巴格新，蒙古語為大師，上師，恩師之意，庫熱為寺院之意。該寺廟位於新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣和靜鎮克再東路，是1771年土爾扈特部落東歸時期返回祖國的捌個寺院之一。
基本介紹
- 中文名稱：巴格新●庫熱
- 地理位置：巴音郭楞蒙古自治州和靜縣
- 建寺時間：1771年
- 文物保護：自治區文物保護單位
地圖信息,
巴格新，蒙古語為大師，上師，恩師之意，庫熱為寺院之意。是1771年土爾扈特部落東歸時期返回祖國的捌個寺院之一。是協米奴爾旗部族（屬民）燒香禮佛，求醫問藥之場所。
始建於清康熙年間（1698年），在土爾扈特汗國第四世汗王阿玉奇汗（1642年—1724年）執政時期（也是汗國歷史上最鼎盛時期），土爾扈特汗國社會經濟得到了很大發展，政局穩定，人民安居樂業，汗國迎來了鼎盛的發展時期。1709年清康熙皇帝派圖理琛使團30多人前往伏爾加河，慰問土爾扈特部。後阿玉奇可汗也派使團回訪。阿玉奇篤信藏傳佛教（喇嘛教），經常派遣自己的親屬遠道去西藏朝覲。1698年（清聖祖康熙三十七年），格魯派盛行時期出現了很多醫僧。(傳統的佛教教育中，醫學研究被認為是非常重要的，這些寺院的醫僧必須背誦大量的醫學文獻)。當時阿玉奇汗就派以桑德格醫師為團長的500餘人前往西藏熬茶禮佛、取經、請佛。為弘揚藏傳佛教改革者宗喀巴大師格魯派（喇嘛教）黃教教義特派桑醫師取經求醫請三寶。據說，桑醫師晉謁依克·胡都克圖佛教領袖達賴喇嘛（活佛）表明阿玉奇汗聖意，要求請三寶和德道高僧回國。大活佛發問為請何三寶而來，桑德格醫師言道，一、請會說話的佛像；二、請釋迦牟尼真跡的“大藏經”；三、請醫術超群的醫聖。大活佛聽後說高僧名醫你可隨意挑選，只是另二寶你得自己找尋。如有緣尋得，方可請去。桑醫師先進入“藏經閣”找尋真跡。滿閣的佛經讓醫師不知該如何尋找。到底哪個才是真跡？突然，角落裡一處不顯眼的柜子發出金光，他即刻認定這是佛祖顯靈，便快步上前細看，果真是“大藏經”。尋得真跡後，桑醫師又移步佛堂尋找有靈性的佛像，佛堂里每一尊佛像都慈悲肅穆，寶相莊嚴，這可讓桑醫師犯了難。思索片刻後桑醫師靈機一動，從口帶里掏出一根針，一個又一個刺佛像的腳趾，當驗到第九九八十一尊佛像時，該佛像突然收了一下腳趾，並叫了一聲“哎呦”。桑醫師面露喜色，對著該尊佛像連磕了九九八十一個頭，然後抱起佛像就去見大活佛，說自己已尋得二寶了，現要挑選名醫。大活佛讓他隨意挑選，桑醫師看了一圈活佛身邊的高僧大德後，選了一位年長的喇嘛就指著說就是他了。大活佛面露難色，原來這位喇嘛是活佛的經師，活佛思索了一會說既然你因眾生而來，也是我佛本意，那就隨緣吧。於是，桑醫師就這樣帶領使團載三寶而歸。桑醫師一行回國途中進入汗國境內時，在一處營地發現了一個昏迷的孕婦（當時土爾扈特部仍有一部分人還在信薩滿教，該教有人死後連人帶物就地拋屍的葬俗），桑德格醫師和神醫曼巴見狀，立刻下馬進行診治，桑醫師用了蒙醫薰療，救活孕婦；曼巴醫師用金烙燙療灸法救下了孩子，把母子倆送回了家裡。從此以後兩人互相拜師學醫，結為安達，治病救人、廣行善事、名揚天下。被後人譽為巴克喜艾米其（恩師醫聖）。阿玉奇汗聽聞此事後為二人建了巴格新庫熱，又賜給他倆一旗人做屬民。此後就有了協米奴爾旗（弟子旗）。土爾扈特部在移牧伏爾加河流域時期便建有巴格新庫熱等幾個庫熱。1771年土爾扈特部回歸祖國後，這些庫熱也被帶回。1780年，經渥巴錫恩準後選址在今和靜縣城南側三公里處新建了巴格新·庫熱，建立了曼巴扎斯樂（醫學院，是訓練醫藥人才之地）。鼎盛時期，前來拜師學醫者甚多，一度達800多名。至今已有300餘年的歷史，是衛拉特四部蒙醫學的發源地，為巴州的蒙醫藥發展奠定了不可磨滅的基礎，培養了好幾代優秀的蒙醫接班人。
地圖信息
地址：巴音郭楞蒙古自治州和靜縣
打開百度地圖查看詳情
