姚鐸（1635年—1682年），字孟宣。乳名長生，法名普法，行和一。浙江省慶元縣後田姚家村人。“姚門教”祖師姚文宇之子。
基本介紹
- 本名：姚鐸
- 別名：長生、普法
- 字：孟宣
- 所處時代：明末清初
- 民族族群：漢族
- 出生地：浙江省慶元縣後田姚家村
- 出生日期：1635年
- 逝世日期：1682年
人物生平,主要影響,人際關係,
人物生平
清順治二年（1645年），姚鐸出生於本宅。
順治三年（1646年），避難他鄉。家難之後，嫡母夏氏避難於福建政和鐵嶺，後改居山表，姚鐸隨生母周氏避難於政和前山（《寶卷》）。五月間，清廷向江南用兵。是年八月，清兵過仙霞嶺，其勢力方影響浙江南一帶。清廷禁止白蓮、大成、混元、無為等教。
順治四年（1647年），姚鐸仍難居政和前山。福建建寧兵亂，波及慶元。
順治五年（1648年），姚鐸仍隨母居前山。母周氏召集乃翁信徒多人於前山計議，樹立正宗。
順治七年（1650年），姚鐸隨母返居故鄉。
順治八年（1651年）姚鐸從師啟蒙。
順治九年（1652年），姚鐸從師攻讀。
順治十年八月初十日（1653年10月1日），葬乃翁於鏡山之陽，姚鐸築建墓廬作三年守制。
順治十六年（1659年），姚鐸入泮。
順治十七年（1660年），姚鐸定親於大濟“嶺根”吳宅。
順治十八年（1661年），姚鐸讀經學史，結友交遊。
康熙元年（1662年），姚鐸迎娶吳氏孺人。
康熙二年（1663年），姚鐸深究課藝，再作進取。
康熙三年（1664年），姚鐸女兒亻誕生。
康熙四年（1665年），姚鐸主持重建“天銘寺”後堂。
康熙五年（1666年），姚鐸捐資重建“褒封亭”。
康熙六年（1667年），姚鐸猶子覲光誕生。
康熙七年（1668年），姚鐸長子軾誕生。
康熙八年（1669年），姚鐸主持重修“姚光祿祠”，主持修理“楊姚鐸橋”及“補天閣”。
康熙九年（1670年），姚鐸次子轍誕生。
康熙十年（1671年），姚鐸生母周氏逝世。營建周母墓於百花亭。
康熙十一年（1672年），姚鐸安葬母親周氏。三子輅誕生。輅夭亡。終葬失考。是年，康熙版《慶元縣誌》修編告成。
康熙十三年（1674年），姚鐸原配吳氏孺人謝世。
康熙十四年（1675年），姚鐸續娶繼室吳氏孺人。
康熙十五年（1676年），姚鐸投筆從戎。四子蘭誕生。
康熙十九年（1680年）八月，耿逆亂平，戰事息。征師凱旋。姚鐸以戰功授瑞安縣教諭。遂赴任。同年，五子芳誕生。
康熙二十一年（1682年），姚鐸因疾解組歸。旋謝世。原仍在瑞安任職，因病而歸，竟不治。以終年三十八、英年早逝。儒林驚聞，深感惋惜。
主要影響
姚鐸以一介書生處世。少孤。賴寡母撫育成人。後名震儒林，功垂梓里。惜英年早逝，令人惋惜。或云：彼承乃翁衣缽，混跡江湖。固陋人也！此乃對其不齒之意也。然而，余非之：蓋讀其史而知其行：坐寒窗，攻經史。赴科舉，取功名。熱心公事業，獻身地方建設。更以投筆從戎、躍馬疆場為己任。剛逾而立之年，則事事已累累。其穩步正道尚且少暇，又何能偷閒以履跡江湖焉？故此說不可信。至於文獻中有他參與教務的記載者，然此乃是其後人為了該教復興的需要，尤其是依其教主“以家治道，以道治國”的教義，在教內實行封建家長制的需要而強行地，將他的名聲拖入教內而已。也就是說，他身未參與而名被人利用。被棒上了名譽的座位。成了“名譽人物”。與之不同的是他那兩個兒子，他們或“興東歐之行”，或“棲建安而居”確實繼承了乃祖的衣缽，致力教務，真的形成了教主世襲制，以至“逐代相替”地產生了十數代的“相公”。總之，我姚鐸終身沒有參與宗教活動。他只不過是“姚門教”的一個“名譽相公”而已。
人際關係
慶元姚姓一族出自南朝陳中書侍郎、隋襲封北絳郡姚鐸姚察之後。原世居晉陽，後經相州、臨安等地輾轉徙居。北宋太宗太平興國年間，姚文宇的二十世祖、“戶部侍郎”、“金紫光祿大夫”姚舜明（姚察十七世孫）從河南湯陰徙遷至龍泉大窯定居。之後，其後裔亦作輾轉遷居。南宋寧宗慶元年間，姚舜明的九世孫姚泰（字世初，行八一），帶著長子姚嵩（字山甫，行五大）從松溪上里遷移至慶元上蒼定居。宋末，姚嵩三子姚似（字仲昌、行千八）析居後田，發家建村。之後，子孫繁衍，人才輩出。姚泰遂成了慶元姚氏始祖，而姚似則成了分房居後田的姚姓一世祖。
姚鐸娶妻吳氏，本縣一都大濟人。生三子：軾、轍、輅。生一女：嫁城西季王子。續娶吳氏，福建政和後山人。生二子：蘭、芳。
