《天台佛學》是滬學林出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：天台佛學
- 作者：曾其海
- 出版社：滬學林
- 定價：20 元
- ISBN：9787806166963
天台佛學
相關詞條
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《天台宗佛學三要》是2010年宗教文化出版社出版的圖書，作者是曾其海。該書共三冊，包括：《天台宗佛學三要之一·天台宗基礎佛典提要》、《天台宗佛學三要之三·摩訶止觀論要》、《天台宗佛學三要之四·法華經天台宗會議輯要》。內容簡介 中國佛教天台宗依《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》）立宗，運用天台宗的...
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本屆研討會以“石芝宗曉與宋代天台佛教”為主題，共收錄兩岸學者及教界法師所作學術論文57篇，分設三個分會場，前後歷時兩天，旨在增進佛教界與學術界的往來交流，助力天台佛學研究，傳播天台佛教思想。第八屆 此次研討會由寧波七塔禪寺、浙東佛教文化研究院聯合中國人民大學佛教與宗教學理論研究所、北京大學佛教研究...
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《周易禪解》：智旭對天台佛學與《周易》之會通 《周易禪解》之討論：智旭的《周易禪解》有悖於《周易》本意 台淨合一 念自佛：觀自身一念介爾之心 念他佛：觀想佛之莊嚴相好 俱念自他佛：是心作佛、是心是佛 附錄一：智額彌勒信仰探討 附錄二：隋唐天台宗淨土修持之特色 附錄三：略評遵式在天台宗中的...
- 第八屆天台佛教學術研討會
旨在挖掘天台宗思想精髓，呈現天台佛學最新研究成果。活動內容 本屆天台佛教學術研討會以“淨覺仁岳與宋代天台佛教”為主題，共徵集學術論文46篇。來自中國人民大學、中國政法大學、中央民族大學、南京大學、山東大學等兩岸30多所高校和科研機構的40餘位學者現場發表論文，共同分享天台學研究的前沿動態 和最新成果。
- 天台四釋
天台四釋，佛學術語，是天台宗智顗大師解釋法華經所用之四種方法，又作天台四大釋例、四大釋例、四種消釋、四種消文。因緣釋，又稱感應釋。就佛與眾生之關係因緣而作解釋。謂教法系由感應道交而興起，以四種悉檀為因緣，作四種釋義：(1)世界悉檀，謂引眾生之樂欲。(2)各各為人悉檀，謂使眾生生信。(3)對治...
- 天台三大部
天台三大部又稱法華三大部，為《法華玄義》、《法華文句》與《摩訶止觀》三書的合稱。此三本書的作者為智顗，為天台宗根本論書。其內容主要由《妙法蓮華經》研究而來，援引上百本佛經，以證其義。同時又與實際的禪修相結合，有教觀雙美之稱。《法華玄義》一書是佛教天台宗創立者隋代智者大師對《妙法蓮華經...
- 天台四教
天台四教，指的是指天台宗之判教，出自於《 佛學大詞典 》。【 天台四教 】 《 佛學大詞典 》指天台宗之判教。天台宗之教相判釋，有化法四教與化儀四教二類： (一)佛說法之內容（化法），分為藏、通、別、圓等四教。(二)佛說法之形式（化儀），分為頓、漸、秘密、不定等四教。（參閱‘五時八...
- 隋唐佛學
天台固然如此，華嚴也可說相同。唐代大僧俱與南北有關。天台智者大師本為北人，後來南下受煬帝之優禮；唐玄奘在未出國前曾到過襄陽和四川，襄陽乃南方佛學的中心。菩提達摩本由南往北。三論宗的吉藏本為南人，後來隋文帝請他到北方，極受推崇。法照乃淨土宗大師之一，本為北人，也曾到過南邊。表面看，北方佛教...
- 宋初天台佛學窺豹
宋初天台佛學窺豹 宋初天台佛學窺豹， 王志遠著
- 首屆天台佛教學術研討會
《首屆天台佛教學術研討會》是上海書店出版社出版的圖書，作者是可祥 內容簡介 序 天台宗是最早完成中國化的佛教宗派，自智顗創建伊始，其理論和觀法共同構成了一個完整的體系。但是從初唐起，天台宗日趨式微，直至中唐時，湛然擔負起了中興的重任，對智者大師的學說予以新的闡述，推進了天台義理的發展。之後經“會...
- 浙江佛學院
浙江佛學院位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮學院路，於2014年5月17日揭牌成立。浙江佛學院是2013年12月經國家宗教事務局批准籌建的4年制全國性佛教高等院校，由浙江省佛教協會主辦，下設雪竇山彌勒佛學院、溫州佛學院、天台宗佛學院3所相對獨立的分院。學院建設 浙江佛教協會會長、奉化雪竇山資聖禪寺方丈怡藏法師出任院長...
- 天台三教
指天台判教中之三教。（一）大綱三教。乃天台宗化儀四教中，秘密教以外之頓教、漸教、不定教。此三教收攝法華經應世前之諸經。【 天台三教 】 《 佛學大詞典 》[法華玄義卷十](二)權門三教。乃化法四教中，除圓教以外之藏教、通教、別教。[法華經科注卷一下](三)指總攝釋尊一代教法之漸、...
- 中國佛學天台宗發展史
中國佛學天台宗發展史 《中國佛學天台宗發展史》是漢語大詞典出版社出版的圖書
- 天台止觀
如果不明了性相三千，百界千如的意義，即不能入圓頓止觀，也不能正確地分判天台宗法相。 修習佛法的一切具體行為，都可以歸入到天台思想理論之內，天台禪修的方法可以用如下幾點結論來概述：第一，天台宗不但是佛學理論發展到了極致的宗派，在近三千年的佛法史上始終保持著最高的水平，而且還是禪修方法臻至圓熟...
