居士多戒是多戒居士所持受的戒律，即在持守三皈居士的三不共戒和五共同戒的同時，再持守不殺生、不偷盜和不言諂SIE之語，由於後三戒在居士五戒中居多數，故稱居士多戒。
基本介紹
- 中文名：居士多戒
- 釋義：多戒居士所持受的戒律
居士多戒是多戒居士所持受的戒律，即在持守三皈居士的三不共戒和五共同戒的同時，再持守不殺生、不偷盜和不言諂SIE之語，由於後三戒在居士五戒中居多數，故稱居士多戒。
居士多戒是多戒居士所持受的戒律，即在持守三皈居士的三不共戒和五共同戒的同時，再持守不殺生、不偷盜和不言諂SIE之語，由於後三戒在居士五戒中居多數，故稱居士多戒。...
居士五戒是《佛說優婆塞五戒相經》的內容。殺戒第一。盜戒第二。婬戒第三。妄語戒第四。酒戒第五。概說 No. 1476 佛說優婆塞五戒相經一卷 宋元嘉年求那跋摩譯 聞如是。一時佛在迦維羅衛國。爾時淨飯王來詣佛所頭面禮足合掌恭敬。而白佛言。欲所請求以自濟度。唯願世尊。哀酬我志。佛言。可得之願隨王...
居士菩薩戒是佛教在家居士（優婆塞、優婆夷）所持的大乘菩薩戒律，出自《優婆塞戒經》受戒品。該戒由六重戒與二十八輕戒構成，要求受戒者每半月誦戒一次，女性誦戒時需將經文中的“優婆塞”改為“優婆夷”。六重戒涵蓋不殺生、不偷盜、不邪淫等佛教根本戒律，強調對生命、財物及倫理的基本持守；二十八輕戒規範日常...
居士戒是佛教戒律體系中“近事男律儀”的核心表現形式，為在家信眾修行的基礎戒律。該戒屬於八類分別解脫戒之一，須在具戒德的戒師前依律儀法規受戒方能獲得戒體，其核心學處包括守護殺、盜、淫、妄四根本戒及酒戒。持守居士戒被視為積累福報、獲得暇滿人身的關鍵，漢傳佛教中通過大乘菩薩戒的普適性與《...
第十六條 境外全真派道士在境內宮觀求戒，應參照本規定要求的受戒人員條件，並攜帶個人有效身份證件及其居住地有關道教組織或宮觀的介紹信，由中國道教協會審定，並報國家宗教事務局備案後方可受戒。第十七條 居士申請受方便戒（初真戒），由律壇審核，報中國道教協會備案。居士受戒人數不得超過戒子人數的一半。第十八...
全分戒是佛教在家居士完整受持五戒的修行形式。該戒律根據受持程度分為少分、半分、多分和全分，其中全分戒要求受持五戒。持戒的核心在於內心清淨無染，破戒後可通過懺悔等方式補救，受五戒稱為“全分戒”。戒律定義 全分戒指在家居士一次性完整受持五戒，包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。分類方式 根...
能彈箏,復擅弈棋,著作有《達性論》、《與宗居士書》、《答顏光祿》、《報應問》等。曾奉命撰修《宋書》,書未成而卒。 顏延之 顏延之(384年～456年),字延年。祖籍琅琊臨沂(今屬山東省)人。南朝劉宋文學家,南朝宋文壇領袖人物,“元嘉三大家”之一。顏延之於義熙十二年(416年),劉裕北伐,顏延之奉劉裕之命...
妄語戒屬於佛教根本戒律，居士五戒之一，禁止一切虛妄、不真實的語言。佛陀設立此戒，旨在通過約束口業，幫助信眾積累善因，避免破壞信任關係。經典論述 《佛說行起經》記載了一位財主因多次欺騙醫生，導致其子病重時無人施救而亡，類比"狼來了"的寓言，說明謊言會破壞信任並帶來嚴重後果。《大智度論》進一步論述妄語...
五戒，是宗教中五條戒律或行為準則。中國大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。為佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家皆須受持。佛教的戒，雖因出家與在家的分別，而有繁簡不同的要求，對在家居士而言，共有，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條，稱為五戒。此與其他宗
可是盜戒，有八種差別，相當複雜。（1）、公然劫取；（2）、秘密竊取；（3）、詐術騙取；（4）、勢力強取；（5）、訴訟巧取；（6）、恫嚇脅取；（7）、受寄不還；上面八種就是屬於偷盜的範圍。三是淫戒。在家居士受持的稱為邪淫戒。男女接觸，相親相愛，擁抱交媾，津血混雜，稱為淫，而在家信徒受持之戒...
該戒律分為七聚結構，包括八波羅夷、十七僧殘等類別。佛制規定未出家者及在家居士不得聽聞具足戒內容，偷閱律藏或參與僧團羯磨儀式構成“賊住”行為。多部經典如《僧祗律》《大智度論》均強調律藏為出家規範，禁止俗眾接觸。東晉道安大師在《增一阿含經》序文中指出“五百戒”傳承缺失的緊迫性，並制定《僧尼軌範...
（3）兩舌：說翻弄是非，挑撥離間的語言，特別是說四眾（在家，出家二眾）過失，居士菩薩戒列為重戒。更應重視。（4）綺（音奇）語：指花言巧語，包括黃色下流的語言。不飲酒 飲酒本身不是罪惡，但酒能亂性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因誤飲酒醉，犯飲酒戒。見鄰居家的雞過來，...
