《婆娑記事》是一本幻想言情小說，作者是南柯不眠。
《婆娑記事》是一本幻想言情小說，作者是南柯不眠。內容簡介溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。她，在生死的臨界之處，做著戲外的當局者。千千世界，無因果不生婆娑世界，般若之心不可不存！作品目錄第1章 鬼車歸來第2章 人間...
《重生70年代記事》是在起點中文網上連載的小說，作者是夏日橙橙。主要講述了趙雁北與葉知秋的愛情故事。內容簡介 我一生渴望被人收藏,妥善安置細心保存.免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。趙雁北：婚後交給你的第一項任務必須不打折扣的按時按質按量完成。葉知秋：什麼任務？趙雁北：給我生個兒子。葉...
《盛京記事》是連載於瀟湘書院的古代言情類型網路小說，作者是簡三顧。內容簡介 “風青瑤，你就是個騙子，你說過要一直等著我回來，為何不等？” “你答應我的事情一件都沒有做到！” 身穿鎧甲的男子跪在雨地里抱著冰冷的墓碑泣不成聲。 姬景霈愛入心扉卻不自知，一步之差，心上人已是碧落黃泉，天人永隔。
《降靈家族》(又名《我的老公不是人》《鐘馗後人傳》)：上卷 第一章 冬夜 第二章 不速之客 第三章 海歸的堂弟 第四章 長瑞大廈 第五章 夜斗 第六章 元兇 第七章 醫院記事 第八章 旁觀者 第九章 婚禮 第十章 鐘老太的秘密 下卷 第一章 致命幻覺 第二章 離魂 第三章 被遺忘的姐姐 第四章 心經 ...
蘆笛景區由桂林市最高的山峰——候山和最美的溶洞——蘆笛岩以及桃花江、芳蓮池等水體水景組成，群峰環 抱，碧水長流山下芳蓮池碧波蕩漾，岸 柳婆娑，桃花盛開，加上造型別致的水榭、漂浮水面的“睡蓮”、以及架連光明山與芳蓮嶺的天橋，與蘆笛岩洞交相輝映，天然成趣，是人們春遊渡假、休閒、登臨的最佳去處。洞內...
問月是明代抗蒙元民族英雄于謙的一首七言律詩。作品全文 問月 明 于謙 憑闌笑語問姮娥，時缺時圓意若何。底事生成蟾皎潔，誰人種得桂婆娑。霓裳舊曲曾傳否，玉兔靈丹肯與么。不信冰輪高几許，清光能得遍山河。作品注釋 笑語 (1).談笑，說笑。 唐 賈島 《喜雍陶至》詩：“今朝笑語同，幾日百憂中。”《...
《閔老子茶》是明代文學家張岱寫的一篇散文。作品原文 閔老子茶 周墨農向余道閔汶水茶不置口。戊寅九月至留都，抵岸，即訪閔汶水於桃葉渡。日晡，汶水他出，遲其歸，乃婆娑一老。方敘話，遽起曰：“杖忘某所。”又去。余曰：“今日豈可空去？”遲之又久，汶水返，更定矣。睨余曰：“客尚在耶！客...
為紀念土家族遠古首領向老官人的夫人沖巴妮而建。婆婆廟臨里耶鎮酉水河而建，廟前古樹婆娑，樹齡不下四百年。其建築極為精緻，石雕彩塑匠心獨到，是中國土家族地區保存得最為完整的一處母性崇拜的祭祀勝地，無論其祭祀文化或建築工藝，都具有其獨特的價值。文昌閣 位於里耶鎮，建於清雍正十年（1732年），占地四畝...
經仙都飯店，入森林公園，寬闊的大道旁，修竹參差，枝葉婆娑，一片片的竹海綠浪，一層層地湧上山坡。向東入山門，上說經台，碑堂陳列著歷代碑石，有唐代歐陽詢秀勁恢宏的隸書，有宋代蘇軾高古縱逸的題跋。台階道旁有陝西著名古樹青檀、皂角樹、大櫸樹、榔榆數十株。路過靈官殿，登台頂，沿中軸線成排列著4個...
《天台牡丹》是明代文學家張岱寫的一篇散文。作品原文 天台牡丹 天台多牡丹，大如拱把，其常也。某村中有鵝黃牡丹，一株三乾，其大如小斗，植五聖祠前。枝葉離披，錯出檐甃之上，三間滿焉。花時數十朵，鵝子、黃鸝、松花、蒸栗，萼樓穰吐，淋漓簇沓。土人於其外搭棚演戲四五台，婆娑樂神。有侵花至漂發者...
