滕文公問曰：“滕，小國也，間（jiàn)於齊、楚。事齊乎？事楚乎？”
孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
滕文公問曰：“齊人將築薛，吾甚恐，如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟為善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強為善而已矣。
滕文公問曰：“滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉，如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。’去邠，逾梁山，邑於岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。或曰：‘世守也，非身之所能為也。’效死勿去。“君請擇於斯二者。
（出自《孟子·梁惠王下》）
基本介紹
譯文,字詞句分析,字詞釋義,句式特點,篇目賞析,孟子簡介,作品出處,
譯文
滕文公問孟子道﹕“齊國人將要修築加固薛城﹐我很害怕﹐像這樣我可怎麼辦呢﹖”
孟子回答說﹕“以往周太王居住邠地的時候﹐狄人侵犯邠地﹐他們就遷到岐山之下去居住。不是選擇去做的﹐實在是不得已啊。假如你行善政﹐後代子孫當中一定會有君王的呀。君子創業並傳下統序﹐為了可以繼承啊。至於那個成功﹐是天命啊。君王您對齊國人怎麼樣呀﹖你就竭力行善政罷了呀。”
滕文公問：“我們滕國是個小國。下大功夫事奉大國，卻不能免於亡國的危險。怎么辦才好呢？” 孟子回答說：“過去周太王曾居於豳地，狄人不斷進犯。把獸皮絲綢送給狄人，還是免不了入侵。把寶馬名犬送給狄人，同樣免不了入侵。把珠玉財寶送給狄人，依然免不了入侵。於是召集族中的老人告訴他們說：”狄人想要的，是我的疆土。我聽說：‘君子不用供養人類的東西去害人。你們為什麼擔心沒君主呢？我將離開這裡！’他離開豳地，翻越梁山，在岐山腳下築城定居下來。豳地老百姓說：‘他可是位仁義之人啊，不能失去這樣的領袖。’跟隨他的人像趕集一樣多。也有人說：‘這是世代相傳的土地，不能自己隨意決定，寧願戰死也不能離開。’請您在這二者中選擇其一。”
字詞句分析
字詞釋義
1.間於：在...之間。
2.事：侍奉，動詞。（這裡並非通假）。文中解釋為投靠。
3.是：這。
4.謀：策略。
5.及：辦到，做到。
6.無已：不得已。這裡引申為：一定要說。
7.斯：這。
8.效死：拚死。效，獻出。
9.去：離開。
10.是:這就。
11.為：行。
句式特點
1.滕，小國也：判斷句。
2.是謀非吾所能及也：（否定）判斷句。
3.吾所能及：所字結構。（這個至今沿用）
篇目賞析
孟子在回答滕國國君問題時，首先提出：你們這些權貴里誰要依附誰，我管不了。
孟子簡介
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。
孟子學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。
作品出處
《孟子對滕文公》選自《孟子·梁惠王下》。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。
