安溪國家4A級旅遊區

安溪國家4A級旅遊區，安溪縣的清水岩。

清水岩位於安溪縣城西北的蓬萊山，始建於北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家 A AAA級風景名勝旅遊區，又是享譽海內外的朝聖旅遊地。清水岩是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結構的岩寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古蹟星羅棋布。

基本介紹

• 中文名稱：安溪國家4A級旅遊區
• 地理位置：安溪縣
• 景點級別：4A級
• 類型：風景旅遊區

景點簡介

現存文物古蹟中，宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的“蓬萊仙境”。清水岩的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現代，其中宋代“岩圖”碑最為珍貴，系省級保護文物。

國家AAAA級旅遊區

景觀介紹

安溪清水岩

清水岩原名張岩，北宋永春岵山陳普足禪師在此修行，見泉石清冽，改名建寺。1101年普足禪師圓寂。鄉人刻沉香木像敬奉，號“清水祖師”。隨著鄉民遷居，分爐敬祀，現台灣有清水祖師廟60多座。東南亞華僑聚區，如馬來西亞檳城著名的“蛇廟”，也供奉清水祖師。

清水岩廟宇依山而築，下臨深壑，為三層樓閣式。一層昊天口，二層祖師殿，三層釋迦樓。三層兩邊各有檀樾廳、觀音廳、芳名廳。殿後有宋建清水祖師骨灰“真空塔”，上有新築三重檐方亭。殿宇紅磚牆、青灰瓦，危樓重閣，隱在青松翠竹、煙嵐繚繞的山頂，典雅壯觀。 　

國家AAAA級旅遊區

蓬萊仙境

岩宇附近有各具特色的景致：“獅喉”、“清珠簾”、“方鑒壙”、“枝枝朝北”、“羅漢松”、“覺亭”、“石栗櫃”、“岩圖碑刻”、“三忠廟”等。“清珠簾”，“一泓清水流千古，四望蒼山壘萬重”；“枝枝朝北”為古樟樹，相傳為感岳飛蒙難而枝杈北向；“岩圖碑刻”系浮雕清水岩石全景碑，明代立，是罕見的古“導遊圖”。沿山麓向上還有半嶺亭、護界宮和袈裟石、石船、石臼、石狗……千姿百態。廟宇後峰巔有四根石筍，挺峭扦天，誠為奇觀。

從南寧景炎二年（1277年）到近代，清水岩經續建、重建、擴建 、改建、重修達三十多次。岩宇依山面築，面臨深壑，作樓閣式，分三層。第一層昊天 口，第二層祖師殿，第三層迦樓；左右翼鐘、鼓樓、檀、觀音廳、芳名廳、僧舍等分立 於東西兩邊。崇樓曲閣，層迭回護，從遠一看，外觀猶如“帝”字，氣勢磅礴，巍 壯 觀，相傳 有九十九間房屋，現存為明 清及近代建築。 岩宇四周還有許多文物古蹟，奇觀異景點綴其間。殿後岩上有埋藏清水祖師骨灰的 宋代“真空塔”，中殿後巨石下有一竅然深邃的岩洞“獅喉”，殿前出山門有裂竹、清 珠簾、方鑒塘、石面盆、羅漢松、覺亭、石粟櫃、浮雕“岩圖”碑及護碑亭、枝枝朝北樹，最後珍貴的是“岩圖”碑及護碑亭,枝枝朝北樹，三忠廟，瞰龍亭，清水山莊，龍宮 等，其中最引人注目的是清珠簾的指每逢春夏兩季，山門左側的懸崖峭壁上，石縫裡會 迸出如珍珠的水滴，陽光一照，美似五顏六色的珠簾垂掛，枝枝向北樹是一株七個孩童 展手相拉難於合抱的古樟樹，因地勢，氣流和風向的關係，它的枝枝權權幾乎向北伸展 。

傳說南宋初，抗金民族英雄岳飛被嫣臣秦檜所害，感動了這株樟樹，故枝葉全向北伸 長，以表示紀念。清水岩的碑刻，摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、 清以至現代。就書體而言，有篆、隸、楷、行。以楷、行為最多。其中宋代“岩圖”碑 為珍貴。在清水岩的最高處還有四枝石箏，拔在南昌起，嶙峋俏麗。再從蓬菜鶴前橋起 步，沿途還有半嶺亭、護界宮、袈裟石、丹臼、石雞、石狗等千姿百奇的奇岩怪石。真 是天然景然美不勝收，遊人至此恍如置於“蓬菜仙境”之中。

歷代住持

陳普足，人稱“清水祖師”，福建永春人，宋慶曆七年(1047年)生。自幼出家於大雲院，講經求懺。及年長，結庵高泰山。後聽說大靜山明禪師道行高深，進山參拜，以師禮事之，精研大、小乘，深有體會。辭歸時，明禪師授以法衣，囑其今後行事需以利物濟民為志。離大靜山後，初歸高泰山，不久移居麻章庵。謹遵師教，多次募款，修造橋樑數十處，又廣施醫藥，救死扶傷。每遇天旱，則設壇祈雨，其至誠感人。由是名聲大著。

元豐六年(1083年)，清溪(今福建安溪)大旱，普足應邀赴張岩祈雨，果沛甘霖，鄉人大悅，懇請普足長期駐錫。於是，鄉紳劉公銳獻張岩山林田地，鄉人集資，為其構屋數椽，供其居住。普足見張岩石泉清冽，改名清水岩。

普足駐錫清水岩後，當年便募款建造通泉橋與谷口橋。10年後，又建汰口橋。為方便鄉人就醫，在山下洋中募建“洋中亭”，經常在亭中義診施藥。還不辭辛勞，遠赴汀州及漳州所屬各縣，為人治病驅疫，效驗甚著。岩寺本較簡陋，經與徒弟楊道、周明等三度修葺、擴建，並在周圍廣植竹木，十餘年間蔚然成蔭。

建中靖國元年(1101年)五月十三日，普足在清水岩坐化。生前，曾以後事囑劉公銳：“形骸外物，漆身無益。”鄉人葬普足於清水岩後，運石建真空塔，又以沉香木刻像供殿中。

普足死後，事跡在安溪一帶廣為流傳。台灣和東南亞各地的安溪籍鄉親、僑胞聚居之處，多建有供奉“清水祖師”的廟宇，其建築模式也多仿原寺。

惠清　南宋寶慶年間，住持清水岩。原出身於儒家，為僧後改建恢廣岩宇，功跡顯著。

惠然　南宋景定或鹹淳年間到宋末元初，住持清水岩。景炎二年(1277)，清水岩發生火災而離岩。住岩期間，曾募建永安橋於後垵。

一果　南宋末期到清水岩，至元皇慶年間卒。曾重建岩宇。

崇遠　住持清水岩於元皇慶年間(1312～1313)，至明初卒。繼續一果未竟之業，完成岩宇構築。此外曾在安溪縣城創建登山橋和龍津橋。

正隆　長居於清水岩始於明嘉靖四十三年(1564)。萬曆十八年(1590)卒。住寺期間曾募建岩宇，經二十餘載始完成。

智慧　清同治十年(1871)住持清水岩。宣統元年(1909)卒。持守戒行，收納弟子70多人，分住各寺。興修岩宇全部完成，名著遐邇。

禮缽　民國三十年(1941)住持清水岩。1957年卒。生前清苦奉佛，修岩宇，功跡頗著。

謝金盾（如慧法師）

陳自文（慈雲法師）