小如庵秘笈

小如庵秘笈

小如庵秘笈,即完顏景賢,清藏書家、鑑賞家。字享父,號朴孫,一字任齋,別號小如庵,室名三虞堂,滿洲正黃旗人。戶部員外郎華毓子。精於賞鑒字畫,書籍收藏甚富。與端方等藏書家往來甚頻,故所見益廣,所收益富,可匹“意園”。

是北京清末以後之書畫收藏家,清末至民初北京書畫收藏家,首應推完顏景賢。景賢字朴孫,滿族人,精鑑賞,所見甚廣。當時端方嘗與游,手錄有《三虞堂書畫目》(三虞者,唐虞永興《廟堂碑》冊、虞永興《汝南公主墓志銘稿》卷、虞永興《破邪論》卷也),目共百四十六件。

基本介紹

  • 本名:完顏景賢
  • 別稱:小如盦
  • 字號:字享父
    號朴孫
  • 所處時代:清末民初
  • 民族族群:滿人
  • 主要作品:《三虞堂書畫目》
簡介,介紹,

簡介

收藏宋刊《張於湖集》、《纂圖互注周禮》、《絕妙好詞選》等,後歸於袁寒雲;宋抄《洪範政鑒》後歸傅增湘;《翁覃溪詩文雜著》手稿30餘冊後歸李思浩。宮內散出8 000麻袋明清檔案,他從中得許多明內閣大庫宋元刊殘本。1948年將孤本宋刊《營造法式》2冊出售,後歸北京圖書館藏。宋抄《洪範政鑒》即系宮內散出之物,經盛昱遞藏後歸傅氏。又有宋版《禮記正義》70卷、40冊,經孫承澤、季振宜、惠棟、璜川吳氏、曲阜孔氏等名家遞藏,後由盛昱轉歸景賢收藏,散出後歸李盛鐸、袁克文。又有宋本《倚松老人集》,宋小字本《春秋胡傳》30卷、宋本《東萊校正晉書詳節》、宋人抄本《乾象新書》、《張明柯全集》手稿本、明抄《宋史》等。所藏書畫,清末明初北京推為首家,其精品流出國外者有敦煌卷子《說文·木部殘卷》、王維《伏生授經殘卷》、李成、王曉《觀碑圖軸》、龔開《駿骨圖卷》、、米芾《虹縣詩帖》等。1924年出售所藏書畫時,部分宋元作品為葉恭綽、馮公度合購。藏書處有“三虞堂”、“三琴趣齋”。編撰《三虞堂書畫目》2卷、《碑帖目》1卷。藏書印有“金章世系,景行維賢”(白文方印)、“景行維賢”、“完顏景賢字亨父號朴孫一字齋別號小如盦印”、“完顏景賢精鑒”、“亨父”、“完顏景賢卯庵收藏”“景行維賢景賢曾觀”、“金章世系景行維賢”等。著《論書畫詩》《三虞堂書畫目》蘇宗仁為之校刊。後附論書畫詩各十首。
著《三虞堂書畫目》,傅增湘曾從其手中購買宋刻本《老子道德經古本集注直解》,然其生平不詳,有子曰完顏金啟迪。

介紹

每一目下皆註明為某人物或己物,或於庚子失去,而與端方互貽者尤多。是目於戊辰年經安徽蘇厚如在廠肆冷攤上買得,與四川楊嘯谷討論目中書畫之跡,加按語付以石印。其目內亦有贗品。如按語內雲,景氏以“三虞”名堂,其實三虞皆不真確,惟藏張僧繇《五星二十八宿神形圖》是唐畫。上有梁令瓚題字,即梁所畫,《宣和》曾經註明,現已歸日本爽籟館,為景氏生平壓軸之跡。又目內梁武帝《異趣帖》真跡卷,《墨緣匯觀》所載,謂筆勢雄偉,然不敢許其為梁武。余於溥心畲家見一卷,又於他處見一卷,不真。目內卷註明為景氏自物,是否溥心畲藏卷為景氏之枷不得而知。
又趙孟俯書《兩漢策要》十四冊,按語云是學趙書而非真跡,晉顧愷之《洛神圖》卷,按語云宋入仿,唐小李將軍《春山圖》卷,按語云宋人仿。其他多系珍品名跡。景氏故後,遺物散失殆盡。目內晉王大令《東山松帖》卷、唐摹右軍《嘉興帖》卷,唐歐陽率更正書《陰符經卷、唐高閒上人草書半卷《千文》冊、宋王晉卿《潁呂湖-L:蝶戀花詞》卷、宋張溫夫《金剛經》冊、元趙孟俯《寶雲寺記》冊、《陶詩秋菊有佳色帖》幅、元人《大觀法書》冊、唐吳道子《觀音像》軸,均註明於庚子失去。流於日本者,有唐入篆書《說文·木部》六,紙卷(按語云,此卷有小米題字,是宋高南渡所收之物,較敦煌、吐魯番掘出者尤精)、晉顧愷之《洛神圖》卷、唐王右丞《濟南伏生像》卷(即《伏生授經圖》)、南唐董北苑《天下第一圖》軸,北宋李成王曉合作《讀碑圖》軸,宋龔開《駿骨圖》卷。其餘則流於國內收藏家之手矣。在民初問,鑑藏;瞻畫之風又漸盛。然書不過成劉翁鐵,畫不過四王吳惲,其價值或在宋、元之上。因宋、元年代湮遠,非經多見廣不易鑑別,而時又重紙白版新故也。

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