《太華希夷志》是一本武俠小說，作者是張轄。
基本介紹
- 中文名：太華希夷志
- 作者：張轄
- 小說類型：武俠
- 連載平台：百度小說
太華希夷志(張轄所著小說)
本詞條是多義詞，共2個義項
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相關詞條
- 太華希夷志
《太華希夷志》，道教書名。“太華”即華山，“希夷”即陳摶。元張輅采輯書籍中有關陳摶事跡及諺語傳說故事編撰而成。凡二卷。上卷記述陳摶生平。下卷匯集其居華山為人所言休咎及與呂洞賓、麻衣道人等交往之逸事。對陳摶學行搜討記述頗詳...
- 太華希夷志(張轄所著小說)
太華希夷志 《太華希夷志》是一本武俠小說，作者是張轄。
- 陳摶(北宋學者、養生家)
《太華希夷志》《宋史·藝文志》後世紀念 陳摶庵與陳摶公園 在河南省鹿邑縣城東南隅、紫氣大道南側，有一個占地300餘畝的公園，叫陳摶公園。公園內湖水蕩漾，綠樹掩映，青草如茵。公園東南角建有陳摶廟和陳亭，這裡就是鹿邑人紀念陳摶的地方——陳摶庵。據史料記載，陳摶庵，又名白雲庵。明朝嘉靖年間，為紀念陳摶...
- 道教三字經
希夷君，隱太華。木岩集，史文嘉。六祖張，號隱仙。會南北，玄要篇。希夷下，道學興。第三傳，堯夫承。觀物篇，經世書。大圓理，合虛無。第六傳，濂溪繼。太極圖，宗老易。儒學派，孔仲尼。法聖哲，志所期。去適周，景王間。問諸禮，師老聃。子弓後，是荀卿。評諸子，甚分明。人心危，道心微。十六字...
- 華山峪
玉泉院內有希夷祠，名稱來源於宋太宗賜陳摶“希夷先生”的稱號。康有為曾寫詩讚美道：“谷口清泉引曲流，長廊回醫樹無憂。泉水岳色可忘出，讓與希夷睡萬秋。五里關 五里關在華山峪五里處，被稱為華山天險第一關。五里關在華山峪五里處，被稱為華山天險第一關。關門上原築有城樓，入山者自城下通過，後因...
- 仙掌銘
黃河太華，自此而辟。神返虛極，跡掛石壁。跡豈我名？神非我靈，變化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦無形。天何言哉？山川以寧。斷鰲補天，世未睹焉。夸父愚公，莫知其蹤。屹彼靈掌，懸諸巃嵸。介二大都，亭亭高聳。霞煙噴，雲抱花捧。百神依憑，萬峰朝拱。長於上古，以閱群動。下視眾山，蜉蝣蠛蠓...
- 浪遊記快
華山之腳有玉泉院，即希夷先生化形骨蛻處。有石洞如斗室，塑先生臥像於石床。其地水淨沙明，草多絳色，泉流甚急，修竹繞之。洞外一方亭，額曰“無憂亭”。旁有古樹三棟，紋如裂炭，葉似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“無憂樹”。太華之高不知幾千仞，惜未能裹糧往登焉。歸途見林柿正黃，就馬上摘食...
- 雷法(道教法術)
道家以清淨設化，學者由心息相依，返於希夷之鄉，大定之境。天地靈陽之炁，不召而自來，所謂：“以我真空，感彼妙有。”易重濁為清陽，化凡質成靈體，自覺塵勞日歇，物慾不乾，眾邪不擾，六根虛靜，身心清泰。《莊子》謂之“天游”。《度人經》曰：“天無浮翳，四氣朗清。”心地亦然，此清寧之優勝，...
- 游城南記
谷前太乙觀，有希夷先生所撰碑，觀南為故處士雷簡夫隱居之地。甲寅北歸，及內家橋，子虛別焉。予與明微自翠台莊由天門街上畢原，西望三會寺定昆池，迤邐入明德門。張注曰：內家橋，今名也，或曰雷家，或曰賴家，皆姓也。橋之西又有沈家橋、第五橋，亦以姓名。羅隱《城南雜感》詩有“賴家橋上潏河邊...
- 滍陽街
希夷不測然則……言……書……”；另一通碑文則記載著滍陽街紳士們捐款捐地修建義學的經過，整個義學占地一百二十餘畝，剩餘的一百餘畝地供先生們自行支配，但所有收入必須用於教育之上，凡來求學者，除購買必備書籍外，將不在另行出資，且吃住全在學校。這可能就是後來所謂的義務教育的雛形。若按碑文記載的時間...
- 次韻元實病目
首二句為全詩之綱領，說道人所恨者，心未灰也，內心若灰，則可以視物而不見，充耳而不聞，所謂希夷者也。而儒者則不然，儒者之志在治國平天下，其道悉載於經籍，故須時時寶愛讀書之眼。下四句寫道人之於目，道人觀物不以目而以心，所謂智照玄覽，智照，以心智照察萬物也。玄覽，河上公謂：心居玄冥之處，...
- 夢遊山水奇麗處有古宮觀云云台觀也
渭南詞》等。詩詞正文 神遊忽到雲台宮，太華彩翠明秋空。曲廊下闞白蓮沼，小閣正對青蘿峰。林間突兀見古碣，雲外縹緲聞疏锺。褐衣紗帽瘦如削，遺像恐是希夷翁。窮搜未遍忽驚覺，半窗朝日初曈曨。卻思巉然五千仞，可使常墮胡塵中？小臣昧死露肝鬲，願扈鑾駕臨崤潼。何當真過此山下，百尺嫋嫋龍旗風。
- 滍陽鎮
希夷不測然則……言……書……”；另一通碑文則記載著滍陽街紳士們捐款捐地修建義學的經過，整個義學占地一百二十餘畝，剩餘的一百餘畝地供先生們自行支配，但所有收入必須用於教育之上，凡來求學者，除購買必備書籍外，將不在另行出資，且吃住全在學校。這可能就是後來所謂的義務教育的雛形。若按碑文記載的時間...
