基本介紹
- 作品名稱:天禧寺竹
- 作者:蘇頌
- 創作年代:宋朝
- 文學體裁:詩

《天禧寺竹》是宋朝著名文學家蘇頌的代表作品之一。萬個碧琅玕,兩傍蔭潭沼。叢深蔽岩麓,乾直露雲表。剎影下交加,山房上環繞。昔嘗止鳴鳳,今肯棲凡鳥。筍抽龍種瘦,籜墜孫枝小。美勝會稽箭,珍逾汶陽篠。兔園名非奇,渭川比終少。樵刪...
宋太平、天禧年間,帝皇累賜朱衣、寶蓋及御袍、曳履,諸珍玩甚眾。宋仁宗賜衣時有 “如朕親到”之語,故寺內建有“親到堂”。又有妙蓮閣、覽眾亭等。建中靖 國初年(1101),毀於火,崇寧三年(1104)重建,號天寧萬年寺。南宋時期,萬年寺達到鼎盛,其規模列天台山各大寺院之首,被稱為南宋的“十大名剎...
3. 曾幾表達山野情趣的好竹亦好筍之作,還是好用江西詩法 在《食筍》中“花事闌珊竹事初,一番風味殿春蔬。龍蛇戢戢風雷後,虎豹斑斑霧雨余。但使此君常須留取,障日遮風卻要渠。”此詩中筍本小物卻以咯、龍蛇虎豹、風雷霧雨形容,甚是新奇,與“江西”同法。而五六兩句亦莊亦諧,頗有意趣。特別是此詩...
東吳赤烏三年(公元240年),孫權在此建造江南第一座寺廟建初寺和阿育王塔,此後歷代有東吳長乾寺、宋天禧寺、元興慈恩旌忠教寺、明大報恩寺相繼在這裡弘揚佛法,成為江南佛教中心。 古金陵大報恩寺是明成祖朱棣(永樂皇帝)為紀念其生母所建。工程自永樂十年(公元1412年)始建,十萬民工,歷時19年基本建成,耗費...
洞外原有建於唐高宗乾封二年(667)的神景宮,北宋天禧五年(1021)郡守康孝基奉詔重建,真宗賜名靈佑觀。明清兩朝多次重修。靈佑觀原有宮廊百間環繞三殿,稱百廊三殿,堂前原有垂絲檜樹三株,均毀於1960年代後期。林屋洞南有南宋紹興二年(1132)平江知府李彌大所建無礙庵(草庵),一名道隱園。1960年代...
文同對竹子有深入細緻的觀察,故其畫竹法度謹嚴,同時作為文臣,其作品又有著區別於職業畫家的新意。《圖畫見聞志》說他的墨竹“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀”。《宣和畫譜》則進一步指出其作品“托物寓興,則見於水墨之戰”。看到了文同墨竹畫中所具有的特質。可以說文同這類作品的出現,是文人畫開始興起的標誌之一。
到了北宋天禧三年(公元1020),宋真宗趙恆“賜額‘真際院’,兼辟雲棲、天池二院,為三剎”。其中雲棲院最為幽靜,距梵村十里之徑。附近有青龍、聖義、金液名泉三眼,寺後東岡即是壁觀峰。明孝宗弘治七年(公元1494),“霖雨發洪,殿宇、經像,隨水漂沒”,寺院毀圮,梵剎不存。至蓮池大師北來,古杭雲棲...
寒食,出大東門,早宴移忠院,晚宴大慈寺設廳。曩時寒食,太守先設酒饌於近郊,祭鬼物之無依者,謂之遙享。後置廣仁院,以葬死而無主者,乃遣官臨祭之。而民間上冢者,各儀集於郊外。天禧二年,趙公稹嘗開西樓亭榭,俾士庶游觀。自是每歲寒食,辟園張樂酒壚花市。茶房食肆,過於蠶市。士女從觀,...
天禧末寇萊公南遷,題名寺壁。天聖初,丁謂南遷,復題名而行。其後范諷為湖南安撫,有詩云:‘平仲酌泉方整轡,謂之禮佛又南行。層巒下瞰炎荒路,轉使高僧薄寵榮。’”竊謂士君子直節事君,豈顧利害?況寇公與丁謂不可同日語,范諷之詩,烏足錄哉!宋黃徹曾深駁其非。竹坡論履道詩云:“‘不見牛醫黃...
