《宜春香質》，明朝晚期作品，作者醉西湖心月主人，無真名。以當時盛行的小官、男寵為背景寫了風花雪月四個小集，講述了很多南風現象中小官和男寵中醜惡的一面。此書所寫之小官皆為反面人物，下場悲慘，似為男性同性戀之警歌。
⑴風集：“主人公蘇州少年孫義，竟甘心情願讓先生、兄弟、同學、小廝等18人宣淫，而毫無愧色，後被干將、莫邪殺害，冤魂告到開封府，平冤後獲高僧超度，轉生高中探花。
⑵花集：“南翔”梟情小說。單秀言專以男色為誘餌，騙人錢財，終被活剝抽腸，處以極刑。
⑶雪集：山陰小官伊人愛以男色賺錢，最終楊梅瘡發而死。
⑷月集：“溫陵秀士狃俊，有才無貌，填詞問天，憤然不平。在夢境出入如意國、宜男國、聖陰國，輾轉得見如來佛，點明他男行女事，五濁不清，令其剖腹剜心，洗腑淨髒，換來金剛不壞之身。醒後大徹大悟，入天台山覓仙而去。
作者為醉西湖心月主人，又號西子湖伏雌教主、筆耕山房主人，無真名；資料不詳。現世存有其小說《弁而釵》、《醋葫蘆》、《宜春香質》。根據作品及自序醉西湖心月主人及為此三書出版書社筆耕山房掌柜，三書均為自著自刊。
基本介紹
- 書名：宜春香質
- 作者：醉西湖心月主人
- 出版時間：明朝晚期
- 現狀：藏於日本天理圖書館
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藏本
《宜春香質》存世有明崇禎間筆耕山房刊本，藏於日本天理圖書館。各集正文首頁有“不登大雅之堂”陰文印章，風集首頁且有“隅卿”，隅卿為馬廉字。《宜春香質》自問世以後，即為正人君子所不齒。在清代多次遭到毀禁；現存世版本由於年代久遠，頁面丟失，字跡模糊多處。包括風集35下半頁、36上半頁；雪集第3頁、4頁、32頁、46下半頁、47上半頁、53上半頁。
內容簡介
風集
寫虎丘少年孫義，字宜之，體態嫵媚，十二歲便被同館李尊賢、空僮筠僮奸弄，嘗到樂趣後又設法引誘餌師鄭萬錄奸他，與下人偷換讓其三哥奸他，雞姦的名聲越來越響。宜之在偷聽到鄰里對他的議論後含羞離家，名為與王鐘和伴讀，實際上類似男妓，二人游至杭州，恩愛漸篤。宜之能詩善畫，又善奔，與名妓董宛如下棋而勝，一時名聲鵲起。有一以下棋為誘餌的無賴灌醉宜之而奸他，並逼他成為賣唱者，晚上則接得男客，淪為真正的男妓。宜之後又流落至京，被狡詐的惡棍干將、莫邪打死。翌年，他原先的同性戀好友王仲和中舉，先將誘宜之走上歧途的虢某懲辦，王高中進士後又將干將、莫邪予以懲辦，而孫宜之與妓女曹嬌所生之子也得到了良好的照應。
花集
寫松江南翔人單秀言，小名迎兒，豐資嬌倩，性格狐媚，以賣網為生。一日，遇道者引入深山，見一女神，號通天聖母，教以采陰采陽之法，賜其錢。不久，與謝公綽做同性戀的勾當，將其錢騙盡後棄之。又去山東和風鎮，委身和賓王，為和掌管當鋪。和回家鄉毫州後，單迎兒吃喝嫖賭，盡情揮霍。遼陽豪傑鐵一心武藝高強，因家鄉失陷，攜家眷至山東覓購產業，單將和宅一半典與鐵，見鐵姬貌美，遂先向鐵獻後庭，然後與其姬通姦。鐵發現後告官不成，反被單誣告成功而驅逐出境，姬則被單花錢買下。和賓王在毫州遭遇變故，隻身逃回時單竟閉門不納，幸被汪巧英救濟而中進土，入翰林，並在平息白蓮教亂後與鐵聯手將單、姬及張另才殺死。
