希臘化時代教育

希臘化時代教育亦稱“希臘主義時代教育”。“希臘主義時代”源出希臘文 hell- enizein，意為“操希臘語”或“按希臘人方式行事”。近代德國歷史學家德洛依森在其《希臘化時期史》一書中首先使用此詞，含有誇大古希臘歷史作用之意。在近代西方史學中，一般指公元前 334 年馬其頓亞歷山大開始東征，至前30年羅馬滅亡埃及托勒密王國間的這段歷史。有時也從公元前323年亞歷山大卒後算起。這段時期，奴隸制在地中海東部和亞洲西部得到進一步發展，希臘與其他地區，尤其與東方各國間的經濟和文化互相交流和影響。

亞歷山大東征，建立一個地跨歐、亞、非的大帝國，也把希臘文化傳播到被其征服的地區。這一時期，希臘民族這一概念不再局限於愛奧尼亞地區數以百計的城邦，凡能說希臘語、受過希臘式教育者皆可稱希臘人。非洲的埃及， 小亞細亞的拍加馬等亦都是“希臘化”的國家。希臘文明與這些地區早已發展起來的文明相融合，形成一種嶄新的文化。希臘化時期除柏拉圖和亞里士多德已開設的阿卡德米和呂克昂外，又出現伊壁鳩魯開設的伊壁鳩魯哲學學校和芝諾創辦的哲學學校。這一時期，希臘學園在柏拉圖的弟子卡利得斯主持下，變成懷疑主義中心，主要從事對其他哲學和哲學學派的批評。亞里士多德的呂克昂繼續從事自然和科學的研究，但成就遠遜以往。伊壁鳩魯和斯多葛派的哲學影響較大。各門新興學科不斷湧現和進一步完善。科學開始與哲學相脫離。精密科學、自然科學、醫學、外科醫學、天文學等都得到發展。亞歷山大圖書館中保存大量古代文獻，並逐漸發展成為亞歷山大里亞大學。隨著亞歷山大帝國的建立和希臘文化的傳播，教育成為使個人適應社會環境和獲取幸福與快樂的事業，帶有個人主義色彩和世界主義意味。教育對象有所擴大。文法學校（中等教育階段）開始出現，而高等教育中修辭學的地位日益重要。埃弗比的性質發生變化，成為少數富家青年學習上流社會“文雅知識”的學院和學習體育及人文知識的場所。體育和音樂教育趨於衰落，倫理教育和新興的人文學科日益受到重視。教育理論停滯不前。