《岩上高士》是張大千創作的繪畫作品。
《岩上高士》是張大千創作的繪畫作品。作品簡介 款識：蒼岩削鐵嵌青松，堅貞不許暴秦封，波濤颯颯來天風，只恐破壁成飛龍，騎龍顧映君何雄。庚午冬十月過嘉善寫此，大千居士爰。 印文：張爰之印、大風堂、苦瓜幾味作品賞析 張大千早期...
《岩棲高士圖》畫高岩幽壑，長松平湖，岩崖間古木盤虬，雜草叢生，山徑盤陀，疊疊山泉湧出峽谷，流入湖中。峽谷間山館水榭或半隱於崖畔，或橫架於流泉之上，近岸平坡松蔭下一人仰坐，似在欣賞幽雅的湖光山色。畫面上方作者自題七言詩：“高士岩棲趣自幽，白雲天半讀書樓。銀河落向千峰里，長和松濤萬壑秋...
《松風高士圖》是明代畫家文伯仁晚年創作的設色紙本山水畫，縱98.7厘米、橫27.6厘米，現藏於遼寧省博物館。文伯仁為文徵明之侄，師承家學並融合元代王蒙技法，畫中自題仿趙孟釷意，實則形成獨特風格。作品以高峻山巒與飛瀑清溪為背景，描繪蒼松掩映下的草堂及曳杖高士，營造隱逸之境。畫家以清秀筆法勾勒山石輪廓...
結巢絕愛當岩阿，平地白雲如涌波。落葉蕭蕭作飛雨，自看山中秋色多。日夕樵歌響幽谷，啼鳥關關亂林木。幾年種術茅公山，更弄漁舟武夷曲。山中過慣真脫塵，但看日月不記春。岩居高士莫笑我，我亦本是青城人。自愧長年不歸去，遇舜逢堯竟忘慮。一船煙雨在江南，畫裡看山真得趣。桃花水生春尚寒，西來雪嶺...
《清方薰松林高士圖》是清代畫家方薰創作的一幅中國畫。該作品岩巒郁密，布景奇兀。雖然畫面沒有什麼出奇的景致，但營造的一派平和安詳的氛圍能給觀者以自然醇和、淡雅雋永的感受。 畫中幾株蒼松拔地而起，松針茂密，樹幹皴擦勾勒很是簡捷。收藏於常熟文管會。作品介紹 方薰的《松林高士》圖，畫上的題識是：“...
《邵彌松岩高士圖扇頁》是明代畫家邵彌創作的一幅紙本設色畫。自題：“頤堂無事，靜坐焚香，作此松岩高士圖以志興。時壬午春二月也，邵彌。”鈐“邵”、“僧”、“彌”朱白文聯珠印。“壬午”是崇禎十五年（1642），邵彌時年50歲。圖繪孤松垂蘿，一紅衣高士攜琴坐於流雲浮動的石台上，凝神遠眺。此圖是邵...
千歲和尚與大士居遊了數年後,就前往漁浦,攀越赤符、大岩等許多名山勝地,又回到司空山,隱居於古廟之中。高士沈約經過這裡看望了千歲和尚,在石上鐫書曰:“寒風吹破了故舊的窗紙,片片雪花飄落在供台。把三衣統統都披到身上,仍然象浸到水中一樣的冷,還是去撿柴草,撥開地爐深深的積灰,看有沒有未熄的火種。” ...
（29）巉（chán）岩傲睨（nì）：險峻的山峰，倨傲旁視，神態蔑世。（30）高士：志行高潔的隱士。（31）風致：風度、品格。岸然：挺立的樣子。（32）嚴冷狀：性情不隨俗，冷然不可狎的樣子。（33）疏疏：形容株距不密。羅植：種植在釣台周圍。（34）“偃仰”句：意謂松樹或臥倒，或仰首，或奇形怪狀，都各...