秋月 《秋月》是一首創作於明代的詩詞，文學體裁是七言律詩，作者是于謙。作品全文 冰輪湧出海東頭，光映珠簾不上鉤。丹桂婆娑微有影，璚樓高爽不勝秋。空遺靈兔千年藥，不盡姮娥萬古愁。時缺時圓成底事，金樽有酒且相酬。
[61]如有一信便謂：“足下所許玄訣竟不及既受，計足下翱翔赤霄，豈忍弟婆娑糞土耶，以此自寬耳。一笑。”[62]。馮、屠二人後期關於佛、道的對話，看似為個人間崇教類型上的問題，但如置於晚明社會思想展開與嬗遞的整個背景上來看的話，卻絕非一件偶然之事。由正、嘉時期至於鼎盛的道教崇拜，至萬曆後仍餘波...
向來蕭鼓地，猶見柳婆娑。”（〔臨江仙〕）至於他那首著名的〔雙雙燕〕，還不是第一流的作品。詠物詩雖然在周邦彥集中已有，但精雕細琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達祖。史達祖因為善於用修辭學中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善於用工筆寫金碧山水，所以比起《花間》的寫意的或象徵...
《佛牙之謎》、《汶上佛教聖物》、《佛牙考察》（《佛學研究》2008年刊）、《七寶雜考》（《佛學研究》2009年刊）、《佛牙的流傳》（《文史雜誌》2007年第三期）等；2011年由文物出版社出版了個人論文集《佛塔地宮探索》；撰寫中央電視台《探索發現·探秘汶上聖物》腳本，參與策劃、拍攝央視《法治視界·婆娑盜影》...
數歲，遇中秋月夕，家人會飲沾醉，遂同游於生宅秋香亭上，有二桂樹，垂蔭婆娑，花方盛開，月色團圓，香氣濃馥，生、女私於其下語心焉。是後，女年稍長，不復過宅，每歲節伏臘，僅以兄妹禮見於中堂而已。閨閣深邃，莫能致其情。後一歲，亭前桂花始開，女以折花為名，以碧瑤箋書絕句二首，令侍婢秀香持...
源稚生精通日本最純正的古流刀術：寶藏院•袈裟刀、柳生新陰流•無刀取、天然理心流•天意棒、鏡心明智流•婆娑羅舞、鏡心明智流•逆轉刃流、心形刀流•四番八相等 。源稚生在前往紅井前留下錄音說，如果最後這對刀沒有毀掉，就把它們重新裝好送給楚子航。日本分部重新成立後，新任執行局局長烏鴉將...
一代名流梁思成為此評價：“晉祠又像廟觀院落，又像華麗的宮苑，全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭”。晉祠占地十公頃，有祠堂，殿宇、寺廟、道觀等各類古建築近百座，宋、元、明、清代代不絕，殿、堂、亭、台、樓、閣、橋、榭樣樣俱全，堪稱古...
《龍眼》是一首創作於宋朝的詩作，文學體裁是七言律句，作者是劉彥沖。古詩原文 龍眼 幽株傍挺綠婆娑，啄咂雖微奈美河。香割蜜脾知韻勝，價輕魚目為生多。左思賦詠名初出，玉局揄揚論豈頗。地極海南秋更暑，登盤猶足洗沉疴。注釋 龍眼，俗稱桂圓，藥名元肉。出海南瓊山、文昌者為佳。（見《正德瓊台志》...
第一段記事，交代了夜遊的時間、地點和人物，寫出了誘人的月色，抒發了人物的喜悅心情。第二段寫景，作者不直接寫月，卻通過寫“庭下如積水空明”，巧妙地寫出月光如水，天地一色；再把月下婆娑的竹影、寫成為“水中藻、荇交橫”，巧妙地寫出自己的錯覺，便創造出一個清朗淡雅、空靈靜謐的詩的境界。末尾抒情，表現...
1989年10月在菲律賓《世界日報》發表詩歌《東方 有一條龍》（其作品與簡介以該縣第一位在國外報刊發表作品的作者被收進縣誌文史資料《望奎記事》）。著有詩集《平原的北方》（抒情詩）、《死亡懷念》（愛情詩）。編著並出版《主義大辭典》（合著）、《中華驕子》等哲學、文學、名人傳記近1500萬字，作品被收入各種...
