天后宮，整體建築原前後兩幢，臨街面（騾馬街）的叫前廟。前廟東壁磚雕“河清”，西壁磚雕“海晏”；“河清”、“海晏”，乃預祝“天下太平”之意。主體建築稱後殿，規模宏敞，殿宇輝煌。
基本介紹
- 中文名：天后宮
- 又稱 ： 天妃宮
- 總高 ： 8.3米
- 台基高 ： 0.49米
天后宮建造時，設計、用料、施工一應皆為外地人，特別是建築藝術，雕樑畫棟，磚雕石刻，小瓦飛檐，都融合了閩南文化的因素。傳說大廟落成，人們膜拜三天，可謂盛極一時。
天后宮又稱天妃宮，祭祀的神像，相傳為宋代福建莆田湄州林氏女，名默，她是掌管海上航運的海神，好善樂施，常隻身搶救海難漁民，援助漁業，功德無量，是沿海地區人民心目中的保護神。清康熙十九年（公元1690年）統一台灣時，據說，因此神顯聖助陣，神號便由天妃晉封天后，閩商把他們會館建成天后宮，反映了他們的尊崇信仰和爭奪市場的鄉土凝聚力量，同時也寄託了他們牽車服賈、遠客他鄉、祈求神佑、經商順暢的心理。
閩商的這種南來文化一直得到泗陽人民的認同。宋金以來，泗陽人民飽受水災之苦，也把治水的願望寄託天后，每年神的生日（農曆四月十四，也有為四月初八日）和朔望日，民眾到天后宮進香，祈禱，形成習俗。1990年增補出版、由江澤民同志題寫書名的大《辭海》中的"媽祖"辭條註明：我國奉為“天后”的女神林默，即是浙江、福建、台灣乃至港澳地區祖祖輩輩焚香供奉的“媽祖”神，特別在港澳台地區，她的威靈深深地刻在人民民眾的心中。敬奉“媽祖”的習俗由南而北，深刻說明我國大陸與港澳台地區歷史文化悠久的一致性與不可分離的血肉聯繫。
泗陽天后宮建築時間無考，從建築風格、營造法式上看，從泗陽近代經濟發展史的角度分析，當為晚清時期，作為“古代建築”，也是泗陽唯一的一處遺存。
經調查實測，天后宮大殿為硬山造，檐高6米，總高8.3米，台基高0.49米，台明進深0.37米，面闊5間，總計20.6米，進深7檁，步架間距1.78米，4柱，5架明梁，月梁雕刻花紋裝飾。前廟面闊6間，梁架結構一般，兩幢建築均經局部程度不同的改造性維修。
閩商的這種南來文化一直得到泗陽人民的認同。宋金以來，泗陽人民飽受水災之苦，也把治水的願望寄託天后，每年神的生日（農曆四月十四，也有為四月初八日）和朔望日，民眾到天后宮進香，祈禱，形成習俗。1990年增補出版、由江澤民同志題寫書名的大《辭海》中的"媽祖"辭條註明：我國奉為“天后”的女神林默，即是浙江、福建、台灣乃至港澳地區祖祖輩輩焚香供奉的“媽祖”神，特別在港澳台地區，她的威靈深深地刻在人民民眾的心中。敬奉“媽祖”的習俗由南而北，深刻說明我國大陸與港澳台地區歷史文化悠久的一致性與不可分離的血肉聯繫。
泗陽天后宮建築時間無考，從建築風格、營造法式上看，從泗陽近代經濟發展史的角度分析，當為晚清時期，作為“古代建築”，也是泗陽唯一的一處遺存。
經調查實測，天后宮大殿為硬山造，檐高6米，總高8.3米，台基高0.49米，台明進深0.37米，面闊5間，總計20.6米，進深7檁，步架間距1.78米，4柱，5架明梁，月梁雕刻花紋裝飾。前廟面闊6間，梁架結構一般，兩幢建築均經局部程度不同的改造性維修。
