《宗教與人格》是全國圖書館文獻縮微中心出版的圖書，作者是陳文淵。
《宗教與人格》是全國圖書館文獻縮微中心出版的圖書，作者是陳文淵。宗教與人格，中國陳文淵(福州協和大學文學院院長)編著。20世紀30年代出版。共20講。闡明宗教與人格的關係。把心理學人格理論用於基督教聖經人物的人格分析。提...
人格主義是現代西方宗教哲學流派之一。早在18世紀末就已出現於德國的著作中。“人格主義”作為一種哲學理論體系，是形成於19世紀末，以美國為中心，主要創始人是美國哲學家B.P.鮑恩，代表有R. T.弗盧埃林、E. S.布賴特曼和W. E.霍金等人；20 世紀30年代法國的代表是 E.穆尼埃和 J.拉克魯瓦 。簡介 西方其他...
宗教型，是指以個人的主導價值觀為標準劃分出的一種人格類型。此類人相信命運和超自然力量，渴望拯救靈魂；大多有堅定的宗教信仰，期望從現實生活中得到解脫；自願克服一切低級衝動，樂於自我否定而沉浸於神靈、神性和靈魂等經驗。宗教通常發源於下層民眾，是他們擺脫苦難、對抗統治、尋求精神寄託的一種“出路”，但到...
人格主義神學是宗教神學理論由人格主義引申而來。主要代表為美國波溫，主張從人的靈性和精神的意義上尋找上帝的形象和神意的作用。強調個人存在的意義和價值，承認個人對自身思想和行為的作用，並認為人格是一種自我意識、白我創造和自我控制的力量，人格使世界獲得意義。而世界則相對於人格而存在它與人格主義哲學的區別...
他的《青年路德》一書對宗教人格的研究頗具深意。宗教同一性研究與宗教意識經驗的研究密切相關。其中，神人合一的宗教神秘經驗已成為當代宗教經驗研究中的一個重要內容。宗教同一性和宗教經驗的實質這兩個問題已成為當代國際宗教心理學界共同關心的課題。關注和探索 第二次世界大戰後，宗教神學家對宗教心理的關注和探索...
九型人格 (ENNEAGRAM) 之起源一般認為可追溯至二千多年前中亞細亞一帶，這被視為古巴比倫的民間智慧，七世紀由阿拉伯的伊斯蘭教蘇菲 (SUFI) 派傳承，世代以口相傳，為教派的靈修學問，一直帶有神秘主義色彩，但九型人格並非宗教思想。在二十世紀初葉，由哲學家G.I.GUARDJIEFF介紹到西方；?到二十世紀中葉，OSCAR ...
天不是一個人格化的無限的力量，其無疑和西方的“上帝”一樣，以其令人畏懼、敬畏的強大神秘的力量，激起人心靈上的感激、恐怖、膜拜等複雜的情感。中國人做事，總是力求順天而行，替天行道。三大宗教 基督教與伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。基督教形成於亞洲的西部，在21世紀主要集中分布在歐洲、美洲和大洋...
智利心理學家奧斯卡·伊察諾（Oscar Ichazo）被認為是最早將“九型人格”的九種情感特徵加以排列並命名的人。20 世紀 50–60 年代，他在阿里卡（Arica）等地建立培訓項目，將蘇菲傳統、葛吉夫的九角星理念與當代心理學、宗教哲學等相結合，提出了“聖意（Holy Idea）”與“德行（Virtue）”等概念，用以描述各型在高...
宗教社會學是以宗教與社會的相互關係為研究對象，探討宗教起源和發展的社會因素及其社會功能的一門社會學分支學科。研究內容 可以概括為：①宗教如何影響人的情感、人的心理和行為、人際關係,以及人格的形成,如何影響社會政治、經濟、文化和價值觀念。②考察人格、價值觀念、社會政治、經濟、文化與現實生活，如何影響宗教...
