天厭，出自青鸞峰上所著玄幻小說《一劍獨尊》及其衍生作品中的角色。
基本介紹
- 中文名：天厭
- 性別：女
- 登場作品：一劍獨尊
是天棄族的族長。
天厭，出自青鸞峰上所著玄幻小說《一劍獨尊》及其衍生作品中的角色。
天厭，漢語詞語，拼音讀作tiān yàn，意為被上天所厭棄﹑棄絕，出自《春秋》釋義《春秋左傳正義》卷四〈隱公·傳十一年〉～80～秋。七月。公會齊侯。鄭伯。伐許。庚辰。傅於許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之。顛。...
天厭 天厭，出自青鸞峰上所著玄幻小說《一劍獨尊》及其衍生作品中的角色。是天棄族的族長。
墨騙II天厭,予所取者,天厭之。他們製造不存在的世界,並將這個世界帶到你的身邊,將你推向欲望的巔峰,然後帶走你的靈魂,他們是橫行天下的巨騙,他們是救贖靈魂的使者,墨騙II天厭,以騙證道,天下巨騙,匯集一堂,以真實案例為基礎,集現代中國騙術之大成,年度必讀實用… [1] ...
明朱國禎《涌幢小品·字義字起》：“俗語有五葷三厭之說，厭字殊不解。《孫真人歌》，謂天厭雁，地厭狗，水厭烏魚。雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼，烏魚有君臣忠敬之心，故不忍食。”禁忌 道教有三厭，分別是：天厭鴻雁，地厭狗，水厭烏魚。 這三種肉，是絕對不能吃的。另外，還有許多其他版本的三厭，...
天厭大陸 《天厭大陸》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家東窗剪燭創作的一部西方奇幻小說，小說已於2014-07-15正式發布。內容簡介 任你驚才絕艷，睥睨天下，奈何天道絕情，為之奈何！另有架空歷史作品〈三國之勢吞天下〉，敬請收藏。
及其後嗣沉荒,失君臣之道,又加以宰相專權、憲台報怨、有司毒虐,於是人心離叛,天下兵起,使我中國之民死者肝腦塗地,生者骨肉不相保,雖因人事所致,實天厭其德而棄之之時也,古雲‘胡虜無百年之運’,驗之今日,信乎不謬!當此之時,天運循環,中原氣盛,億兆之中當降生聖人驅逐胡虜,恢復中華,立綱陳紀,救濟斯民...
天厭之！”。人們對這句話的確切含義有所爭議。這句話常被理解為：孔子去面見南子，子路有些不滿（認為南子名聲很壞，孔子不應該與之往來），孔子說：我沒有做任何不該做的事，否則老天都要討厭我。 南懷瑾批評這一理解，他認為這段話應當解釋為：孔子去面見南子，子路不滿孔子和這樣的人來往，孔子說：我所...
所謂犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，這三種生靈最是敏銳機警，一有什麼風吹草動，群雁就會立刻飛到空中躲避，所以不論是獵戶還是野獸，都很難輕易接近地上的雁群。雁之信，則是指野雁是南北遷徙的候鳥。因時節變換而遷動，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。遊戲 遊戲介紹 自從人類征服了天空那一刻...
然其於元之統治，既曰天授，嗣稱天厭，僅論其命，未伸吾義。又曰：當降生聖人，而未聞有濟世安民者，又若退避不敢自居，何也？至云：予恭承天命，始自居為天降以安中國之聖人矣。然又曰：蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，仍自隱約謙讓，不欲明白以天降之聖自居。氣和辭婉，從來檄文，殆少其例...
(萬維書院教尊)、小道(道界魔道家族家主)、道一(宇宙法則之首)、千茉(道界千家)、阿牧(巫族大祭司)、牧小刀(法則守護者)、小厄(厄難法則守護者)、小安(安武君,聖堂前聖主)、安連雲(異世界方寸宗少宗主)、天厭(天棄族族長)、仙古夭(仙古城少城主)、彥北(彥族神女)、神嵐(雲界界主,古神族後裔)、...
天作為一個冥冥中的主宰，對人們實行道德上的監督。他說：“獲罪於天，無所禱也。”“予所否者，天厭之，天厭之。”雖然孔子把天看做道德理想的最高依據，但是反覆強調，實現道德理想主要依靠人事上的主觀努力。他說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”下...
伙居道士及一般教徒不吃長齋，禁食三厭五辛，三厭者即天厭雁，地厭犬，水厭鱉，五辛則系蒜、姜、韭、芸薹及胡荽等辛辣之屬，蓋以道者以寡慾養精，少食養氣、安眠養神為保養精氣神而達長生久視之唯一途徑，教徒隨其功行修為，逐步加深其禁忌，而對房禁尤為首要，玉皇心印妙經首句即云：「上藥三品，神與氣...
故曰：“予所否者，天厭之。”以為世莫吾知，而自信於天云爾。泰伯以國授王季，逃之荊蠻。天下知王季文武之賢，而不知泰伯之德，所以成之者遠矣。故曰：“泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”子瞻曰：“泰伯斷髮文身，示不可用，使民無得而稱之，有讓國之實，而無其名，故亂不作...
