魏文侯問於李克曰：“吳之所以亡者何也？”對曰：“數戰數勝。”文侯曰：“數戰數勝，國之福也·其所以亡何也？”李克曰：“數戰則民疲；數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。” (劉向《新序·雜事》) 魏文侯問李克曰：“為國如何 ? ” 對曰：“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。” 文侯曰：“吾賞罰皆當，而民不與，何也 ? ” 對曰：“國其有淫民乎 ! 臣聞之曰：奪淫民之祿，以來四方之士。其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬、衣美裘，以為榮華；入則修竽琴鐘之聲，而安其子女之樂，以亂鄉曲之教。如此奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。”
基本介紹
- 中文名：好戰必亡
譯文,原文,引申,
譯文
魏文侯問李克：“吳國為什麼滅亡？”李克說:“因為屢次得勝。”文侯說:“屢次得勝是國家的幸事，為什麼竟會因此而亡國呢？”李克說:“屢次作戰，人民就要疲睏；屢次勝利，君主就容易驕傲得意。以驕傲的君主統治疲睏的人民，這就是滅亡的原因。” 魏文侯問李克：“怎樣治理國家呢? ” 李克回答說：“治理國家的原則就是，給付出勞動的人以衣食，封賞有功勞的人（按勞分配，論功行賞），推行賞罰得當的政策。” 文侯問：“我賞罰都得當，但是國人還是不滿意，為什麼 ? ” 李克回答到：“國家有不勞而獲的蛀蟲! 我認為：取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有志之士。祖輩因為有功勳所以國家給他俸祿，他的後輩沒有功勳還能（繼承）他們的待遇，出門就乘車馬、穿著華美的衣衫，算得上榮華富貴；在家則沉迷鼓樂歌舞的享受，正因為這些無功的子女的享受，打亂了地方上的法規（按勞分配，論功行賞）。因此（有必要）取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有志之士，這就是消滅蛀蟲。”
原文
魏文侯問於李克曰:“吳之所以亡者何也？”對曰:“數戰數勝。”文侯曰:“數戰數勝，國之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數戰則民疲；數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。” (劉向《新序·雜事》) 魏文侯問李克曰：“為國如何 ? ” 對曰：“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。” 文侯曰：“吾賞罰皆當，而民不與，何也 ? ” 對曰：“國其有淫民乎 ! 臣聞之曰：奪淫民之祿，以來四方之士。其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬、衣美裘，以為榮華；入則修竽琴鐘之聲，而安其子女之樂，以亂鄉曲之教。如此奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。”
引申
楊宇軍說，日方的所作所為，值得周邊鄰國和國際社會高度警惕。針對安倍晉三“抗衡中國”的言論，他認為，這是顛倒黑白、不自量力。
楊宇軍還表示，釣魚島是中國的固有領土。釣魚島問題的經緯是非常清楚的，真正危及和平的是日方。