人格主義者稱自己為“可知主義者”，誇大了經驗在認識論中的作用，把主體的能動作用變成了主體的創造。在社會歷史觀上他們強調社會歷史作用，但卻把內部的精神衝突當做解決社會歷史問題的惟一途徑。二戰後，由於歐美哲學被劃為科學主義和人格主義兩大陣營，人格主義的影響和發展日漸微弱，但在宗教、文化領域，其思想仍在...
他力圖從概念上對與人格發展有關的幾個條目進行分類，任何一個人可以認為它們是清晰的也可以認為是模糊的，可以認為他的理論對了解人格是一種有用的引導，也可以認為是毫無用處的。“理論的證據存在於治療者與病人之間”不斷進展“的交流過程中，從而引起新穎的和令人驚奇的頓悟，使病人對自己承擔了更大的責任。”...
宗教哲學人類學，簡稱“宗教人類學”。有廣狹兩義。廣義泛指從宗教和神學的角度探索人本質的哲學思潮。如新托馬斯主義和人格主義等流派，以及天主教、基督教、東正教的神學家關於人神關係和人的本質等的有關哲學觀，狹義指哲學人類學的分支之從宗教神學出發，結合社會現實中宗教世俗化、人格化、倫理化的現象，把哲學...
（6）體現定向一致的人生觀。健康成人表現出定向一致，為一定的目的而生活，有一種主要的願望。這種定向一般來說是屬於宗教的，但不一定就是宗教。研究方法 奧爾波特在人格研究方法方面，曾和其同事一起制定了測量支配-順從關係的調查表，即A-S反應研究；設計了測量興趣的相對強度的調查表，即價值研究。前者於是1928...
（二）青少年時期個體宗教情感發展的年齡特徵 （三）青少年時期個體宗教情感發展的影響因素 三 青少年時期個體宗教行為的發展 （一）青少年時期個體宗教行為的發展趨勢 （二）青少年時期個體宗教行為發展的年齡特徵 （三）青少年時期個體宗教行為發展的影響因素 四 青少年時期個體宗教人格的發展 （一）青少年時期個體宗教人格...
是人格心理學中研究人格結構的學說。人格結構理論認為，人格不是各種各樣特性的單純結合，而是以基本特性為中心體系化的結構。較著名的有：西格蒙德·弗洛伊德的結構模型（精神分析流派）、卡爾·古斯塔夫·榮格的分析心理學、漢斯·艾森克的人格層級模型（特質流派或生物學流派）、亞伯拉罕·馬斯洛的需要層級理論（人本主義...
第二節 人格與宗教 第三節 對宗教性的測量 第四節 與一般人格物質的關係 第五節 專制主義 第六節 教條主義 第七節 暗示感受性 第八節 自我實現者 第九節 追尋意義 第十節 榮格的心理類型 第十一節 宗教上的性別差異 第十二節 對宗教上存在性別差異的解釋 第十三節 小結 第四章 宗教經驗的範圍...
人格學說是學說術語，人的心理活動主要包括意識和無意識（潛意識）兩部分，在二者之間還有一個前意識。少而不重要的意識部分，只能代表整個人格的外表方面，弗洛伊德將其置於不顧。廣闊的無意識（潛意識）部分，則是隱藏在人類行為背後的“特殊的精神領域”，它不僅窩藏著各種為人類社會的倫理道德和宗教法律所不能容許的...
宗教中所指的人格和意識的存在。神的觀念產生於社會後期。對神的信仰，是一切宗教的核心。宗教稱謂 道教說法 道教是一個多神信仰的宗教，道教以“三清”為最高神。道教所信仰的神仙大致可分為兩大類，即“神”和“仙”。 “神”是指神祗，即天神、地衹、物靈、地府神靈、人體之神、人鬼之神等。其中天神、...
他認為，希望在宗教中滿足自己，作為上帝的上帝的理智本質，只是宗教的至高無上的、最終的立足點和結合點，但作為道德的完善本質的上帝，就是實現了的道德理念、人格化的道德律，人們在現實社會中都希望自己達到道德的完善，這種道德完善的追求是不可能實現的，於是人們就感到痛苦。為了擺脫這種意識的痛苦，擺脫虛無感...