天厭王氏，宜更擇有德者立之。”眾莫敢言。重遇乃推文進升殿，被袞冕，帥群臣北面再拜稱臣。文進自稱閩主，悉收王氏宗族延喜以下少長五十餘人，皆殺之。葬閩主曦，謚曰睿文廣武明聖元德隆道大孝皇帝，廟號景宗。以重遇總六軍。禮部尚書、判三司鄭元弼抗辭不屈，黜歸田裡，將奔建州，文進殺之。文進下令...
《遼史》：“撻凜幼敦厚，有才略，通天文。” “遼在統和間，數舉兵伐宋，諸將如耶律諧理、奴瓜、蕭柳等俱有降城擒將之功。最後以蕭撻凜為統軍，直抵澶淵。將與宋戰，撻凜中弩，我兵失倚，和議始定。或者天厭其亂，使南北之民休息者耶。《續資治通鑑》：“其統軍順國王撻覽，有機勇，所將皆精...
天厭元德久矣，故令其土崩瓦解，壞爛而不收者，實欲以啟聖明之治。而頹波橫流，猶賴公屹立其間，誠不欲忠義之正氣遂絕於是也。故公之死，非獨為元也，存食不避難之義；聖明之褒表，非獨為公也，示萬世臣子之訓。然則今日有司之祗奉，亦豈獨舉故而已哉？誠天理之在人心者不容泯也。予故因是而備論之...
竹佛子，分布巴邛、吳越、荊楚之間，春秋竹內有蟲似虱而蒼，取之陰乾，可治中風。即此也。基本解釋 【曾用名】竹虱。見明李時珍《本草綱目．蟲三．竹虱》。【釋名】竹佛子（《綱目》）、天厭子。【集解】時珍曰︰竹虱生諸竹，及草木上皆有之。初生如粉點，久便能動，百十成簇。形大如虱，蒼灰色。或雲...
鐘五行之秀者為人，吾同胞也，奚有華夷之分、內中國而外四夷也？惟中國盡其性而修其行也，夷狄戕其性而虧其行也，與禽獸奚擇焉！此所以嚴華夷之辨，天必眷中國而子之，遠夷狄而外之也。元主中國，天厭之久矣。有大聖人焉，則天必命之以為億兆之君，而我吳王應運興焉，渡江而南，定鼎金陵，整義兵，...
賴祖宗在天之靈，天厭巨惡，神奪其魄，罪狀畢露。朕思忠賢等不止窺攘名器、紊亂刑章，將我祖宗蓄積貯庫、傳國異珍異寶、金銀等朋比侵盜幾空；本當寸磔，念梓宮在殯，姑置鳳陽。二犯家產，籍沒入官。其冒濫宗戚，俱煙瘴永戍。於戲！大奸脫距，國典用彰；苟麗於辟，情罪允孚』。《明史紀事本末》成妃...
邦，又何益也？故臣以為周之衰滅者，上失其道，天厭其德，非為封建之弊也。秦 之覆亡者，君流其毒，人離其心，非唯郡縣之咎也。漢之禍亂者，寵而失教，立不 選賢，非獨強大之故也。由是觀之，苟固其本，導其源；雖郡與國，俱可理而安矣。苟逾其防，失其柄；雖侯與守，俱能亂且危矣。伏惟陛下...
所以宗姓興歌,狡童失好,天厭其惡,挈主器而歸之李倧也。 [179] 日本歷史學家稻葉岩吉:壬辰(文祿)之際,宣祖稱讚光海君之聰明好學,許可立其為世子。作為聰明好學之人,從開始就對形勢之揣摩與國運消長之預測心領神會。只因是所謂廢主,王之行事未被闡明,甚為遺憾。光海君所懷抱之澤民主義與批評備邊司方面之...
蔡東藩：① 知俊亦頗能軍，後被岐用，全是好猜所致。② 四國抗梁，岐為最弱。所據共二十州，勢不足與梁敵。梁將劉知俊率軍西進，即奪去丹、延、鄜、坊四州，大局蓋岌岌矣。乃天厭朱氏，偏令溫猜忌知俊，迫其走險，叛梁降岐。康懷貞為知俊所挫，而梁軍始不敢入岐境，是岐之得以保全，知俊之力也...
雖事緣義感，而情均天屬，顏丁之合禮，二連之善喪，亦曷以逾。天厭宋德，水運告謝。嗣王荒怠於天位，強臣憑陵於荊楚，廢昏繼統之功，龕亂寧民之德，公實仰贊宏規，參聞神算，雖無受賑出車之庸，亦有甘寢秉羽之績。乃作司空，山川攸序，兼授衛軍，戎政輯睦。既而齊德龍興，順皇高禪。深達先...
遠古的時候，上天降下了百姓，設立萬國，而能成為百姓萬國之君、師，是因為其能配天。禍亂百姓，失德背道，就沒人來朝拜，失去天命幷非是因為先聖祖不保佑子孫啊！孔甲以刑殺治國，胡作非為，天厭之，夏已注定終其命亡其國了。當時，天下只有湯敬天愛民，其勢蒸蒸日上，重德，於是就被選為天子。”太甲說：...
《隋高祖論》是唐代文學家朱敬則創作的一篇散文，出自《全唐文》。作品原文 隋高祖論 昔孫資陰謀，晉宣入輔；鄭譯矯制，隋文受遺。自此而有魏人。從斯以遷周鼎，蓋天厭亂德，神誘其衷。若妄指河冰，遂成王業；誤擊金鼓，仍啟霸國也。況體貌奇特，特儀表絕人。周太祖之欽明，異其風骨；齊憲王之聰察，憚以...