《山房自述》是元代詩人行端創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:山房自述
- 出處:《宋元詩會-清-陳焯》卷一百
- 作者:行端
- 創作年代:元代
- 作品體裁:七言絕句

《山房自述》是元代詩人行端創作的一首七言絕句。
《山房自述》是元代詩人行端創作的一首七言絕句。作品原文故園歸路隔天涯,絕頂閒房且寄家。翻罷貝多山月上,一棚花影漾袈裟。1作者簡介行端: 元僧。臨海人,字元叟,一字景元,自稱寒拾里人,俗姓何。世為儒家。十一歲在餘杭化城院出...
這當然是一篇自述,令人讀來深感平易親切。末聯以俚俗口語入詩,生動形象,尤有情趣。山房為山中的房舍,原為士子于山中的讀書之所。宋李常少讀書於廬山白石僧舍。既擢第,留所抄書九千卷於其所,名舍為李氏山房。後泛指士人、隱士、僧道的山中齋室。作者簡介 善學(1307-1370),元末明初江蘇吳縣龜山光福寺...
《清代日新山房詩稿解析》是2009年甘肅民族出版社出版的圖書,作者是(清代)張炯奎。內容簡介 本詞條由內容提要、出版記錄、本書目錄、內容節選、參考文獻等內容組成。本書目錄和《清代解析》皆為節選錄入。該書是甘肅省省志辦古籍文獻搶救、整理、校注、出版文化工程成果之一。本書目錄 序 前言 嶺坡即事 同處岷山...
山居秋暝 青溪 終南別業 望天門山 陪侍郎叔游洞庭醉後 望廬山瀑布 廬山謠寄盧侍御虛舟 望岳 登廬山峰頂寺 尋西山隱者不遇 宿王昌齡隱居 寄全椒山中道士 送崔九 尋南溪常道士 送靈澈上入 夜投豐德寺謁海上人 柏林寺南望 春山居 寄周惲 南黔書齋 山中自述 尋李逸人舊居 早秋 白雲泉 遺愛寺 巽公院五詠·...
祖父姚昀著有詩集,在地方上頗有文名,父親姚成是縣學秀才,曾在鎮海鄉勇局供職,家境清寒,姚燮曾有“五世儒素風,儉樸誠適宜”之自述。姚家有“小有居”,內“泉石寄邃,花木茂微”,每逢春秋佳日,姚昀便邀當地文士來“小有居”飲酒、賞花、賦詩。姚燮自幼就是在詩的環境中長大的。姚燮周歲識字,五歲能...
黃賓虹曾在《九十自述》中總結道:“作畫當以大自然為師,若胸有丘壑,運筆便自如暢達矣!”此作畫家雖自言為“北流勾漏山紀游”,實則所寫乃自我之丘壑、自我之胸境!創作背景 黃賓虹家屬舊藏《勾漏山圖》約作於1940年代後期,時黃賓虹尚居北平。王伯敏先生題跋言畫成後未署名,及南遷杭州,方補書款,並於圖之...
按佺期公詩中自述,他是一個性守安靜,生活謹嚴的人,在做高官時不收門生,不結朋黨,缺少做高官的底層基礎,對前任做錯的事不蠻不隱,該糾即糾,該翻就翻,有點一意孤行,“任直翻多毀,安身遂少徒”就是說的這些。有一點可以看出來的,他得寵時得罪的人太多了,以至於遭到彈劾後朝中沒有一個人出來為...
相關古詩 苦竹嶺頭秋月輝,苦竹南枝鷓鴣飛。嫁得燕山胡雁婿,欲銜我向雁門歸。山雞翟雉來相勸,南禽多被北禽欺。紫塞嚴霜如劍戟,蒼梧欲巢難背違。我心誓死不能去,哀鳴驚叫淚沾衣。這首《山鷓鴣詞》是李白旅居苦竹嶺下時,用江南民間樂曲《山鷓鴣》填寫的歌詞,似作者心跡自述,又似那美麗傳說的藝術概括。
更為可貴者,是重點處採用詩歌體裁編寫,言辭簡約,協韻可誦,利於緊記,正如編纂才的自述“是以集為家藏,自當珍重賞之。”該館後裔至今傳承祖業醫術,研製一專治婦科疾病,婦女產後滋補類的手工自製藥丸,按秘方精製而成。此藥丸已聞名海內外,不少泰國、越南、新加坡的華僑及省內外人士前來購治。深得患者好評。...
