《如意》是一首純正的中國風歌曲，是情歌，也是巫歌。突出了“東方巫術”這一小眾文化，詞、曲、後期並非出自一人，但都出自90後之手。全曲的風格靜謐舒緩，並帶有些許詭異，再加上新古風詩人涼子的填詞，清素的詞，青澀聲色，使整首歌縈繞在一副空靈的山水畫中。
基本介紹
- 中文名稱：如意
- 所屬專輯：以劍之名
- 歌曲原唱：少司命
- 填詞：涼子
- 譜曲：少司命
- 編曲：灰原窮
- 音樂風格：中國風
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歌曲歌詞
曉月滿榻 獨守深廂 可憐一窗一窗孤盞
道里巫家 扣我門環 靈牌錯了錯了幾張
廬外怎堪清寒 聽到曾撥亂的滄桑
若雨成霜 那是我祈來的傷
如意
道里巫家 扣我門環 靈牌錯了錯了幾張
廬外怎堪清寒 聽到曾撥亂的滄桑
若雨成霜 那是我祈來的傷
如意閉指數卦 坐探陰陽 算起一生一生平坎
硯上符畫 燭盡煙燃 燈下未見未見望鄉
欲乘蘭舟點槳 漸停他畔 鷓鴣低喚
小度闌珊 左望 留宿在禪堂
硯上符畫 燭盡煙燃 燈下未見未見望鄉
欲乘蘭舟點槳 漸停他畔 鷓鴣低喚
小度闌珊 左望 留宿在禪堂
風蕭瑟迷離 不見陌路上的詭異
遙追千百次的離散重聚
喚一段嘆息 歸隱黎明前的廟宇
只留下一卷難解的命理
遙追千百次的離散重聚
喚一段嘆息 歸隱黎明前的廟宇
只留下一卷難解的命理
閉指數卦 坐探陰陽 算起一生一生平坎
硯上符畫 燭盡煙燃 燈下未見未見望鄉
欲乘蘭舟點槳 漸停他畔 鷓鴣低喚
小度闌珊 左望 留宿在禪堂
硯上符畫 燭盡煙燃 燈下未見未見望鄉
欲乘蘭舟點槳 漸停他畔 鷓鴣低喚
小度闌珊 左望 留宿在禪堂
風蕭瑟迷離 枯等小城外的煙雨
不知何時還藏在夢境裡
拙一桿君筆 書寫咒語中的躲避
能睹見 龜甲上的字跡
不知何時還藏在夢境裡
拙一桿君筆 書寫咒語中的躲避
能睹見 龜甲上的字跡
風蕭瑟迷離 吹醒小城外的桃李
嘆此生孤寂 只盼越世後歡喜
拙一桿君筆 描出水墨中的自己
我將化身如意 陪著你
嘆此生孤寂 只盼越世後歡喜
拙一桿君筆 描出水墨中的自己
我將化身如意 陪著你
歌詞大意
當月光灑落在床榻上，那女子一直靜靜地獨守著自己的廂房，只嘆她夜不能寐點燈等回心愛的人。
無名道觀里有巫師叩響她的門環，只為尋來前世顛倒錯亂的靈牌。
聞屋外為何這般清冷？聽到的也只有曾經撥亂的滄桑歲月，不能自已。
若是有雨成霜欲落，這般清冷的過程，像她的心情，那落下的霜，也是她祈求來的悲傷。
請來巫師幫她占卜，算準了她的一生與來世。
在瞭然自己的今生來世之後，又請巫師作法，她希望自己能早些轉世，進入下一個輪迴，可是符紙燃盡，卻不曾離開人世，巫師指明，其實她內心還藏有未完成的一個夙願...
