寺產興學是指戊戌變法後,中國各地興辦學校資金短缺,而寺院經濟雄厚,社會人士改寺院為校舍,沒收寺產為辦學經費,或取寺、觀十之七以改學堂,留十之三以僧道之主張。此舉引起僧界抗議,並以僧眾人才缺乏,致佛法衰微為理由,興辦各類寺立學校,以保護寺產。光緒三十二年(1906)得清政府準許,並規定僧學必須在傳授經典之外,實施普通教育,使爭端稍有緩解。
寺產興學是指戊戌變法後,中國各地興辦學校資金短缺,而寺院經濟雄厚,社會人士改寺院為校舍,沒收寺產為辦學經費,或取寺、觀十之七以改學堂,留十之三以僧道之主張。此舉引起僧界抗議,並以僧眾人才缺乏,致佛法衰微為理由,興辦各類寺立學校,以保護寺產。光緒三十二年(1906)得清政府準許,並規定僧學必須在傳授經典之外,實施普通教育,使爭端稍有緩解。
寺產興學是指戊戌變法後,中國各地興辦學校資金短缺,而寺院經濟雄厚,社會人士改寺院為校舍,沒收寺產為辦學經費,或取寺、觀十之七以改學堂,留十之三以僧道之...
廟產興學,清末僧人的還俗、用寺廟產業興學的風潮。清末民初之際,由於部分知識分子及政府官員對佛教缺乏了解,以及土豪劣紳等野心份子覬覦廟產,乃藉興學之名,行...
土改時,寺院周圍十幾畝地歸了集體,人也歸了集體,“廟產興學”寺院改成了學校,學校搬走後被居民所占用,1994年始復建定國寺。定國寺開光盛典 編輯 2011年2月27...
太虛與仁山等人在南京創立中國佛教協會(後併入“中華佛教總會”),主張改革佛教,首改鎮江金山寺為佛教大學,自辦學校以的抵制“廟產興學”風潮。旋以“金山寺事件...
故在“百日維新”之後,廟產興學之說亦因朝旨而停止。上項資料,曾刊於當時的上海《申報》,時在常州天寧寺任書記的應慈法師,訂閱《申報》,以此文報告給冶開...
民國十七年(一九二八年),南京國民政府的內政部,有寺產興學的擬議,仁山與時任金山寺監院的智光,運用地方士紳關係,聯名呈請政府保護寺產,寺產興學之議始漸平息...
一九二八年三月,大醒奉太虛大師之命,和芝峰法師先後到設於福建廈門南普陀寺...部長的薛篤弼,建議政府“改僧寺為學校”;中央大學教授邰爽秋發起“廟產興學運動...
民國十七年,政府公布了“寺廟管理條例”,地方黨務幹部及學界欲藉機沒收寺產,充實地方教育經費,就掀起了一陣摧殘佛教寺產興學的風潮。民國十八年五月,佛教為求自保...
在蘇州靈岩寺剃度出家,法名通西,號淨嚴,在寧波天童寺受具戒,曾加入過北京道...他扛著「廟產興學」的招牌,驅逐僧尼,沒收寺產,使佛教受到徹底的摧殘,有如...
空塵有感於興學一事,既為社會造福,亦僧家布施之所當為者,且可杜絕地方人士覬覦寺產之野心,因此發願創設義學。宣統初年(1909年),他首先捐出寺地三十餘畝為...
清光緒初年(一八七五年)寺內設定書院,僧、俗共讀。至明國初住持不得其人,殿宇失修,毀圮者三分之一,後又懾於當時頒布寺產興學之政令,大部產業變創四姓...
另外,第二次寫經寺廟產糾紛中,雲台觀和善緒根參與了訴訟,在1941年3月時其年齡是52。[1]《本會批宜都縣寫經寺住持僧祖參等為奉縣府批示提寺產與興學請設...
二十七年馮玉祥主政河南收寺產以興學堂,使古剎最後一任住持淨持法師被迫離寺...1997年先後到佛教名山、祖庭參學,並得到中國當代高僧四川清公上人、九華山仁公...
及某君長內政,數提廟產興學之議,竟致舉國緇素,驚惶無措。幸師與諦老在申...(1861--1940) 印光大師,於夏曆十一月初四日卯時,念佛見佛,在蘇州木瀆靈岩寺...