“我居崑崙山,所謂者真人。我居崑崙山,所謂者真人。道深有可得,名山歷觀行,遨遊八極,枕石漱流飲泉。沉吟不決,遂上升天。歌以言志,我居崑崙山。”(三解)這一節從開頭到“枕石”一句止,是仙人自述。他們本來似乎也是常人,修道既深,乃能得道,於是擺脫了凡人所遭受的束縛,自由自在地遊歷名山,飄飄然...
中唐詩人劉禹錫《韓十八侍御見示岳陽樓別竇司直詩…自述故足成六十二韻》詩云:“茅嶺潛相應,橘洲傍可指。郭璞驗幽經,羅含著前紀。”把羅含與郭璞(西晉著名文學家、中國風水學鼻祖)並提。晚唐詩人李商隱《菊》詩:“陶令籬邊色,羅含宅里香。”“羅含宅”是出自《晉書》的一個典故。《晉書羅含傳》中說...
又如《鹿皮子墓志銘》詳細介紹陳樵“屏去傳注,獨取遺經”而自成一家的思想成就,《竹溪逸民傳》寫出一個出世高士的形象,由於作者對不同的人物個性能取一種同情的態度,都寫得較出色。《送東陽馬生序》自述早年在貧寒中求學的艱苦,也很真實動人。宋濂的散文文辭簡練典雅,少作鋪排渲染。但偶爾有些描寫的片斷...
他在《台山論文書後》中說:“台山氏與人論文,而自述其讀文之勤與讀文之法,此世俗以為迂且陋者也。然世俗之文揚之而其氣不昌,誦之而其氣不文,循之而詞之豐殺厚薄緩急與情事不相稱,若是者皆不能讀文者也。文言之,則昌黎所謂養氣;質言之,則端坐而讀之七八年,明允之言即昌黎之言也。文人矜誇或自...
他這樣自述過,“如果我有過抗議的話,我只是抗議某種線性進步史觀,抗議某種現代人膚淺的優越感。他們以為技術的進步就是幸福的升級,但事實從來不能證明這一點……人類如果是有出息的話,就是要發揚工業文明、農業文明等各種文明形態中好的東西,儘可能避免各種文明遺產中的糟粕。”在語言上,《山南水北》再現了...
他在《日用記》中自述:“予年十有二,既知有方外之學,已而學之,偶得其說。非日生而知之,蓋亦有所遇焉。後數年,洞究其妙,由是知三生之因緣,達四大之變滅,漸不堪留意於其學矣。”可見,白玉蟾是一個後知後覺,學而知之論者。 人之學習,機遇也是重要的,要不失良機。俗話說:“機不可失,時...
朱先生曾在一首詩中自述:“我本江南一布衣,自幼愛好書畫刻。聞之先輩諄諄言,書刻先須通金石。青銅白玉石刻畫,窮究深研不忍釋。跋履山川訪名器,博覽精鑑識寶物。詳證紋飾辨年代,縱觀文字溯甲骨。埋頭苦讀許慎書,象形會意細咀嚼。九千三百五十三,連首帶尾腹巾納。信手寫來大小篆,史籀李斯似相識……”。
《避震》《寄洪城》《歸遲》《八十自述二首》《湖游》《秋燈》《閉門二首》《為李國光題舊作扇頁》《春雪》《憶舊遊》《索債》《又歸》《瓜廬感舊二首》《有嘆三首》《霉雨》《滯歸》《催歸》《茶蘼》《作書》《因緣二首》《論畫》《朱圮瞻墨蘭》《馬千里得余畫二紙屬題》《病院雜詩十五首》《絕句...
”按照這一說法,北固樓早已崩壞,梁武帝登的只是北固山和北固亭而已,根本沒有登北固樓之事。這就與梁武帝父子的自述,以及《梁書》《南史》的記載大相逕庭。對於這一情況,不少學者和著述是採取了北固亭就是北固樓的說法給以解釋。個人以為,僅從《南史·蕭正義傳》的記載看,北固樓與北固亭就是兩種建築...
篇中以僧孺自述口吻,說他在德宗貞元間舉進士落第,經洛陽,將歸宛、葉,過鳴皋山時,因暮色蒼茫而迷路,忽為異香吸引,夜入漢文帝母薄太后廟。薄後亡靈召來包括戚夫人、王昭君、潘妃、楊貴妃在內的前朝及當朝帝王的貌美的妃子宮人,與之宴樂賦詩。席間,薄太后詢問當今皇帝為誰,牛僧孺以德宗對。因德宗為代宗...