她將要乘舟為夙願而去，路過心愛人的渡口，耳畔的鷓鴣聲淒涼而又在呼喚著什麼。
小度在人影稀疏的江邊後，向左望去，走向並息宿在一處破舊無人的禪房裡。
夜風蕭瑟而又迷離，但感覺不到陌路上的重重詭異。
只因為在這樣的環境下，才能讓她追憶千百次和心愛人的離散重聚的點滴回憶。
喚來一段長長地嘆息，她卻消失在黎明時分的廟裡。
為世人留下一卷難以解釋的玄學命理。
夜風蕭瑟而又迷離，等了一生，只為等來那次煙雨中的相遇。
不知她何時還藏在自己的夢境裡。
手拙一桿心愛人的筆，書寫出巫書咒語中的躲避。
咒語中的一行行古怪的文字，卻能看到並知道，那些文字，曾在龜甲上刻下過。
夜風蕭瑟而又迷離，吹醒了小城外的桃花李花。
只嘆自己的這一生自己一人等他的孤寂，又希望下一個輪迴不再會是這樣。
她再次手拙一桿心愛人的筆，在轉世前，描出自己混沌不清的面容，漸漸地風乾為一紙水墨，沒有了呼吸與美麗，是因為，她已經轉世下一個輪迴。
這也許是她自己選擇的一個世界，那個世界，她不再是他的被相思的人，他也不曾記得她的前身，但她甘願化為一柄如意，只為了一個夙願，小小的夙願，陪著他再走一生。
歌詞注釋
1.巫家：即巫師，是會施魔法的男巫的通稱；或專指以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。
2.門環：鋪首，俗稱“門環”。準確地講，鋪首隻是門環底座，鋪首銜環才是一個完整的門環。 如同門簪是用來固定大門，門釘是用來固定門板一樣，門環是用來開關大門和叩門的，為一種實用物件。 古代統治階級對民居門環有很明確的等級規定。明史記載：“親王府四城正門以丹漆金釘銅環；公王府大門綠油銅環；百官第中公侯門用金漆獸面錫環；一二品官門綠油獸面錫環；三至五品官門黑油錫環；六至九品官門黑油鐵環……”難怪山西眾多豪宅老門都是黑漆或無漆的，門環為鐵制。
3.靈牌：舊時人死後暫時設的供奉牌位。
4.廬外：廬，指古代沿途迎候賓客的房舍。凡國野之道,十里有廬,廬有飲食。——《周禮·地官》又指古人為守喪而構築在墓旁的小屋 [hut]。如:廬廠(臨時用的喪棚);廬寢(古人服喪所住的墓旁小屋)
5.望鄉：即望鄉台，原指古代久戍不歸或流落外地的人為眺望故鄉而登臨的高台（既可能是人為建造的，也可能是自然形成的）。後來，隨著道教鬼神觀念的成熟和佛教地獄體系的引入，逐步從現實建築演變為虛幻存在﹐成為神話傳說中，進入地獄的鬼魂們可以眺望陽世家中情況的地方，有時也借指陰間。
6.點槳：輕輕地搖動船槳。
7.闌珊：闌珊，詞語，有淒涼、淒楚、凋零的含義。
8.禪堂：禪堂，參禪處所；僧堂。
9.廟宇：廟宇，供奉神佛或歷史上名人的處所。
10.命理：所謂命理，即批命的理論，俗稱算命術。 算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映。中國人有強烈的當官意識，"學而優則仕"一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種"官本位"的強烈願望反映在命理上就是貴為第一好命。 算命術有著十分豐富的內容，對它的研究，有助於我們對中國傳統文化，民俗風情等方面的研究。中國算命術的發展有著深刻的社會基礎，這就是芸芸眾生對命運的廣泛承認以及構想有冥冥之力可以擺布自己。
11.君筆：心愛人的筆。
12.越世：指轉世。
歌詞詮解
《如意》中的藝術形式多樣化，看似結局是化作一柄如意，其實還有一層更深的含義——轉世後是否如願。這一表一里的意境結構，在詞體中微妙的穿插進去。
這首歌更適合閒適的午後或靜謐的深夜，用文字描寫出的畫卷，雅而不俗，清又不艷，沒有過多感性的字眼，卻滲透出一種令人回味的憂傷。使歌詞中每一句話都能成為經典。
【曉月滿榻 獨守深廂 可憐一窗一窗孤盞】
【道里巫家 扣我門環 靈牌錯了錯了幾張】
說到“巫術”這一小眾文化，很多人似乎聯想到的是鬼神、騙術之類的東西，而在涼子筆下，沒有過多去重複靈異的感覺，而是開筆在月朗的深夜。“道里巫家 扣我門環 靈牌錯了錯了幾張”簡簡單單的幾筆就進入了故事的主題。因為涼子在這裡做了一個文字會意：”道里巫家、靈牌。“
【廬外怎堪清寒 聽到曾撥亂地滄桑】
【若雨成霜 那是我祈來的傷】
古典的意境用古典的文字遣了出來——“廬外怎堪清寒”是則問句，文字到此，能感知窗外的冷暖。“若雨成霜 那是我祈來的傷”這句用到了一個“祈”字，貼近主題，也加深情感的色彩。
【閉指數卦 坐探陰陽 算起一生一生平坎】
【硯上符畫 燭盡煙燃 燈下未見未見望鄉】
不一定是刻意的安排，或許是巧合的搭配，這兩句呼應第一段開頭，故事繼續進行...