秦系在九日山隱居長達25年，唐人為紀念他築室長隱此山，在九日山西峰他的居室舊址建“秦君亭”，五代時陳洪進重修，並立秦系像於亭中，幾經興廢，至民元後毀圮無存。後蘇才翁又在秦君亭舊址附近岩石上題刻“高士峰”三字，稱秦系居住的九日山西峰為高士峰。所獲榮譽 2022年1月，清源山入選《2022年春節...
因常居岩石之下，故名岩。又常洞棲，故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉而學道。《宋史·陳摶傳》記載呂岩為 “關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中”，是位修道有術的高士。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。後世道教和民間稱其為“劍仙”、“...
至於社會上層人士欣賞奇石的風氣，從南北朝到唐朝，逐漸普遍起來，尤以出產太湖石的蘇州，園林中往往用怪石夾廊或疊石為山，形成咫尺山岩的意境。五代衛賢所繪（高士圖）中的山間住宅，在一定程度上反映了當時房屋、山石、花木相結合的情況。在家具方面，從唐代，席地而坐與使用床（榻）的習慣依然廣泛存在。床（...
懸岩浮雕 龍泉洞內有水深3米的泉水，洞內有懸岩浮雕佛像20餘尊。另有黔婁洞，是春秋時齊國高士黔婁隱居之所。洞深數丈，曲折迴環，內有一20多平方米的空洞，洞高約2米，中鐫黔婁坐像，洞內的6尊佛像已殘缺不全。相傳黔婁在此隱居居時，魯國、齊國都來相邀，黔堅辭不就。黔滿腹才華，卻一貧如洗，死時人...
姜相峰。姜相墳。高士峰。白雲塢。無等岩。秦君亭。琴泉軒。思古堂。廓然亭。四賢祠。摩崖石刻。祈風碑刻。位於泉州城西約五公里，在南安市豐州金雞，是國家級文物保護單位。山高98米，有東、西、北三峰，環抱如鉗；北峰聯結東、西兩峰，又稱北台。山下有延福寺 、昭惠廟通遠王祠。晉江蜿蜒于山南，江上原有...
畫面右側為主要人物活動區域，兩位高士身著寬袍，一人手指水中游魚似在發問，另一人撫膝側耳作傾聽狀。左側以陡峭山崖構成縱向空間，瀑布自崖頂飛瀉而下，與前景緩流的溪水形成動靜對比。藝術特徵 山石表現採用典型的南宋院體技法：斧劈皴勾勒山體輪廓，筆觸勁健有力 青綠重彩罩染岩壁，突出石質堅硬感 夾葉法淡赭設色...
主要集中在以下兩個方面：或是振衣而歸的高士情懷，或是陶醉其中的怡然自樂。如：採菊東籬下，悠然見南山。--陶淵明：《飲酒（其五）》王孫游兮不歸，春草生兮淒淒。--劉安：《招隱士》振衣千仞崗，濯足萬里流。--左思：《詠史》小舟從此逝，江海寄餘生。--蘇軾：《臨江仙˙夜歸臨皋》開軒面場圃，把酒話...
此圖描繪幽靜的汕畔，水波輕泛，在山石嶙峋的崖岩上數株長松姿態各異，傲然聳立。池邊的平坡上有茅屋數間，茅屋中隱居的高士席坐而思，神情靜穆，在茅屋的後面，曲徑逶迤，有人行走，巨松挹翠，煙雲吞沒，而樓台殿閣隱沒於青峰白雲之間，惹人遐思。在樓台殿閣的後面更有青峰數座，直插雲表，益發增添了畫面的...
惠安一片瓦寺，又名張後室、高士岩、石窟。位於惠安紫山鎮南安村西邊的一片瓦山（石室山）頂峰。因巨石覆蓋如瓦，故稱。初為明代鄉賢戴卓峰辭官歸隱所辟，後人以天然洞室改為寺宇。覆石方圓600多平方米，最高處10多米，主洞室深廣，尤為奇異。現山中寺旁有戴氏的摩崖詩刻、題刻及清代以來的題刻10多處，真所謂...