《永思集》的內容,包括有大師傳記——行業記、略傳、小史、苦行略記等;大師遺教——自述、信札、訓示等;七眾愴辭——悼文、讚詞、輓聯等。本章,第一節印光大師的傳略就是根據《永思集》所編纂的資料而寫成的。《永思集續編》樂崇輝居士發起為紀念印光大師三十周年的文字徵集。其中有菩提樹九十七期印光大師生西...
破山在《自述行實》中說:見壁間有志公禪師勸世歌,予讀至“身世皆空”處,不覺墮淚如雨,將從前恩愛等事,一時冰解。至夜獲一夢,如四山相逼,中間只有一路,有一僧對予誦偈云:欲脫娑婆出苦緾,急欲精進莫貪眠,聲聲只把彌陀念,自有蓮花托上天。誦畢不見,山僧當夜醒來,自此一心念佛,志願出家。
生平自述 寒山的生平保留在他的詩篇里。聽他自述:“尋思少年日,遊獵向平陵……聯翩騎白馬,喝兔放蒼鷹。”(引自錢學烈《寒山詩校注》,廣東高等教育出版社,1991年版)寒山少年時,過著富家子弟的生活。青年時,照例進京參加科舉考試,可是,他因為奇怪的原因而落選了——據《唐六典》云:“吏部……以四事...
道霈在自述中稱“禮老僧深公為驅烏”而非“應法沙彌”,可能是他的自謙。 深公何許人也,無從考證。 道霈於白雲寺出家,“凡諸經業,不由師訓,誦之如流”,其主要學習的經論就有《八十八佛懺》等。崇禎五年(1632),道霈十八歲。《旅泊幻跡》云:“一日,睹鄰房僧死,忽悟自身無常,遂深厭火坑,...
黔靈山寺之開創,即始於此。此後又經過三十年的擘劃經營,黔靈山遂成為貴州第一名區。時人以為“遙映天童、曹溪、廬埠、嵩少,並傳不朽;且上續雞足、峨眉,直追西域,是又在嗣赤松之者”(4)。赤松亦有題壁詩二首,自述黔靈勝景:“青山隱隱白雲橫,一片閒花野色晴。溪上數椽茅屋隱,綠陰清畫有書聲。...
據金農自述:“家有田幾棱,屋數區,在錢塘江上,中為書堂,面江背山,江之外又山無窮”。金農天姿聰穎,早年讀書於學者何焯家,與“西泠八家”之一的丁敬比鄰,又與吳西林同時,與號稱“浙西三高士”交往薰陶,更增金農的博學多才。乾隆元年(1736年)受裘思芹薦舉博學鴻詞科,入都應試未中,鬱郁不得志,遂...
其間,他亦傾心於繪畫,如自述所言:“餘生平無所嗜好,惟于丹青不能忘情。”他以子侄輩與年長六歲的王時敏相交,故早年畫法甚受時敏影響。 (畫冊中《仿梅道人溪亭山色圖》更高清版請看: 《仿倪雲林溪亭山色圖》更高清大圖請看:)崇禎九年(1636年) 結識董其昌,得以見到元趙孟疃鵲華秋色圖卷》、吳...
如《獨坐山》中“我”沿著小徑登上低矮的獨坐山,同時看見了梓江和涪江,也看見了更遠處那千年未停息的奔流,“逝者如斯夫,不捨晝夜”;《只有》述說“我”對塵世的淡然態度:理解曾經以為永遠無法理解的事,原諒曾經以為永遠不可原諒的人,釋然曾經以為永遠無法釋懷的一切。作品目錄 創作背景 作者自述創作《山水與...
松風吹解帶,山月照彈琴。君問窮通理,漁歌入浦深。【注釋】:①自顧:自念,自視。②長策:良策。③吹解帶:吹著詩人寬衣解帶時的閒散心情。④窮通:窮困或顯達,得意與失意。【評析】:這是一首贈友詩。全詩著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情,隱含著偉大抱負不能實現之後的矛盾苦悶心情。由於到了...
比如第八開,畫連綿群山下,桃花夾岸而開,燦若雲霞,不正是他晚年在《白石老人自述》中回憶的“三月初,我隨同午詒一家,動身進京。路過華陰縣,登上了萬歲樓,面對華山,看個盡興。一路桃花,長達數十里,風景之美,真是生平所僅見”。又或是他在《癸卯日記》中所記之詩“天涯何處異塵寰。三月東風出漢關...
