地何名，賢公以上之祖何名，祖妣何氏就為昭就，為穆由閩而遷者幾何代，由江南遷閩著幾何世，自謂庭問有時，不妨始待就知時事，紛更光陰易逝，先人竟棄予而長住恨極終天宗支蘿蘿，其奈先人述，賢公所云，余族三世伯忘其名分居田螺湖，今僅十數煙窗耳，乃吾族至親，來訪者雖貧賤必循倫序厚待，相遇棄之則不義苦夫，柳州、桂林、高州、西寧等處，吾族皆有新遷，但不知其為何地何房耳，惟容之面里聚外頗多，此其故於丙辰年在梧城，先人遇九官叔泣談而始知之耳，丙辰秋前宗師高諱芬以：
欽命考核昌應童子試，寓姓劉者旋舍，九官叔亦應考，例寓藤縣五屯同宗名萬者旋舍，與昌寓僅一巷行竹兩層，耳，昌時不及察，因先人以昌染痢性視，九官叔亦以看昌讀書，抵寓相於坐談，先人聞叔之聲音稍棄因誥所居，叔曰吾容之面里魚產也，兩不道姓，先人因魚產而動念九思，復問說：“盛處前有九思其人，公知之否？思之子孫若何？叔子龍為彼復仇迄今蹤跡又若何？”叔曰之二人者君恩耶仇耶，何用知之。大人曰，恩仇俱非，九思予長房之兄，子龍予族長房之叔父耳。叔曰必余之族長房為數君何名？先人曰：二房賤名九鳳，希賢即先父也，叔即牽衣泣雲予汝弟也，汝予兄也，子龍予之父，予即子龍第三子也。今日之遇。
欽命考核昌應童子試，寓姓劉者旋舍，九官叔亦應考，例寓藤縣五屯同宗名萬者旋舍，與昌寓僅一巷行竹兩層，耳，昌時不及察，因先人以昌染痢性視，九官叔亦以看昌讀書，抵寓相於坐談，先人聞叔之聲音稍棄因誥所居，叔曰吾容之面里魚產也，兩不道姓，先人因魚產而動念九思，復問說：“盛處前有九思其人，公知之否？思之子孫若何？叔子龍為彼復仇迄今蹤跡又若何？”叔曰之二人者君恩耶仇耶，何用知之。大人曰，恩仇俱非，九思予長房之兄，子龍予族長房之叔父耳。叔曰必余之族長房為數君何名？先人曰：二房賤名九鳳，希賢即先父也，叔即牽衣泣雲予汝弟也，汝予兄也，子龍予之父，予即子龍第三子也。今日之遇。
天作之合實由祖宗之靈也，先人亦唏處泣下嗣是達旦通宵，互陳始末，悲怨離合之情，幾令旁觀欲歌而泣也，不數日先人反掉，叔亦依依就謂一本之天，親歷世遠而能忘也。是歲也，昌亦叩名英榜雖不足為重，輕然兄弟籍此以重逢，叔侄因之而再識，豈非一奇之道際耶。其後互相往來，儀叔 叔送先人之葬，弘兄毅兄常問，先母安其間，諸公昆弟猶比兒之屬，始相識其半日，大抵興衰不一，聚散有期，而同源共本之親，在子孫律之則有親疏之棄在。
祖宗視之斷無彼此之分矣，所以先人常言曰：世態炎涼人情暖，每嘆岑浴中尋明結契，以酒食誓同心，以勢利標，聲價及至利盡，壹傾片言 即群相擠井而又下石焉，噫可怪就什是又不若同吾姓者為可親，同吾姓者雖不知其始祖之源流，同我與否，弟命姓分流五百年前必無二氏，所以周禮有同姓不婚之禁，其正為此也此正。
先人之文遺訓並志以囑後人，凡遇同姓者必如所訓。
