那令世人震驚的骷髏牆，莊嚴肅穆的天葬台，盤旋飛翔的鷹鷲，舉世無雙的天葬場面，形成一個神秘世界，這種西藏獨特的民族文化深深吸引著無數有緣或無緣走上西藏高原的人。
基本介紹
天葬骷髏牆
那令世人震驚的骷髏牆，莊嚴肅穆的天葬台，盤旋飛翔的鷹鷲，舉世無雙的天葬場面，形成一個神秘世界，這種西藏獨特的民族文化深深吸引著無數有緣或無緣走上西藏高原的人。但西藏到底有沒有骷髏牆，就連許多老西藏也僅僅是聽說而己，沒有幾個有緣走近。西藏著名作家馬麗華在《藏北遊歷》一書中肯定地說西藏有骷髏牆，在藏北的多多卡便成為全西藏唯一保存頭骨的天葬台了。
從城北行署所在地的那曲鎮向東南走約300公里，就是比如縣。比如即"母氂牛角"的意思，傳說這裡原是一個“母氂牛部落”定居的地方。達摩寺多多卡天葬台就位於比如縣城西郊，也是骷髏牆所在地。天葬是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。依據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於公元7世紀以後，有學者認為，這種喪葬形式是由直貢噶舉所創立的。公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了天葬制度。緣或無緣走上西藏高原的人關於天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬台，屍體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。天葬台上桑煙引來的鷹鷲，除吃人屍體外，不傷害任何動物，藏人稱之為"神鳥"。據說，如此葬法是效仿釋迦牟尼"捨身飼虎"的行為，所以西藏至今仍流行天葬。
從城北行署所在地的那曲鎮向東南走約300公里，就是比如縣。比如即"母氂牛角"的意思，傳說這裡原是一個“母氂牛部落”定居的地方。達摩寺多多卡天葬台就位於比如縣城西郊，也是骷髏牆所在地。天葬是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗。依據西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源於公元7世紀以後，有學者認為，這種喪葬形式是由直貢噶舉所創立的。公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺，並在當時推行和完善了天葬制度。緣或無緣走上西藏高原的人關於天葬，藏傳佛教認為，點燃桑煙是鋪上五彩路，恭請空行母到天葬台，屍體作為供品，敬獻諸神，祈禱贖去逝者在世時的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。天葬台上桑煙引來的鷹鷲，除吃人屍體外，不傷害任何動物，藏人稱之為"神鳥"。據說，如此葬法是效仿釋迦牟尼"捨身飼虎"的行為，所以西藏至今仍流行天葬。