雪集
敘淮安府山陽人伊自取，字人愛，生得眉目清秀，自幼在館中作孌童。長大後專騙錢鈔，曾與妓院主祁龜合謀騙富商商新。商新於家產破敗，走投無路時遇友符藝相助，考中進土，重振家業。伊自取最終淪為乞丐。
月集
講的是溫陵才子鈕俊，字子俏，生得醜陋不堪。幸遇三界提情教主、風流廣化天尊、煙花主（上明下空）弘愛真君、男情教主別情奇愛真君等為其改頭換面，遂成絕色男子，入宜男國，中狀元，選為昭儀，供王淫樂，又立為皇后。有女子為其塞陰開陽，與其交合狂歡。後歷被盜污，入聖陰國，遭盡磨難，最終遇佛，為其去除六欲，淘濯七情，割了孽根，送入烈火輪中。鈕俊驚醒後知為一夢，遂棄家修道。
社會意義
主題
作者以四個小故事中的三個小官孫義、單秀言、伊自愛和一個完全意淫男寵鈕俊為線索，展開一些列對底層小官中“淫慾太爛”的警戒，對底層小官中唯利是圖、拜金主義、不記恩情的批判。最後一個故事又表現出作者對“南風”理想國亦或希望主流社會承認男風現象的渴望以及認為唯有宗教才能脫離這種糾結心理的無奈。
藝術價值
這部小說寫作手法相當膽大，其中毫不吝惜筆墨的男風誨淫描寫，簡潔粗暴、敘寫低俗，也為其它同類同時期艷情小說所不及。對史學家、學者研究明朝社會文化、同性戀文化現象有一定史料作用。但縱觀整部小說，風集第一二回、花集三四回、雪集一二三回、月集二三四五回中均存在連篇淫穢描寫，雖作者聲明意圖是在批判，但要剔出這些淫穢描寫，此書再無看點。今人龍雪玲懷疑作者使用了明清色情小說慣用的“以淫止淫”的幌子是有道理的。
名人評價
評論一
台灣學者陳溢源有關《宜春香質》評價
《宜春香質》從反面人物人手，強烈譴責孫義（《風集》）、單秀言（《花集》）、伊自取（《雪集》）等人的朝三暮四、見利忘義，乃有被踢打、抽腸致死，或罹患瘡毒自盡而亡的悲慘下場，看似男同性戀者警歌，其實旨在責備下層孌童小官的不夠貞節，並末改變作者對於上層文土相狎、蓄童的讚賞；《月集》甚至史無前例地幻想出一個全為男子的宜男國，作為男同性戀者的理想國度，讓容貌醜陋的男主角鈕俊從夢境中容易抵達這個男性樂園，還憑著美貌獲選狀元，又被冊為正官娘娘，國王不僅為他改元“俊”元年，甚至在國之將破時，還對他說出：“得卿白首，為田舍翁足矣！何用天子為?”這般“不愛江山愛同志”的恩愛話來。簡直要羨死此道中人！
比起《龍陽逸史》，《弁而釵》和《宜春香質》中涉及同性戀者的身份更為廣泛，包括朋友、同學、師生、主僕、孌童和嫖客等，但二書寫實程度沒有前者來得高，倒是以其豐富的幻想力，積極地要替男性同性戀者樹立值得效法的楷模，試圖為同好們建造一個突破現實障礙的理想國。
當然，明代同性戀小說家筆下的理想國是談不上自由、平等的人權觀念的，處於社會下層的小官孌童青春短暫，生活經常困頓不堪，飽受凌辱之餘，還得承受來自作者不公的挪揄與譴責。《龍陽逸史》的作者是抱著“雞姦一事，只可暫時遣興，那裡做得正經”（語見第三回）的態度來寫作的，這跟《弁而釵》、《宜春香質》的作者、評者動不動就以情痴、情種來誇讚那些苟且淫奢之徒的筆法一樣，都欠莊重與客觀。清朝康熙年問劉廷璣《在園雜誌》卷二數落一批“流毒無盡”的色情小說後，特別點名批判“《宜春香質》、《弁而釵》、《龍陽逸史》”是“更甚而下者”，悉當焚毀，以快人心，可見這三部明代同性戀小說專集並末獲得讀者的認同。
