太公家教

太公家教

太公家教為古代訓誡類蒙書之代表,近世失傳,是唐宋之際廣為流行的童蒙讀物之一,唐代曾風行全國,敦煌文獻中數量不少的《太公家教》抄件即是明證,其中存有若干件寫卷,自其發現以來前人多有著錄研究,是我國可貴的教育史料。

基本介紹

  • 書名:太公家教
  • 類別:訓誡類
  • 地位:我國最古老的治家格言
  • 特點:語言通俗
太公家教,最古老的治家格言,第一章,第二章,第三章,第四章,第五章,第六章,第七章,第八章,

太公家教

《太公家教》是我國最古老的治家格言,由於語言通俗,被認為「淺陋鄙俚」,所以公私藏書家多未注意珍藏;史、志書籍也少著錄。直到清代光緒二十五年(1899年)在「敦煌石窟」內發現了唐人的寫本一卷(據考證為唐朝宰相姜公輔編撰),後被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。該書收錄《太公家教》共580句計2610字。全書以四言為主,自紿至終貫穿了「忠孝、仁愛、修身、勤學」的思想。本文強調「弟子事師,敬同於父」;「一日為師,終身為父」等,都是崇敬老師、重視教師作用的教誨,很有學習和借鑑價值。

最古老的治家格言

第一章

得人一牛,還人一馬,往而不來,非成禮也。
知恩報恩,風流儒雅,有恩不報,非成人也。
事君盡忠,事父盡敬。禮問來學,不問往教
父事師,敬同於父。慎其言語,整其容貌。
善能行孝,勿貪惡事,莫作詐偽,直實在心,
勿生欺誑。孝心是父,晨省暮看,知飢知渴,
知暖知寒;憂時共戚,樂時同歡,父母有疾,
甘美不餐,食無求飽,居無求案。聞樂不樂,
聞喜不看,不修身體,不整衣冠,得治痊癒,
止亦不難。弟子事師,敬同於父,習其道也,
學其言語。黃金白銀,乍可相與,好言善述,
曼出口舌。忠臣無境外之交,弟子有束修之好。
一日為師,終日為父;一日位君,終日為主。

第二章

教子之法,常令自慎;言不可出,行不可虧。
他籬莫越,他事莫知;他貧莫笑,他病莫欺;
他財莫取,他色莫侵;他強莫觸,他弱莫欺;
他弓莫挽,他馬莫騎;弓拆馬死,償他無疑。
財能害已,必須畏之;酒能敗身,必須戒之;
色能招害,必須遠之;憤能積惡,必須忍之;
心能造惡,必須淨之;口能招禍,必須慎之。
見人善事,必須贊之;見人惡事,必須掩之。
鄰有災難,必須救之;見人打門,即須諫之;
意欲去處,即須番之;見人不是,即須教之;
非是時流,即須避之。羅網之鳥,悔不高飛;
吞鉤之魚,恨不忍飢;人生誤計,恨不三思;
禍將及已,恨不忍之。其父出行,子須從後;
路逢尊者,齊腳斂手;尊人之前,不得唾地;
尊人賜酒,必須拜壽;尊人賜肉,骨不與狗;
尊者賜果,懷核在手,苦也棄之,為禮大醜。
對客之前,不得垂涕,亦不漱口。記而莫忘,
終身無咎。

第三章

立身之本,義讓為先。賤莫與交,貴莫與親。
他奴莫與語,他婢莫與言。
衰敗之家,慎莫為婚.;市道接利,莫與為鄰。
敬上愛下,泛愛尊賢,孤兒寡婦,特可矜憐。
乃可無官,不行失婚;身須擇行,口須擇音;
惡人同會,禍必及身。養兒之法,莫聽誑言;
育女之法,不聽離母。男年長大,莫聽好酒;
女年長大,莫聽遊走。丈夫好酒,揎拳捋肘,
行不擇地,言不擇口,觸 突 尊,門亂朋友;
女人遊走,逞其姿首,男女難合,風聲大醜,
慚恥尊親,損辱門戶。婦人送客,不出門庭,
行其言語,下氣低聲。出行隨伴,隱影藏形;
門前送客,莫 出 庭。一行有失,百形俱傾;
能與此禮,無事不精。新婦事父,音聲莫聽,
形影不睹;夫之婦史,不得對話;孝養公家,
敬事夫主;泛愛尊賢,教示男女。行則細步
言必小語;勤事女功,莫學歌舞。希見今時,
貧家養女,不解麻布,不嫻針線,貪食不作,
好喜遊走;女年長大,聘為人婦,不敬君家,
不畏夫主,大人使命,說辛道苦;夫為一言,
反應十句,損辱兄弟,連累父母,本不是人,
狀同豬狗。

第四章

少為人子,長為人父,出則斂容
動則庠序,敬慎口言,終身無苦。含血損人,
先惡其口。十言九中,不語者勝。居必擇鄰
慕近良友;側立齊庭,厚待賓客;侶無新疏,
來者當受,合食與酒。開門不看,還同禽獸;
拔貧作富,事須方寸;看客不貧,古今寶語;
握髮吐餐,先 有 常;開門不看,不如狗鼠
高山之樹,苦於風雨;路邊之樹,苦於刀斧;
當道作舍,苦於客侶;不慎之家,苦於官府;
牛羊不圈,苦於狼虎;禾熟不收,苦於雀鼠;
屋漏不覆,苦於樑柱;兵將不慎,敗於軍旅;
人生不學,費其言語。近朱者赤,近墨者黑;
蓬生麻中,不扶自直,近亡者詔,近偷者賊;
近愚者疑,近聖者明;近賢者德,近淫者色。