軒之前有葡萄架，架下鑿池，方圓盈丈，甃以文石，養金鯽其中；池左右植垂絲檜二株，綠蔭婆娑，靠牆結一翠柏屏，屏下設石假山三峰，岌然競秀；草則金錢繡墩之屬，霜露不變色。窗間掛一雕花籠，籠內畜一綠鸚鵡，見人能言。軒下垂小木鶴二隻，銜線香焚之。案上立一古銅瓶，插孔雀尾數莖，其傍設筆硯之類，...
余則婆娑一老，以碧眼波斯，尚能別其妍醜。山中人至海上歸，種種海錯皆在其眼，請共舐之。白話譯文 謝太傅不養戲班，他說：“我害怕搞明白，所以我不養。”王右軍說：“老年依靠音樂來陶冶性情，消愁解悶，常常害怕被兒輩們發覺，反而影響我的自娛自樂。”說“解”，說“覺”，古人用字的確有深意。因為...
月移船行，悠然而下，溪水潺潺，樹影婆娑。“曉”字，點明船兒慢行中，時光推移，不覺天已破曉，正是“亂鴉”晨飛之時。在悠悠的時空變化中寫足悠然之情。此詞雖無深意，在章法上時宕時收，開闔自如，不愧“自成一家”（張炎語）。雖然此詞按照時間順序寫，但在行文中有曲有直、有虛有實，可謂疏密有致。
(3).稱尊長。 唐 戴叔倫 《族兄各年八十餘見招游洞》詩：“鶴髮婆娑鄉里親，相邀共看往年春。擬將兒女歸來住，且是 茅山 見老人。” 清 國泰 《〈助字辨略〉序》：“《助字辨略》者， 確山 劉老人 所著也。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人。”(...
而弟也，躑躅一室之內，婆娑數樹之間，得意地處可說，雖居鬧世，似處絕崖斷壑，耳目所遇，翻助愁嘆，乃知世外朋儔，甚至衣食，斷斷不可一刻不會也。岑寂中，讀家弟諸刻，如籠鴝鵒，忽聞林間鳴喚之音，恨不即掣絛裂鎖，與之偕飛。……燕中求反，亦其艱難，近又尋得一人乃諺與朴，相遇無幾，又別去矣...
“彝族曆法”兩個重要的環節：一是看夜空。如果上一月和本月的能見月亮時的夜空都明朗，就可以推算下一個月的吉日；二是掐指算。從左到右掐著（從大拇指根開始）雙手十指的28段指節推算。在長期的套用過程中我也不斷地明白了這部彝族曆法“相天擇日、天人合一、掐指記事”的奧妙，稱《彝族北斗星月曆法》。紅...
(1).古地名。在今 江西省 修水縣 西。為 宋 詩人 黃庭堅 ( 山谷 )家鄉。 宋黃庭堅《公擇用前韻嘲戲雙井》：“萬仞峰前 雙井 塢，婆娑曾占早春來。”(2).借指 黃庭堅 。 宋羅大經《鶴林玉露》卷十：“ 山谷 晚年作日錄，題曰《家乘》……後百餘年， 史衛王 當國，乃有得之以獻者， 衛王 甚珍...
此處樹木婆娑，鳥語花香。身置此境，疲乏頓消，展望旅途，遊興倍增。連理枝 紫竹林路旁，有兩株緊緊連線一起的銳齡櫟，其形酷似一對情人，南五台似在擁抱，又好像在接吻，如親妮偎依，又宛若竊竊私語。觀者無不驚嘆，大自然怎么如此多情，竟造就出這么一個活根雕傑作－－一株情人樹，一棵連理枝。連理枝下，...
九里泮 九里泮位於城區西郊4公里，近百米寬的河道蜿蜒十里，是天台山旅遊環線上的絕佳的水景觀，河水清澈明淨，水色如蘭；兩岸竹樹婆娑、崗巒擁翠；山上樹木蔥蘢蒼翠，宛若綠色長廊。山水間薄霧低飄、水鳥撲騰，沿河俯仰感覺莽野空寂，天光、山色、茂林、遊船倒映水中，恰似瀏覽中國古代的“蒼山野水”圖卷。
戊與癸何名為無情之合？戊，陽土也，是老醜之夫，癸，陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或醜，如戊得癸則嬌媚，姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；若癸得戊則形容古樸，老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。作者簡介 萬民英（1521～1603年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。...