E.O.威爾遜1960年在G.w.奧爾波特的幫助下，設計了一個有15項內容的心理學量表，測定外在取向宗教動機的價值觀。費金1964年設計了一個有21項內容的“內在/外在測量表”。西方宗教心理學一般認為，內在取向的宗教動機與某些變數，如責任心、成就等，有正向關係，表示積極的人格特徵；外在取向的宗教動機往往與消極的...
希臘宗教意識是東方宗教與基督教精神之間的過渡環節。東方宗教意識是一種被當作缺乏自我意識的宗教意識，基督教精神則是自我意識的宗教精神，而希臘宗教意識表現出了神性與人性的結合，由此形成了希臘特有的多神精神體系及其基礎上所形成的理想藝術。著名學者威廉·福克斯給我們描繪了希臘宗教的獨特性和使諸神人格化的傾問...
在心理上將人格分為兩大主題：人格結構與人格發展。提出人格包括三個部分：“本我”（id）、“自我”(ego)、“超我”(superego)，它們分別構成潛意識、前意識和意識的內容，三者互動作用形成人格的整體。人格的形成需經五個時期：口腔期、肛門期、生殖器期（陰莖期）、潛伏期、兩性期。上述任何時期的人格發育障礙...
宗教 黑格爾認為，宗教高於藝術，是“絕對理念”認識自己的最高形式。宗教的特點在於以信仰、虔誠的態度，用表象的形式去顯現絕對理念。比如，宗教里所講的那個具有人格的“上帝”，就是絕對理念的表象式的顯現。黑格爾也把宗教理解為一個合理的發展過程，認為宗教經歷了“自然宗教”（佛教）、“自由宗教”（希臘宗教）...
1938年榮格接受英國政府邀請，參加印度加爾各答大學校慶。在那裡，榮格更多地接觸接觸到了東方文明、佛教及印度教的內容，他對鍊金術與宗教的研究繼續。1939年二戰爆發，榮格辭去國際心理治療協會主席一職，之後他在瑞士長期從事有關人格心理學研究和心理學治療工作。由於身體原因，榮格於1942年辭去蘇黎世瑞士聯邦工業大學教...
心理現象又可分為兩大類，即心理過程和人格。認知、情緒情感和意志是以過程的形式存在的，它們都要經歷發生、發展和消失的不同階段，所以屬於心理過程。人格也稱個性，是指一個人區別於他人的，在不同環境中一貫表現出來的，相對穩定的影響人的外象和行為模式的心理特徵的總和，包括：需要、動機、能力、氣質、性格等...
人格觀 在羅洛·梅看來，人格所指的是人的整體存在，是有血有肉、有思想有意志的人。他認為，人的存在的四種因素，即自由、個體性、社會整合和宗教緊張感構成人格結構的基本成分。自由是人格的基本條件，是人整個存在的基礎。個體性是自我區別於他人的獨特性，它是自我的前提。社會整合是指個人在保持自我獨立性...
即培養“完美和諧的人”的教育或“全人格” 的教育，亦是人的多方面和諧發展的教育。日本教育家小原國芳 1921 年 8 月在八大教育主張講演會上首次提出。1929 年玉川學園創立後，在該校付諸實踐。包括六方面，即學問、道德、藝術、宗教、身體和生活。具體要求： 學問的理想在於真，道德的理想在於善，藝術的理想...
整體人格內在於每個人的存在之中。每一個體代表了人格的整體性和統一性；同時每一個體又為其整體人格所塑造。每一個體既是一幅畫作，又是畫作的作者。個體是他自己人格的畫作者。精神分析理論：新弗洛伊德主義 一、 新弗洛伊德主義的產生髮展 （一） 弗洛伊德理論的局限和問題 1、 非理性主義傾向：弗洛伊德把潛意識...