第五章

貧人多力,勤耕之人,必食;勤家之人,
必居官職;良田不耕,損人功力;養子不教,
費人衣食。與人共食,慎莫先當;與人同飲,
莫先舉觴。行不當路,坐不當壁。路逢尊者,
側立其旁,有問善對,必須番詳。子徒外來,
先須省堂,未見尊者,莫入私房;若得飲食,
慎莫先當,勞必先富;先正容儀,稱名道字,
然後相知。陪年已長,則父事之;十年以上,
則兄事之;五年以外,則肩隨之。
三人行,必有我師焉,
擇其善者而從之,其不善者而改之。
滯不擇職,貧不擇妻,飢不擇食,寒不擇衣。
小人為財相殺,君子以德相知。
欲求其強,先取其弱;欲求其剛,先取其柔,
欲防外敵,必須自防;欲揚人惡,便是自揚;
傷人之語,還是自傷。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
茅茨之家,必出公主;艾蒿之下,必有闌芳。
助祭得食,助門得傷。仁慈者壽,凶暴者亡。
清清之事,為灑所傷。

第六章

聞人善事,乍可稱揚;知人有過,密掩深藏;
是故,用談彼短,靡恃已長。
鷹雞雖迅,不能快於風雨;
日月雖明,不能盆覆之下;
唐虞雖聖,不能化其明主;
微子雖賢,不能諫其暗君;
比干雖惠,不能自勉其身;
蛟龍雖猛,不殺岸上之人;
刀劍雖利,不休養清傑人士;
羅蘭雖細,不能執無事之人;
非災橫禍,不入慎者之門。
人無遠慮,必有近憂,
邪僻坏於良,讒言敗於善。
君子之懷,有如大海,
博納山川,寬則得眾,敏則有功。
以法治人,人即得治;治國信讒,必殺忠臣;
治家信讒,家必敗亡;兄弟信讒,分別異居;
夫婦信讒,男女生分;朋友信讒,必致死怨。
天雨五擊,荊棘蒙恩。抱薪救火,火必成災;
揚湯止沸,不如去薪。
千人排門,不如一人拔開;
一人守險,萬人莫當。貪心害心,利己傷身。

第七章

瓜田不整履,李下不整冠。
聖君雖渴,不飲盜泉之水;
暴風疾雨,不入寡婦之門。
孝子不隱情於君。
法不化於君子,禮不知於小人。
君濁則用武,君清則用文。
多言不益其體,日使不妨其身。
明君不受邪亡之臣,慈父不愛無力之子。
道之以德,齊之以禮。
小人不擇地而息,君子固窮,小人不擇官而事。
屈厄之人,不羞執鞭之事;
饑寒在身,不羞乞食之恥。
貧不可欺,富不可恃,陰陽相摧,終而復始。
太公未遇,釣魚渭水。相如未連,賣卜於市。
魯連海水,義不受爵。孔子明磐桓,候時而起。
鶴鳴九皋,聲聞於天;電里燃火,燒氣成雲。
家中有惡,人必知之;身有德行,人必稱傳。
孟母三移,為子擇鄰。
不患人不知己,唯患己不知人。
己欲立身,先立於人;己欲達者,先達於人。
立身行道,始於事親;孝無終始,不離其身。
修身慎行,恐辱先人;己所不欲,勿施於人。
近鮑者臭,近闌者香;近愚者暗,近智者良。
明珠不營,焉放其光;人生不學,言不成章。

第八章

小兒學者,如日出之光;老而不學,冥冥如夜。
柔必勝剛,弱必勝強;齒堅即折,弱柔則長。
女慕貞潔,男效才良;行善得殃。行來不遠,
所見不長;學問不廣,智慧不長。欲知其君,
使其所使,欲知其父,先視其子。欲作其木,
視其文理;欲知其人,先視奴婢。
病則無法,醉則無夏,飲人逛藥,不得責人之禮。
聖人避其酒客,君子恐其酒失。
知者之子,多患不見之過;
愚者之子,多患小人之過。
女無圾鏡,不知面上精麗。
將軍之門,必出勇夫;博學之家,必有君子。
是以人相知於道行,魚相望於江湖。
人無良友,不知行之得失,是以結朋交友,須擇良賢。
寄兒託孤,意重則密;榮則同榮,辱則同辱;難則相救,危則相扶。
勤是無價之寶,學是明目神珠。
積財千萬,不知明解一經;
良田千頃,不如薄藝隨身。
慎是護身之符,謙是百行之本。
香餌之下,必有絲鉤之魚;
重賞之下,必有勇力之人。
有功者可賞,有過者可誅。
慈父不愛無力之子,只愛有力之奴。
養女不教,不如養狗,凝人思婦,賢女敬夫。恭行孝悌,行追賢聖。

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