夷道若纇

夷道若纇，語出自老子《道德經》四十一章 上士聞道。

簡介

全文為：

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之。不笑不足以為道！

故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。

上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。

大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

 道隱無名。夫唯道，善始且善成。

解釋

夷，即平坦。夷道，即平坦的大道，引申按客觀規律辦事。

若，好象。纇：疵也。若纇：好象崎嶇。

夷道若纇，行於大道，雖然結局能使事遂身安，但聖人卻自始至終都是謹小慎微，故而若似崎嶇。

作品出處

《夷道若纇》出自老子的《道德經》第四十一章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。