【欲乘蘭舟點槳 漸停他畔 鷓鴣低喚】
【小度闌珊 左望 留宿在禪堂】
行舟不用“搖”，一個“點”字，就能感知女子的柔弱，而後的“小度”也同上。涼子在這裡也做了一個文字會意：點槳、他畔、小度、留宿、禪堂。“
【風蕭瑟迷離 不見陌路上的詭異】
【遙追千百次的離散重聚】
【喚一段嘆息 歸隱黎明前的廟宇】
【只留下一卷難解的命理】
用蕭瑟形容風，用迷離形容當時的感受，這段，涼子又做了一個文字會意：“詭異、歸隱、廟宇、命理。”等詞語融合進去，呈現出一副晨曦時幽涼之感。
【風蕭瑟迷離 枯等小城外的煙雨】
【不知何時還藏在夢境裡】
【拙一桿君筆 書寫咒語中的躲避】
【能睹見 龜甲上的字跡】
在這段，與上段不同的是，此段的在用詞上偏重於景，多婉約。此段運用到一個通感：”拙一桿君筆 書寫咒語中的躲避“。
【風蕭瑟迷離 吹醒小城外的桃李】
【嘆此生孤寂 只盼越世後歡喜】
【拙一桿君筆 描出水墨中的自己】
【我將化身如意 陪著你】
歌詞的最後一段，作為高潮的最高部分，也是點題部分。同樣，在遣詞上，與副歌第二段稍有改動，呈現的效果就會完全不一樣。”風蕭瑟迷離 吹醒小城外的桃李“是主人公轉世前的場景——立春了。”嘆此生孤寂 只盼越世後歡喜“這是主人公對今生的感慨及轉世後的夙願。”拙一桿君筆 描出水墨中的自己“最後再用水墨畫畫出此刻的自己，這一句依然用了一個通感的修辭手法。”我將化身如意 陪著你“最後一句點題，化身如意，也希望來世能夠如自己的願望。
歌曲評價
歌曲發布一個月後，評價褒貶不一。
1.歌曲曲風清新，文詞委婉，主題新穎。（褒）
2.歌曲過於平淡，沒有抑揚頓挫的起伏，高潮不明顯。（貶）
3.歌詞開頭多難懂，似文言文。（貶）
4.歌詞風格詭異，有一定創新，涉及傳統占卜文化。（褒）
*關於評價：這是一首適合在午後或在夜晚欣賞的作品，曲調平淡是此歌的風格，至於歌詞上的解釋，對於中國風歌曲來說，此詞有一定的品析空間，但沒有文言文那么枯燥。聽中國風歌曲，一是聽編曲的風格，二是歌手的唱法，三是歌詞的深度。中國風歌曲不是一遍都能聽的懂的，需要品，才能感知它的魅力。
歌曲主創
作詞人：涼子
涼子
涼子涼子，又名雨涼，網路作家，詩人，韻的創始人，1993生於河南，祖籍廣西。涼子的詩歌可以用“中國風”來形容。完全改變了當代現代詩的寫法與以往古典詩歌的束縛。字裡行間的古典畫面從中滲透著大氣、華麗的氛圍，他的詩歌筆法婉約中有一絲嚴肅的規範，只求韻律與意境相合，從而融合出一副“文字畫卷”。
灰原窮