始祖諱希賢字春賢，系皇明 生，閩人也，生於前明 時已年十二月初六日辰時，原配陳氏生伯忘其名，繼配黃氏生九鳳公、九發公，即昌之父，發即昌叔父也，賢公葬於下化鄉北村大 口蛇山與太祖同穴。
始祖 黃氏太婆，系黃仕標公之妹，仕標公子佩鄰生嗣昌，昌生佛佑、石佑，予呼之為表侄，婆未來岑而終於閩。
太祖諱全字九鳳，皇明郡 生，系始祖賢公之第二子即有公胞兄昌之父也，生於萬曆丁已年十月初五末時，少年努力功書不以一步自足，第因伯累始棄書遠遁跡而托跡西岑開基創業，生平好施濟急，敬信神明，凡鄉黨之宿儒，朝挺之名士，遇於途者時雖暫，莫不盡恭致敬，於其間造吾門者，家雖貧無不為添殺雞以相接，至遇知交親友或共患難而同歷風霜者，如啟祥江公一旦如陳公實言謝公翁，如樂公見之即攜手談心，暢所欲言而不休歇，此公之待故人，豈同世之交遊自許，或因一事一言之盆激後以泊情而施，諸聲氣者為何及哉，且能解人之災，救人之難，如岑文亮已盜故象欲殺之，公即損銀贖免，且為其婚聚；又如平靖兩潘追遂明末安西兩兵至林丁迷路，眾壓奪其焉于軍器衣服欲殺之，公竭力持勸以天理解以王法，二兵得免，即助之迷，連夜由山路送引之六澤口大路乃為；又族伯九思公乃明李總兵，公帶隨之戍行至藤縣大墳村，鄉人攔阻，戰或大勝，擒得鄉人十餘輩，以其拒敵欲盡殺祭旗，公力請緩期待吉，至夜密叢悉放去，及後九思伯仍知之亦不以為究，此皆公之德也夫。公之德澤甚隆要難悉記然，此亦可以知公之大略耳。所以及後公等雖被陳文選賊黨緝拿充餉瓜鎖，都公村故養生廖仁傑欲盡公之財而加害焉，幸傑之父母同具仁慈，細曰：其子有共害之心，今若不逃決無生矣，於是解公之細，開公之鎖，深夜引公逃脫，噫此天下所以報公，實此二老人之力也，屬我後人念我太公又當念此二老人矣，凡得志者誓當圖報此。
太祖全公之口澤迄今猶在耳也，享陽六十有七歲，終於皇清康熙 亥年十二月初五未時，逝時公若有先知，是日黎明著人備香褚寶燭至大江取水且教以祝水神曰：日吉是良，天地開張，求水浴父，萬代榮昌，爾日親友盈庭，兒孫羅列，將午即沐浴更衣，昌等扶出堂中端坐環顧而言曰：予在紅塵中碌碌六十有七矣，無以所遺，但求老天借一善於諸子孫分而受之，爾等若能順受又加勤儉，即光昌之福也。於是昌等再拜奉酒，公亦一一飲受，午未未初心氣上沖，目不靚物，有同村表侄李 奇奉酒而進，大呼姑翁者再飲，公又張目曰：爾。即搖首不復飲矣，於是瞑目仙遊。越乙丑春正葬於青松山之陽古名大 山也，後孫等遷金葬於下化鄉北村大 口蛇山，坐壬向丙兼亥巳，與始祖賢公同穴。
太祖考諱全公九鳳，皇明郡 生，乃黃太婆之所出，即有公之胞兄，系廣東韶州翁源縣人氏，到本縣聚岑氏生一子
提供：余統鎮
來源：余氏家族
祖宗視之斷無彼此之分矣，所以先人常言曰：世態炎涼人情暖，每嘆岑浴中尋明結契，以酒食誓同心，以勢利標，聲價及至利盡，壹傾片言 即群相擠井而又下石焉，噫可怪就什是又不若同吾姓者為可親，同吾姓者雖不知其始祖之源流，同我與否，弟命姓分流五百年前必無二氏，所以周禮有同姓不婚之禁，其正為此也此正。