國家稅收中白銀所占的比重逐漸增加,1021年(天禧五年)為883900多兩, 到1120年(宣和二年)為1860萬兩。黃金雖在流通,但不占重要地位。北宋時期還產生了中國也是世界上最早的紙幣──“交子”。北宋建立後,四川地區長期使用鐵錢,因鐵錢重,攜帶不方便,公元10世紀末葉,成都市場上遂出現所謂“交子鋪”,
簡天禧中舉進士第一甲及第,官至正郎、天章閣待制以卒。謝希深為奉禮郎,大年尤喜其文,每見則欣然延接,既去則嘆息不已。鄭天休在公門下,見其如此,怪而問之,大年曰:“此子官亦清要,但年不及中壽爾。”希深官至兵部員外郎、知制誥,卒年四十六,皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應進士舉,以啟事謁見...
有嚴(1021—1101年),字曇武,俗姓胡,臨海人,生於宋天禧五年(1021年)。馬蒂爾達皇后拉丁語名:Matilda,薩克森語名:Maud或Maude (出生於1101年2月,1167年9月10日逝世於法國魯昂)北宋建中靖國元年(公元1101年)追封邳彤為侯,後改封公 公元1101年(宋建中靖國元年)秋,黃庭堅重遊西山,寫有《松風閣》詩(原件為書法...
李公擇於秘書省種竹云:“使後人見之曰:此李文正所植之竹也。”蓋自許他日諡文正也。劉貢父聞之曰:“李文正不特能系筆,又善種竹耶?”是時京師有李文正善系筆,士大夫多用之。後貢父西省種竹,東坡詩云:舊德終呼名字外,後生誰續笑談余,蓋謂此也。詩話總龜 劉貢父知長安,妓有茶嬌者,侯鯖...
該詩創作於林逋隱居杭州孤山期間,時值北宋景德至天禧年間(約1004-1021年)。據《林逋孤山植梅事跡辨》考證,詩中"松下共忘機"的場景與孤山實際植被分布相符:其居所以松竹為主景,僅植單株梅樹。林逋與靈皎師等僧人多有詩作往來,如《嘗茶次寄越僧靈皎》《聞越僧靈皎游天竺山因而有寄》等,形成以詩會友的...
舞亭,又稱神廟戲台,是宋元時期戲曲演出的固定場所,其形制源於古代利用自然地形進行歌舞表演的傳統。據《詩經·陳風》"坎其擊鼓,宛丘之下"記載,先秦時期百姓已在丘陵地形開展歌舞活動,後逐漸演變為專業建築。現存最早文字記載見於北宋真宗天禧四年(1020年)《河中府萬泉縣創建后土聖母廟記》碑文,其修建多與神廟...
51.分莊祖公先,始遷地江西吉安永豐縣竹牌門打鼓沖石烏。現分布:江西省德安縣鄒橋鄉付山,江西德安車橋鎮義門村;湖北武穴市石佛寺官橋機車下村。52.分莊祖汝仁,始遷地江西建昌(今永修)麻潭鄉雙陂莊。現分布:江西德安愛民鄉潘坊,江西聶橋鎮聶橋村,江西德安高壙鄉,江西豐城默林鎮崗上村。53.分莊祖...
黃庶很仰慕北宋大臣魯宗道,魯宗道在天禧元年(1017 年)為右正言。他任職後,對於如何考察官吏、整頓吏治,向宋真宗提了許多意見和建議。宋真宗對他頗感厭煩。魯宗道見真宗如此,對真宗說:“陛下你任用我,哪裡是僅僅為了收到納諫的虛名呢。我以身居其位而不實際幹事為恥辱,請皇上罷去我的官吧。”真宗為他的...
《竹枝詞·程煙水一程山》是詩人姚廣孝創作的一首詞。作品原文 一程煙水一程山,客子行時那得還。女兒擊榜歌欲絕,愁見溪月自灣灣。作者簡介 姚廣孝(1335-1418),幼名天禧,出家後法名道衍,字斯道,自號逃虛子。元末平江路長洲縣(今江蘇蘇州)人。通儒、釋、道諸家之學,善詩文,與宋濂、高啟等...
