基本介紹
- 作品名稱：《第二十九品威儀寂靜分》
- 作品出處：《金剛經》
- 文學體裁：文言文
- 記錄者：阿儺
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作品原文
第二十九品威儀寂靜分
須菩提，若有人言：“如來若來，若去，若坐，若臥①，是人不解我所說義。”“何以故？”“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
作品注釋
①來、去、坐、臥：這是所謂四威儀。
作品譯文
須菩提，如果有人說：“如來就是有來有去，有坐有臥，平常就是如來，這樣的人是不了解我所說的義趣。為什麼呢？若來若去若坐若臥是虛幻相，如來實相如如不動，無所從來，也無所去，非平常非不平常，所以名叫做如來。”
作品評析
威儀即儀表、言行、風度等外在的表現。“威儀寂靜”，即真正的威儀是超越威儀的。這是從來、去、坐、臥這四種最日常的行為來闡明對任何東西都不要執著。達到這種空掉一切的境界，也就“威儀寂靜”了，因為四威儀在心理上都不存在了。前人解釋說：“行、住、坐、臥，謂之四威儀。見性能行持人，所謂行、住、坐、臥常若虛空。如來者，如本性也，本無動靜，所以無去無來，故假名（假是“借”的意思，假名即借名）如來。”《摩訶般若經·等空品》中說：“佛、佛法、佛如、佛性、佛相，無所從來，亦無所去，亦無所住。”這從一個側面引證佛性不可執著，而一切眾生本具此不執著之性，只是因為隱藏而不見。