先人之文遺訓並志以囑後人，凡遇同姓者必如所訓。
始祖諱希賢字春賢，系皇明 生，閩人也，生於前明 時已年十二月初六日辰時，原配陳氏生伯忘其名，繼配黃氏生九鳳公、九發公，即昌之父，發即昌叔父也，賢公葬於下化鄉北村大 口蛇山與太祖同穴。
始祖 黃氏太婆，系黃仕標公之妹，仕標公子佩鄰生嗣昌，昌生佛佑、石佑，予呼之為表侄，婆未來岑而終於閩。
太祖諱全字九鳳，皇明郡 生，系始祖賢公之第二子即有公胞兄昌之父也，生於萬曆丁已年十月初五末時，少年努力功書不以一步自足，第因伯累始棄書遠遁跡而托跡西岑開基創業，生平好施濟急，敬信神明，凡鄉黨之宿儒，朝挺之名士，遇於途者時雖暫，莫不盡恭致敬，於其間造吾門者，家雖貧無不為添殺雞以相接，至遇知交親友或共患難而同歷風霜者，如啟祥江公一旦如陳公實言謝公翁，如樂公見之即攜手談心，暢所欲言而不休歇，此公之待故人，豈同世之交遊自許，或因一事一言之盆激後以泊情而施，諸聲氣者為何及哉，且能解人之災，救人之難，如岑文亮已盜故象欲殺之，公即損銀贖免，且為其婚聚；又如平靖兩潘追遂明末安西兩兵至林丁迷路，眾壓奪其焉于軍器衣服欲殺之，公竭力持勸以天理解以王法，二兵得免，即助之迷，連夜由山路送引之六澤口大路乃為；又族伯九思公乃明李總兵，公帶隨之戍行至藤縣大墳村，鄉人攔阻，戰或大勝，擒得鄉人十餘輩，以其拒敵欲盡殺祭旗，公力請緩期待吉，至夜密叢悉放去，及後九思伯仍知之亦不以為究，此皆公之德也夫。公之德澤甚隆要難悉記然，此亦可以知公之大略耳。所以及後公等雖被陳文選賊黨緝拿充餉瓜鎖，都公村故養生廖仁傑欲盡公之財而加害焉，幸傑之父母同具仁慈，細曰：其子有共害之心，今若不逃決無生矣，於是解公之細，開公之鎖，深夜引公逃脫，噫此天下所以報公，實此二老人之力也，屬我後人念我太公又當念此二老人矣，凡得志者誓當圖報此。
太祖全公之口澤迄今猶在耳也，享陽六十有七歲，終於皇清康熙 亥年十二月初五未時，逝時公若有先知，是日黎明著人備香褚寶燭至大江取水且教以祝水神曰：日吉是良，天地開張，求水浴父，萬代榮昌，爾日親友盈庭，兒孫羅列，將午即沐浴更衣，昌等扶出堂中端坐環顧而言曰：予在紅塵中碌碌六十有七矣，無以所遺，但求老天借一善於諸子孫分而受之，爾等若能順受又加勤儉，即光昌之福也。於是昌等再拜奉酒，公亦一一飲受，午未未初心氣上沖，目不靚物，有同村表侄李 奇奉酒而進，大呼姑翁者再飲，公又張目曰：爾。即搖首不復飲矣，於是瞑目仙遊。越乙丑春正葬於青松山之陽古名大 山也，後孫等遷金葬於下化鄉北村大 口蛇山，坐壬向丙兼亥巳，與始祖賢公同穴。
太祖考諱全公九鳳，皇明郡 生，乃黃太婆之所出，即有公之胞兄，系廣東韶州翁源縣人氏，到本縣聚岑氏生一子
提供：余統鎮
來源：余氏家族
