法帖簡介,法帖內容,釋文,備註,法帖賞析,筆意聯綿,草勢行書,法帖臨習,鑑賞題跋,作品質疑,作者簡介,
法帖簡介
【名稱】大道帖
《大道帖》
《大道帖》【作者】王羲之
【書體】行草
【臨本】米芾
【材質】硬黃紙本，墨跡
【規格】縱27.7厘米，橫7.9厘米
【字數】2行，10字
【收藏】台灣台北故宮博物院
傳為米芾摹本。
法帖內容
釋文
大道久不下，與先未然耶。
備註
劉濤釋文為：“大道久不下口先米然耶”。其中“口”表示未識字，將“未”釋作“米”字。“與先未然耶”句中的“與”，一作“知”。
法帖賞析
筆意聯綿
《大道帖》在右軍草書中，最為突出，後人稱它為“一筆書”。明張醜《清河書畫舫》云：“老筆紛披，所謂一筆書也。”十字中，前五字一筆聯綿，次兩字聯綴，複次兩字又鉤聯，最後一“耶”字以末筆豎畫一貫直下，控制尺幅的空白。強作一筆書的人，往往有做作之嫌，而王羲之此書則如天際行雲，宛若游龍，彌足珍貴。
草勢行書
《大道帖》筆勢連貫類草書，單字之結體近乎行書，正如劉濤和沈樂平所評價的《大道帖》在王字風格中極為少見，為異態。《大道帖》首行五字相連，這在王羲之其他草書作品中出現較少。與草書叢帖《十七帖》相比，以方國興統計，全帖73字上下二字相連的共9處，三字相連的只有“下問耳”、“理得爾”、“以年老甚”及結尾“故遠及”四處。
法帖臨習
《大道帖》是典型的“一筆書”，筆勢連貫迴繞，氣勢暢達，而單字之結體卻近乎行書。末字“耶”的長豎一反常態，特意誇張，縱長勁挺，約占四五字的空間，在王字風格中極為少見，故清人孫承澤等書家以為是米芾所作。對於《大道帖》的臨習，須關注用筆的使轉，即線條與線條的連線處（過渡點）的換鋒、調鋒過程以及線型狀態，加強對筆鋒的控制，中鋒為主、側鋒為輔。轉折上則以圓轉為主，寓方折的骨力與圓潤、流動的形式之中，即是一種“外圓內方型”的線條模式。一味地圓，則流於軟弱、無力，一味地方，則顯得僵硬、死板，故不可偏頗。同時，也要注意控制行筆速度，尤其在臨摹中，不可求快，否則易“浮”、易“滑”，從而導致線條質量下降。寧可慢些，以保證線質的穩定以及細節處的精到。
鑑賞題跋
趙孟頫跋云：“梁武帝評書至右軍，謂‘龍跳天門，虎臥鳳閣’，此帖是已。諸家刻中皆未之有。世間神物，豈默有靳惜者，不欲使濫傳耶？將好事猶未至也。有能礱片石刻以傳遠，仆願供摹拓之役。屬奔走南北，此事殆廢，不知何時果此緣也？至元丁亥九月七日題。孟頫。”
作品質疑
徐邦達在《談古書畫鑑別》一文中從毛筆的特性出發，認為：《大道帖》“和宋中葉以來如米芾等人寫得豐滿、肥潤、圓熟的書法，如米芾書《復官帖》所用的較軟的筆是大不一樣的。”“以之辯明清內府舊藏、並曾記載在《庚子銷夏記》、《石渠寶笈》續編、三編的晉·王羲之《大道帖》、王獻之《中秋帖》等不是晉人之筆，一種理由就是因為此二本的筆劃都特別潤豐圓熟，其筆頭含墨水很多，所以肥厚處不會開叉，用晉代的有心硬筆是寫不出來的。此二本最後結合其它方面的印證，認為都是宋代米芾的臨寫本。這就是利用工具——毛筆特性作旁證，來解決真偽是非問題的一些很好的例證。”
世傳《中秋帖》、《東山帖》（《東山松帖》）等，專家皆定為米芾臨本。米芾學書，曾下過雙鉤摹寫的苦功，足見其“胡寫亂畫”是有前提的。傳世許多名跡，亦有米氏摹者，如魯公（顏真卿）《湖州帖》、王羲之的《大道帖》等。
作者簡介
王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。東晉著名書法家。琅琊臨沂（今山東臨沂）人。初任秘書郎，後任寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內史等，世稱王右軍。後因與揚州刺史王述不和，辭官定居會稽山陰（今紹興）。王羲之出身於建康烏衣巷顯赫的王家，是王導之侄。曾與謝安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年從衛夫人學書法，後來改變初學，草書學張芝，正書學鐘繇。博採眾長，備精諸體，一變漢魏以來質樸的書風，獨創妍美流便的新體。王羲之的正書、行書為古今之冠，人贊其筆勢“飄若浮雲，矯若驚龍。”王羲之為歷代學書法者所崇尚，被奉為“書聖”。其作品真跡無存，傳世者均為後人摹本。行書以《蘭亭序》為代表作，草書以《初月帖》、《十七帖》，正書以《黃庭經》、《樂毅論》最著名。
王羲之像
王羲之像