基本介紹
- 作品名稱：張氏聲伎
- 出處：《陶庵夢憶》
- 作者：張岱
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
作品原文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
張氏聲伎
謝太傅不畜聲伎，曰：“畏解，故不畜。”王右軍曰：“老年賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺。”曰“解”，曰“覺”，古人用字深確。蓋聲音之道入人最微，一解則自不能已，一覺則自不能禁也。我家聲伎，前世無之，自大父於萬曆年間與范長白、鄒愚公、黃貞父、包涵所諸先生講究此道，遂破天荒為之。有“可餐班”，以張彩、王可餐、何閏、張福壽名；次則“武陵班”，以何韻士、傅吉甫、夏清之名；再次則“梯仙班”，以高眉生、李岕生、馬藍生名；再次則“吳郡班”，以王畹生、夏汝開、楊嘯生名；再次則“蘇小小班”，以馬小卿、潘小妃名；再次則平子“茂苑班”，以李含香、顧岕竹、應楚煙、楊騄駬名。主人解事日精一日，而傒童技藝亦愈出愈奇。余歷年半百，小傒自小而老、老而復小、小而復老者，凡五易之。
無論“可餐”、“武陵”諸人，如三代法物，不可復見；“梯仙”、“吳郡”間有存者，皆為佝僂老人；而“蘇小小班”亦強半化為異物矣；“茂苑班”則吾弟先去，而諸人再易其主。
余則婆娑一老，以碧眼波斯，尚能別其妍醜。山中人至海上歸，種種海錯皆在其眼，請共舐之。
白話譯文逐句全譯
謝太傅不養戲班，他說：“我害怕搞明白，所以我不養。”王右軍說：“老年依靠音樂來陶冶性情，消愁解悶，常常害怕被兒輩們發覺，反而影響我的自娛自樂。”說“解”，說“覺”，古人用字的確有深意。因為聲音最容易進入人的內心，一“解”則自己不能停止，一“覺”則自己不能控制。我家之前是沒有戲班的。萬曆年間，自從我祖父與范長白鄒愚公、黃貞父、包涵所諸位先生討論了這件事情之後，我家就開始養戲班子了。養的有以張彩、王可餐、何聞、張福壽聞名的“可餐班”；次則是以何韻士、傅吉甫、夏清之聞名的“武陵班”；再次是以高眉生、李芥生、馬藍生聞名的“梯仙班”；再次是以王畹生、夏汝開、楊嘯生聞名的“吳郡班”；再次是以馬小卿、潘小妃聞名的“蘇小小班”；再次是我弟弟張平子的以李含香、顧芥竹、應楚煙、楊騄聞名的“茂苑班”隨著祖父對戲劇的理解目漸精進，跟他學習的戲童的技藝也越來越超眾。我長到五十歲，見到小戲童自小而老、老而復小、小而復老的人，總計五批人。“可餐班”“武陵班”等戲班的人，就像古董，再也見不到了；“梯仙班”“吳郡班”還活著的人，都是佝樓老人；而“蘇小小班”的人，也大半去世了。弟弟平子的“茂苑班”隨著他的離開，其他人也都再找其他主人了。雖然我已然是步履瑞跚的老人，但是尚且還有能別美醜的商人眼光。如同剛從海上歸來的山中人，眼前所見仍是種種海物，請讓我們共同珍惜那些美好回憶吧！
作者簡介
張岱（1597--1689），字宗子，後改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生於官僚之家，家境富裕，年輕時四處遊歷，見識頗廣，又時常休閒遣興於各類藝術之中，生活可謂安逸清閒、豐富多彩。明朝滅亡之後，張岱因拒絕進入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，後來更是以入山著書以終。張岱擅長散文，一生著作頗豐，包括《琅繯文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 《夜航船》《石匱書後集》 《四書遇》等。