比丘及比丘尼應守的具足戒，在諸律中數目頗有出入，有比丘戒二二七條，二五0條；比丘尼戒三一一條，五00條等說。凡要成為比丘或比丘尼的人，必須先受過沙彌戒。年滿二十歲至七十歲者，身體康健，剃去鬚髮，披上袈裟，遵行數百條戒律，而受過受戒儀式的人，才正式成為比丘（尼）。居士戒 五戒（在家生活）：不...
《三歸五戒十善義》是民國時期高僧印光大師為在家居士撰寫的佛學著作，收錄於《印光大師文鈔》系列，系統闡述佛教修行的基礎規範。作品以三歸、五戒、十善為架構，強調持戒修善為解脫生死、往生淨土的根本。全書分三部分：三歸依指皈依佛、法、僧三寶，喻為脫離苦海的舟楫；五戒詳釋不殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒的...
（這些情況法師從不透露，均得自一位住在寺院內居士提供報導。）極倡戒律，如法行持 多寶講寺實行結夏安居，半月誦戒，過午不食，依法羯摩，學戒持戒，授戒儀軌全部如理如法，完全依佛法度而建。鑒於現今有些戒壇傳戒授戒不完全如法，多寶講寺不定期舉辦內部小規模傳戒，三師七證都是邀請各地德高望重之持律...
三戒包括別解脫戒、菩薩戒和密乘戒，在戒體特性、持守方法和還淨方式上各有特點，但最終目標皆為成就佛果。核心內涵 佛教三戒體系包含：別解脫戒：以回遮各種損害行為為核心，通過受持比丘戒、居士戒等形成防護 菩薩戒：在別解脫戒基礎上擴展，強調自利利他的菩提心實踐 密乘戒：將本尊觀想、大樂覺受與空性智慧融...
皈依即是受持了皈依戒，皈依戒是一切戒的基礎。一切修法都是以皈依為前提，所以要皈依。在皈依戒之後，才能傳授居士五戒。受了皈依戒，就有了一切戒的基礎，從此以後受什麼戒都可以。沒有皈依就受五戒，這不叫受戒，只是自己的發誓而已，不是正規的戒律。所以，在懂得什麼是皈依後，就可以得到非常圓滿的皈依戒，...
周安士居士傳 周夢顏，一名思仁，字安士，崑山諸生也。博通經藏，深信淨土法門，自號懷西居士。嘗以眾生造無量罪，唯淫殺二業，實居大半，因著戒殺、戒淫二書。其戒殺書名《萬善先資》，言多懇切深痛。自言每過一切神祠，必祝願云：“唯願尊神，發出世心，勿受血食，一心常念阿彌陀佛，求生淨土。思仁自今二十四歲，直至壽盡，中間若殺一小魚蝦
《百喻經·蛇頭尾共爭在前喻》：“如是年少，不閒戒律，多有所犯，因即相牽入於地獄。”戒，亦稱增上（卓越）戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外對出家的僧侶和在家的居士也有所區別。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚淨戒、十重...
皈依證是在家佛教徒或道教皈依人員的重要身份證明，標誌著個人已正式皈依宗教並接受相關戒律與教義。皈依證，拼音guī yī zhèng，是在家（居士）佛教徒/ 道教皈依人員 的重要證明。獲取 到寺院拜一位師父，請求傳授三皈，舉行皈依儀式，便可獲得。標準 標準的《皈依證》要有三章並存：一、寺院公章。最標準的是鋼印...
分為五戒、八戒、十戒、俱足戒等。或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。出家者受持戒法後即成為正式僧尼。沙彌和沙彌尼必須受持十戒，即不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘，不視聽歌舞，不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶 。上座系佛教比丘有227戒，比丘尼有331戒，此傳漢地...
該經首尾部分套用《大方等陀羅尼經》的敘事框架與語言模式，中間插入二十四條獨立編纂的戒文，形成"經首-戒條-經尾"三段式結構。二十四戒內容與《大方等陀羅尼經》戒文存在顯著差異，包含多項針對在家居士的修行規範，體現出對印度佛教戒律體系的改編意圖。敦煌寫本比對照表明，該經與同地發現的《菩薩二十四戒》...
關於出家菩薩的制戒比之於《法華經》所說的“不親近處”是更詳細了。這些戒相雖有“害心繫縛”，“破壞成功”等危害他人的重罪，但大概是輕罪的多，所以名為“息世譏嫌戒”（《涅盤經·聖行品》）。漢譯佛經中最初提到三聚淨戒的類別並說明其內容的是姚秦竺佛念譯的《瓔珞經》（具稱為《菩薩瓔珞本業經》，...
其“菩薩戒序”、“受持流通”幾近原文，“十條重戒”、“卌八輕戒”，標號清晰，赫然醒目，令人一目了然。所附“簡要注釋”，略指津梁，無冗長累贅之嫌。故欲在此公諸於眾，與眾有緣者分享。普通居士讀之可明白大意、培植根基；發心菩薩誦此易契入奧義、節節攀升。諸佛、菩薩、大士深明“八不”妙理，色...
3.審戒問遮 與初壇的“露罪懺悔”、二壇的“審戒懺悔”形式基本相同，也是在晚課後進行。不同的是，先將比丘、比丘尼和求菩薩戒的居士，按照人數多少，各分為一壇或若干壇。然後齊集大殿，鳴鼓三通，迎請羯磨師升座。引禮師說：“今則具戒既登，勝心重碩，我為汝眾等焚香敷座，恭請上某下某律師為審戒...