孟光則或縫衣納鞋，或夫彈妻唱，抒發他們對前代高士的仰慕之情和不為利祿所染的高潔品格。夫妻二人對自西漢初年的四皓以來的高士二十四人都曾給予了高度的讚美，對他們每一個人都作了由衷的頌詞。隱居霸陵 霸陵山山勢並不幽深、險峻，更不是無人涉足之地。梁鴻夫妻隱居於此山的生活終於被外人知道了，昔日平靜...
珠山石室，位於大珠山東側懸崖峭壁間，《增修膠志》載：“石室在治南幾十里，大珠山之陽，晉高士陳仲舉隱居於此。”《膠州志》載：“珠山石室，在大珠山之陽，懸山腰石壁間，東瞰大海，若在足下。”“一名麻衣庵，土人云明趙麻衣辟穀處。”石室深3米，寬2.5米，高2.5米，有門框洞槽和石雕門檻。室呈橢圓...
也有人說，此洞曾乃高士羽化升天之地。洞前有寺廟一座。系南、北各三間單檐“介”字型殿房。南供“如來”佛像，檐柱上有楹聯兩幅，“銅峰山下禪林靜，滴水崖前鐘磬悠”；“古蹟林立淘盡華夏三千年歷史，名山縱橫覽遍中州八百里風光”。北殿供真武金身，檐柱上楹聯為“在皇宮生成玉體，入武當煉就金身”。院...
《山水清音圖》是清代畫家石濤於1685年—1686年創作的一幅紙本水墨畫，現藏於上海博物館。該畫作描繪了在錯落縱橫的山岩間，奇松突兀，橫亘在山岩之間的黃山景色。畫中峭壁大嶺，飛泉湍急，新松夭矯，叢篁滴翠。水閣涼亭間，兩位高士正對坐橋亭，默參造化的神機。涓涓清流，潺潺流淌，時而出於山澗，時而避入灌木石...
龔賢三十二歲。在海安鎮。是年曾赴東淘與名流吳嘉紀、王鴻寶、季康等游。作《安豐吳高士》詩贈嘉紀。1651 辛卯 順治八年 龔賢三十三歲。在海安鎮。作《王玄度五十贈以詩》《嶺師以詩得罪配遠州將有生還訊息喜而賦之》二首。1652 壬辰 順治九年 龔賢三十四歲，在南京。是年冬，辭別徐逸父子離柳莊，返江寧（...
岩居穴處，以為幄茵。煜煜紫芝，可以療飢。唐虞往矣，吾當安歸。’此載於先秦文章及文指，世皆見之矣。然余讀皇甫謐《高士傳》云：四皓見秦政暴，乃逃入藍田山，作歌曰：‘漠漠高士，深谷逶迤。煜煜紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將安歸。駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之留人，不如貧賤之肆志。’兩歌元有不...
[1]朝陽岩：在今永州芝山城西朝陽公園內，位於瀟水西岸。西亭：即刺史竇泌為元結建的茅閣。唐詩人元結到永州游過朝陽岩並為之命名後，竇泌為其建茅閣於其上。元結比柳宗元來永州早四十年，故西亭即“茅閣”。[2]隱淪：隱居。登陟（zhì志）：登上。[3]伊鬱：憂鬱，憂怨。夷巢：即伯夷、巢父，古代的高士...
詩中即曰：“高士當年不可求，白雲無恙水長流。桃源路沓應難問，蓬島春深是勝游。已入煙霞成痼疾，肯將霖雨慰深憂。蒼松翠柏遮天日，獨人間萬戶侯。”詩中明顯表露出作者渴望探知仙堂山舊隱高僧真實姓名的心愿，而且還透露出古人對這位隱去高僧的尊崇懷念與極高評價。使人耳目一新的是，近十多年來，此一千古...