評論二
這是農雪玲發表於《明清小說研究》2003年第3期總69期【奇情世界裡的擻急與道德—《卉而釵》、《宜春香質》略論】中有關此書總結性評價
作者將美貌視做男子淫慾的根源，他在故事結尾提供了理想中的止淫之法—以宗教的認識抵抗形貌的誘惑，謹防“居心不淨”而發諸行動。但是縱觀整篇，他實際上卻是要以“孽海里風都歷遍”第回末的方式來達到“乾坤袖遁任吾行”，也就是要先縱慾後斂心，而他大寫特寫鈕俊淫亂或遭淫的細節，其實起到的誨淫作用遠遠大於正面意義，以至於不能不讓人懷疑作者的宣言與寫法只不過是明清色情小說慣用的“以淫止淫”的幌子。
《棄而釵》、《宜春香質》出現在晚明這樣一個人慾橫流、異端雜出的時代，不能不沾染上時代的特點，包括對男風題材的選擇和不加檢點的污穢筆墨，都在宣示著作者無視禮教約束的膽量。但兩書中又時時流露出作者希望對男風行為加以道德規範或引導的意圖，二者的混合形成了複雜的情況，但在作者那裡卻顯然沒有什麼心理的負擔或道德的遲疑。這些都說明了作者自信於一己之標準的正確，他不必考慮正統道德的原有規定，只要他認為需要就放筆縱橫。但這種肆無忌憚並不代表作者的道德觀念的突破，雖然他勇於集中反映男風現象，而且其中也不乏他自己對風氣之下某些東西深層的見解，比如有條件地承認男風的合理性而非一味迎合時好，比如力圖提高男風的層次，但是他所依據的其實也不過是將舊道德中關於貞節、友道的規定和一些處世原則加以變形或強調，並非是對人性有了嶄新的認識而別創洞天。因此可以說，雖然兩書在很多方面都十分大膽，但是對於舊道德卻沒有什麼革新，根本不能像《歡喜冤家》那樣大範圍地與正統道德背道而馳，提出了人性化的種種觀點—只有在那種情況下，大量的性描寫才能獲得正面價值，避免墮人惡趣之中而起誨淫作用的結果。
出版信息
版本1
《宜春香質》
（明）醉西湖心月主人著
台北：天一出版社，1985
（《明清善本小說叢刊》：18:4-1--18:4-2)
版本2
《宜春香質》
（明）醉西湖心月主人著
台北；台灣大英百科股份有限公司，1994
（《思無邪匯寶》：7)
版本3
《宜春香質》
12 X 27； 341 頁；圖象 32 幅
陝西師範大學出版社，2001
版本4
《宜春香質》
海外珍藏秘本
ISBN 756132183X,126頁
作品目錄
風集
第02回韋律村痛哭流涕王謙文臥柳香花
第03回孫宜之才名卓著骨里蛆巧計迷心
第04回楊花赴下遭折磨太山壓頂送錢生
第05回雪深怨鋤強扶弱報大德轉劫投胎
花集
第01回薄情子錢塘觀相成陽公幽谷傳奇
第02回謝公子財盡情絕張萬伊忠告善道
第03回美兒奇計籠彥士淫婦懷春惜落花
第04回柳艷姬輸身求樂汪工了憐才贈金
第05回熊耳山殊伐判逆和風鎮報怨酬恩
雪集
第02回伊人愛平康撒奸祁聞如青樓刮目
第04回羽敏朋友且周急頻娘骨肉處炎涼
第05回陛挨中物色英雄書錦堂分明德怨
