宗果,男,藏族,1977年8月出生,共和縣人。2007年6月加入中國共產黨,1997年7月參加工作,青海民族學院法律專業,大學學歷。
現任同德縣委常委、副縣長
基本介紹
- 中文名:宗果
- 性別:男
- 政治面貌:中共黨員

宗果,男,藏族,1977年8月出生,共和縣人。2007年6月加入中國共產黨,1997年7月參加工作,青海民族學院法律專業,大學學歷。
現任同德縣委常委、副縣長
宗果,男,藏族,1977年8月出生,共和縣人。2007年6月加入中國共產黨,1997年7月參加工作,青海民族學院法律專業,大學學歷。現任同德縣委常委、副縣長人物履歷1993.09—1997.07 青海省海南州民族師範學...
《贈別》是南宋時期禪門臨濟宗大慧普覺禪師的作品,以實證者的現量境界敘述佛法大意。作品原文 贈 別 桶底脫時大地闊,命根斷處碧潭清。好像一點紅爐雪,散作人間照夜燈。作者簡介 宗杲(1089—1163) 俗姓奚,號妙喜,宣州寧國(今安徽寧國西南)人,南宋時禪宗臨濟宗祖師。12歲出家,17歲受具足戒,聰明過人,...
宗(拼音:zōng)為漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文及金文,其古字形像設有先祖牌位的房屋,本義是祭祀祖先的場所,即宗廟,又指神廟。古人對宗廟中的祖先靈位十分尊敬,故又指尊崇、至高無上的。參加祖先祭祀的,通常為同一家族,故引申有祖宗、同祖家族等意義。祖宗是宗族的本原,因此“...
因中有果宗 因中有果宗是佛學術語,外道十六宗之一。又曰因中有果論。計因中常有果性之外道也。譬如禾因谷生而論其谷中既有禾性是也。參照外道條附錄十六外論。
(魯)宗道為人剛直,疾惡少容,遇事敢言,不為小謹。為諭德時,居近酒肆,嘗微行就飲肆中,偶宋真宗亟召,使者及門,久之,宗道方自酒肆來。使者先入,約曰:“即上怪公來遲,何以為對?”宗道曰:“第以實言對。”使者曰:“然則公當得罪。”曰:“飲酒,人之常情;欺君,臣子之大罪也。”真宗...
門下大慧宗杲火燒楊歧派圓悟克勤編的《碧岩錄》,對於南宋時臨濟宗一統南方禪宗起了很大的作用,宋版《大藏經》的成功黃龍派出力最多。宋淳熙十三年(1186),日本僧人明庵榮西來華,受學於此派,歸國後開日本臨濟宗建仁寺一派,成為日本禪宗二十四流中的黃龍派。入元之後,黃龍派受到壓制,併入了楊歧派。楊歧派 ...
宗莊桃園始建於1961年,先後培育了“北京春艷”、“千年紅油桃”、“森林桃王”等早、中、晚熟品種30餘個,其中我區培育的優良品種“徐蜜一號”,通過了國家級專家驗收,並在國家重要科技刊物《當代農業》上推廣。桃園果品以果大、核小、肉厚、口感佳、含糖量高、色澤艷麗而著稱,先後榮獲省農業豐收二等獎,...
今子以小惡而欲覆宗國,不亦難乎!” 杜預 註:“ 輒 , 魯 公族,故謂之宗國。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二:“使羣小人不阿罔,則宗國豈至是。” 梁啓超 《本館第一百冊祝辭》第一:“況當今日天子蒙塵,宗國岌岌之頃,有何可祝?” 魯迅 《墳·科學史教篇》:“如古賢人,能播將來之佳果於...
晁補之:莊宗所以得入魏,繇彥叛梁而降晉也。其迫德倫以降晉,於梁則負矣,而宜無以得罪於晉也。然而德倫訴之莊宗,莊宗終以逼其長為不順而斬彥。彥死,而魏人之心益服。鳴呼!莊宗可謂有君天下之度矣。(《五代史雜論》) 張耒:蓋昔者唐人以河東之地,南向以爭天下,百戰而無功。以朱溫之強,親冒矢石與...
「發明」宗 曰∶棕皮燒黑,治婦人血露及吐血,須佐以他藥。時珍曰∶棕灰性澀,若失血去多,瘀滯已盡者,用之切當,所謂澀可去脫也。與亂髮同 用更良。年久敗棕入藥尤妙。「附方」新六。鼻血不止∶棕櫚灰,隨左右吹之。(黎居士方)。血崩不止∶棕櫚皮,(燒存性,)空心淡酒服三錢。一方∶加 白礬...
3、唐,蘇恭曰:“其葉似杉,木如柏如微軟,子名榧子,宜人果部。又注榧實云:其木大連抱,高數仞,其葉似杉,其木如柏,其理似松。”4、陳藏器曰:“棑華即榧子之華也……榧樹似杉,子如長檳榔,食之肥美。”5、宋·寇宗奭曰:“榧實大如橄欖,殼色紫褐而脆,其中子有一重粗衣,其仁黃白色,嚼...
此宗教義深入分析諸法性相,闡明心識因緣體用,修習唯識觀行,以期轉識成智,成就解脫、菩提二果。此宗由玄奘法師譯傳而成立,是印度無著、世親學說的直接繼承者。天台宗 天台宗始創於北齊慧文禪師,據《佛祖統記》卷六,天台宗《東土九祖記》說,慧文因讀《大智度論》卷二十七:“三智實在一心中得”之文及...
淨土宗所根據經典,單指阿彌陀佛極樂淨土。因為阿彌陀佛願力最大,專為人了生死故。經典 有三部經典是淨宗的基本經典。無量壽經 這部經敘述西方極樂世界依正莊嚴及阿彌陀佛因行果用,甚為詳細,等於西方極樂世界小歷史,同時說幾種行為,就是菩薩所修的六度萬行。觀經 俗名十六觀經,系西方世界十六種觀法。所謂...
律宗,中國佛教宗派之一,發源地是陝西西安淨業寺。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。復因道宣住終南山,又有南山律宗或南山宗之稱。律宗的教理分成戒法、戒體、戒行、戒相四科,也稱四分律宗。戒法是佛所判定的戒律;戒行是戒律的實踐;戒相是戒的表現或規定,即五戒、十戒、二百五十戒等...
此宗教義深入分析諸法性相,闡明心識因緣體用,修習唯識觀行,以期轉識成智,成就解脫、菩提二果。此宗由玄奘法師譯傳而成立,是印度無著、世親學說的直接繼承者。天台宗 是以鳩摩羅什譯的《法華經》《大智度論》《中論》等為依據,吸收了印度傳來的和中國發展的各派思想,重新加以系統地組織而形成的思想體系,...
因明學用語。因三相之一。所謂‘遍’,即遍有,即一範圍較大的概念包含一範圍較小的概念;‘宗’指宗上的有法;‘法’即指因;‘性’即‘特性’。即指因必須在外延上包含宗上的有法,如果因的外延不能全部包含宗上有法,而只是涉及有法一部分外延的話,這個因就不能成立。《因明入正理論疏》卷上雲(大正...
