基本介紹
- 中文名：天津鞭炮
- 別號：“摔炮”、“火花”、“麻雷子”
- 種類：小鞭”、“兩響”兩種
- 主要產地：靜海縣沿莊、子牙、東灘頭
天津鞭炮
天津鞭炮
天津鞭炮天津盛產鞭炮，種類很多，大體分“小鞭”、“兩響”兩種。至於“黃煙帶炮”、“摔炮”、“火花”、“麻雷子”、“地地筋”等，不算大宗。小鞭以在天津所屬的靜海縣沿莊、子牙、東灘頭這幾個地方出產為最著名。沿莊全村六百多戶人家中，就有五百多戶從事鞭炮產業。天津所屬武清縣楊村專出“兩響”，又叫“天地響”更多人叫“二踢腳”。楊村“兩響”暴聲清脆，他的特點是燃後的第一響在下面爆出，然後騰空到二十米高度，在掉頭往下落的一瞬間，爆出第二響。地響和天響必須有一定的時間間隔，這是其他地方產品所不及的。因此天津的“兩響”暢銷南北各地，而且向外國出口，俗有“南鞭北炮”之稱，是說南方的瀏陽鞭好，北方天津的“兩響”好。在近三十年間天津放鞭炮之風更盛。舊年除夕到元旦，鞭炮聲喧，徹夜不停。大街小巷，全是碎紅紙屑。平時，凡盛大慶典，諸如結婚新娘進門，廠店新張開市，新路，新橋剪彩通行，球賽勝利……一切喜慶事，大都放鞭炮。因此，鞭炮已從年節用品擴大為慶祝用品了。
說起鞭炮，人們似乎並不陌生，此物自古以來就有，最初的功能據說是“嚇走”一個叫“年”的怪物的荒誕之談。相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰慄，再不敢往前湊了。原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日
關於起源，可靠的歷史應始自南北朝。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》記載，人們在正月初一起床後，第一件事就是把竹子放在火里燒，竹子在火中的爆裂聲能夠趕走怪獸惡鬼。自然這是一種完全意義上的“迷信”儀式，還不具備後代人們進行娛樂的元素。
唐初，有人將硝石裝入竹筒中燃放，這便是裝硝爆竹的最早雛形。以後火藥出現，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了“爆仗”。唐代稱爆竹為“爆竿”。這時煙花爆竹的“引人注目”的因素已經開始顯現。到宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。這自然是利用了造紙技術的發展的成果。
明清兩代，爆竹的種類更加繁多，燃放爆竹的時間已不限於大年初清晨，除夕夜即開始，子夜零時達到高潮，俗稱“迎神”。這時，無論貧貴賤均要放爆竹，李家瑞《北平風俗類征》引《壺天錄》反映了當時北京燃放鞭炮的情景：“京師人煙稠密，甲於天下，富家鄣購千竿爆竹，付之一炬。貧家即謀食維艱，索逋孔丞，亦必爆響數聲，香焚一柱，除早年之瑣瑣，卜來歲之蒸蒸，此習沿類然也。” 清朝謝文翹《教門新年詞》中的：“通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂昇平。”
可以看出，至清代時，爆竹已經基本上是富人一年一度顯示“實力”和“夸富”的表現，貧家也不甘落後，“硬撐”祈福，“誰家過年不吃一頓餃子？”同時，顯示或炫耀的的主觀意願也得到了人們的“捧場”，多數燃放不起大量煙花爆竹的貧民，在“參與性地”燃放了一點爆竹後，就可以“心安理得”地欣賞富家燃放的炫目煙花，成為“參與性”的觀賞人群。煙花爆竹的觀賞與娛樂功能基本完成。這種風俗習慣形成，保持了相當長的時期，一直維持到改革開放以後這段時間。
唐初，有人將硝石裝入竹筒中燃放，這便是裝硝爆竹的最早雛形。以後火藥出現，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了“爆仗”。唐代稱爆竹為“爆竿”。這時煙花爆竹的“引人注目”的因素已經開始顯現。到宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。這自然是利用了造紙技術的發展的成果。
明清兩代，爆竹的種類更加繁多，燃放爆竹的時間已不限於大年初清晨，除夕夜即開始，子夜零時達到高潮，俗稱“迎神”。這時，無論貧貴賤均要放爆竹，李家瑞《北平風俗類征》引《壺天錄》反映了當時北京燃放鞭炮的情景：“京師人煙稠密，甲於天下，富家鄣購千竿爆竹，付之一炬。貧家即謀食維艱，索逋孔丞，亦必爆響數聲，香焚一柱，除早年之瑣瑣，卜來歲之蒸蒸，此習沿類然也。” 清朝謝文翹《教門新年詞》中的：“通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂昇平。”
可以看出，至清代時，爆竹已經基本上是富人一年一度顯示“實力”和“夸富”的表現，貧家也不甘落後，“硬撐”祈福，“誰家過年不吃一頓餃子？”同時，顯示或炫耀的的主觀意願也得到了人們的“捧場”，多數燃放不起大量煙花爆竹的貧民，在“參與性地”燃放了一點爆竹後，就可以“心安理得”地欣賞富家燃放的炫目煙花，成為“參與性”的觀賞人群。煙花爆竹的觀賞與娛樂功能基本完成。這種風俗習慣形成，保持了相當長的時期，一直維持到改革開放以後這段時間。
