功不唐捐(漢語詞語)

功不唐捐(漢語詞語)

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功不唐捐佛家語,指功夫不會白白地拋棄。""意為“白白的,徒然的”。所以“功不唐捐”,可以解釋為“世界上的所有功德與努力,都是不會白白付出的,必然是有結果的。”出自《法華經·觀世音菩薩普門品》:“若有眾生、禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”而裡面的“福不唐捐”,後人逐漸寫成了“功不唐捐”,也把經文裡比較單純指代的佛教功德的“福”,擴展成了可指代一切奮進努力的“功”。

基本介绍

  • 中文名:功不唐捐
  • 拼音:gōng bù táng juān
  • 直譯:功夫不會白白地拋棄
  • 出處:《法華經·觀世音菩薩普門品》
  • 原文:福不唐捐
  • 例如:天道酬勤,功不唐捐
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文段擇選

觀世音菩薩有如是力,若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐;是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
如是我聞:一時,佛在毗耶離,庵羅樹園,與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千,眾所知識,大智本行皆悉成就,諸佛威神之所建立;為護法城,受持正法;能師子吼,名聞十方;眾人不請,友而安之;紹隆三寶,能使不絕;降伏魔怨,制諸外道;悉已清淨,永離蓋纏;心常安住,無礙解脫;念定總持,辯才不斷;布施持戒忍辱精進禪定般若,及方便力無不具足;逮無所得,不起法忍;已能隨順,轉不退輪;善解法相,知眾生根;蓋諸大眾,得無所畏;功德智慧以修其心;相好嚴身色像第一;舍諸世間所有飾好;名稱高遠,逾於須彌;深信堅固,猶若金剛;法寶普照而雨甘露,於眾言音微妙第一;深入緣起,斷諸邪見、有無二邊,無復余習;演法無畏猶師子吼,其所講說乃如雷震;無有量,已過量;集眾法寶,如海導師;了達諸法深妙之義,善知眾生往來所趣及心所行;近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共;關閉一切諸惡趣門,而生五道以現其身;為大醫王,善療眾病,應病與藥,令得服行;無量功德皆成就,無量佛土皆嚴淨;其見聞者無不蒙益,諸有所作亦不唐捐;如是一功德皆悉具足。
注釋:《法華經·觀世音菩薩普門品》:“若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”而裡面的“福不唐捐”,後人逐漸寫成了“功不唐捐”,也把經文裡比較單純指代的佛教功德的“福”,擴展成了可指代一切奮進努力的“功”。
“唐捐”是佛經里的話,意思就是泡湯了、白費了。功不唐捐是就努力絕不泡湯、絕不白費。一個人的努力,在看不見想不到的時候,在看不見想不到的地方,會生根發葉、開花結果。
天道酬勤,功不唐捐。

福不唐捐

基本釋義

問:何謂‘福不唐捐’?(魯開智
答:唐作虛字解,捐作棄字解,合講即是說,所得之福,不空虛,也不廢棄。
人間萬象,都深受因果的支配和驅動。興亡榮枯,強弱盛衰,都不是偶然,都不能逃避因果的法則。人們今天所受的苦難,都只是種種惡因結出的惡果。人們要收將來的善果,必須努力培種現在的善因。種善因時,要認清成功不必一定在我,但努力必不唐捐。你無心插柳,有意栽花,福報遲早會一一兌現,只是時機未至而已。
“若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持覌世音菩薩名號”。

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如是我聞:一時,佛在毗耶離,庵羅樹園,與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千,眾所知識,大智本行皆悉成就,諸佛威神之所建立;為護法城,受持正法;能師子吼,名聞十方;眾人不請,友而安之;紹隆三寶,能使不絕;降伏魔怨,制諸外道;悉已清淨,永離蓋纏;心常安住,無礙解脫;念定總持,辯才不斷;布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,及方便力無不具足;逮無所得,不起法忍;已能隨順,轉不退輪;善解法相,知眾生根;蓋諸大眾,得無所畏;功德智慧以修其心;相好嚴身色像第一;舍諸世間所有飾好;名稱高遠,逾於須彌;深信堅固,猶若金剛;法寶普照而雨甘露,於眾言音微妙第一;深入緣起,斷諸邪見、有無二邊,無復余習;演法無畏猶師子吼,其所講說乃如雷震;無有量,已過量;集眾法寶,如海導師;了達諸法深妙之義,善知眾生往來所趣及心所行;近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共;關閉一切諸惡趣門,而生五道以現其身;為大醫王,善療眾病,應病與藥,令得服行;無量功德皆成就,無量佛土皆嚴淨;其見聞者無不蒙益,諸有所作亦不唐捐;如是一功德皆悉具足。
觀世音菩薩有如是力,若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐;是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

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