- 天台四相承
天台四相承是一個佛教術語。【 天台四相承 】 《 佛學大詞典 》 天台宗有三種相承、四種相承之說。四種相承即：(一)圓頓戒相承，指大乘菩薩戒之傳承。(二)止觀業相承，指天台宗之傳承。(三)遮那業相承，指密教之傳承。(四)達磨禪相承，指禪宗之傳承。三種相承即：(一)金口相承，謂受佛金口之記而...
- 佛學(對佛教經典與佛陀學說的研究)
故今寂照居士之佛學次第統編為不可緩，而將大有功於佛法之宏明者也。或謂阿難四阿含之結集，及小乘有所撰大毗婆沙論、俱舍論等，大乘所撰大智度論、瑜伽師地論等，亦何莫非統括佛教之一切法相義類，依一貫之條理而編次之，或加以判攝焉者，傳入中國。援引大智度論之例，若天台之法華玄義、文句，清涼之...
- 漸次止觀
漸次止觀，佛學術語，是天台宗所立三種止觀之一。為由淺入深之觀法。又稱漸次觀。此法猶如登梯之由低至高，乃先持守五戒、修十善，次修禪定、無漏、慈悲等，乃至進而觀實相之真理。即由淺入深，漸次修行之觀。亦即天台智者大師於瓦官寺所說之次第禪門。摩訶止觀卷一上（大四六·一下）：“漸初亦知實相，...
- 生滅四諦
生滅四諦是佛學術語，為天台宗智顗所立四種四諦之一。此系三藏教之說，主張因緣生滅之實有；認為苦、集、道三諦依因緣而為實有之生滅，滅諦亦可視為實有之滅法。亦即指立於實生實滅上之四諦。即：(一)苦諦，苦，逼迫之義；有三苦、八苦等。即觀色、心等諸法之無常逼迫，而知生死實苦。(二)集諦，即觀...
- 可祥法師
可祥法師，浙江省佛教協會副會長、寧波七塔寺方丈 。1990年出家，中國人民大學哲學院宗教學碩士。《報恩》季刊、棲心圖書館、東津藝術館創辦人，主編《天台佛學研究》（五輯）、《千載傳燈》《月西法師研究》《棲心圖書館聚珍集刊》（二輯）、《棲心伽藍史料集》等。現任寧波七塔禪寺住持、寧波中華文化促進會副...
- 中國佛教八大宗派
最後一句是“義理組織天台宗”顯示了天台宗的特色。天台宗是中國佛教史上創立最早的一個宗派，它淵源於南北朝，初創於隋興盛於唐。因其實際創始人智顗大師常期住在天台山而得名“天台宗”；又由於此宗奉《法華經》為主要經典，由此也稱為“法華宗”。在各宗派之中，對佛學義理，能建立嚴密的組織，有系統的加以...
- 種熟脫
種熟脫，佛學術語，天台所說。依法華法門之意。佛學術語，天台所說。依法華法門之意，究佛世尊化導始終之三益法相也：一種者，眾生最初蒙佛之善巧，下佛道之種也。二熟者，中間相值，以圓機之異方便，助顯第一義而成熟之也。三脫者，今日雨華動地，於法華之會座，以如來之滅度而滅度也。而三益涉於...
- 三宗論
一、天台宗倫理思想的現代闡釋 二、天台宗的“三身相即”與基督教的“三位一體”三、天台宗的“舍報”問題 四、天台宗教育思想特色 五、天台宗與華嚴宗的交涉 六、智旭對天台佛學與《周易》之會通 牛頭禪綜論 一、牛頭禪的傳承、教旨及史料問題 二、牛頭禪在印度禪向中國禪轉位中的作用 三、牛頭禪與天台宗...
- 初夜偈
初夜偈 佛學術語，雜名，天台之初夜偈曰：“白眾等聽說，初夜無常偈。煩惱深無底，生死海無邊。度苦船未立，云何樂睡眠？勇猛能精進，攝心常在禪。”
- 境觀不二
境觀不二是佛學術語，謂所觀之境與能觀之心相融不二。天台宗認為圓教行者所觀之境與能觀之心大體上雖是相對差別，然二者之體皆為圓融無礙之法，乃互具而相即者，故稱為不二。蓋萬法之當體皆為三諦圓融之實相，其一一之法無不圓具三千，此乃天台圓教所詮之要旨。依天台宗之說，圓教行者之觀心雖是境觀，...
- 諸見法界
諸見法界 諸見法界，佛學術語，系天台宗修習止觀所立十法界之一。如維摩詰經所說，以邪相入於正相，即對諸外道之妄見不起動搖而觀行三十七道品，視諸見為不可思議之法界，稱為諸見法界。注維摩詰經卷二（大三八·三四五上）：“大士觀諸見真性即是道品，故不近舍諸見而遠修道品也。”（維摩詰經弟子品）
- 浙東佛教文化研究院
“大石志磐與宋代天台佛教”的 第三 、四、五屆天台佛教學術研討會，在教界、學界產生了積極廣泛的影響。研討會旨在呈現天台學研究的前沿動態和最新成果，增進佛教界與學術界的聯繫和互動，取長補短，共同提高，更好地傳播天台佛教思想和實踐理論，提高天台佛教的影響力。三屆學術研討會的論文集分別以 《天台佛學...
- 佛教十宗
十宗中包括了八個大乘宗派，分別為“禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、法相宗、律宗、三論宗、淨土宗”；兩個小乘宗派，分別為“俱舍宗、成實宗”。十宗別名 【十宗】（名數）佛門之宗派也 （一）華嚴宗有五教十宗之說。即我法俱有宗，法有我無宗，法無去來宗，現通假實宗。俗妄真實宗，諸法但名宗，一切...
