基本介紹
- 中文名稱：大秦寺文物管理所
- 外文名稱：Qin Temple Cultural Relic Administration
- 地理位置：陝西西安周至縣財神廟西5千米
- 氣候類型：溫熱帶季風氣候
- 占地面積：0.5平方公里
- 開放時間：早10:00-晚18:00
- 景點級別：文物保護展覽
- 門票價格：無
- 著名景點：大秦寺塔
- 現任所長：李會雄
- 進行項目：申請世界文化遺產
- 所屬年代：建中二年（781）
- 景區特色：全世界為數不多的景教遺蹟
- 文字：敘利亞文
- 上塔方式：梯子
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陷於困境
中國公民對於景教的不了解，普及知識的不夠。甚至當地村民不了解其文化內涵，誤以為是佛教和尚的地盤。每年許許多多的外國研究學者為了一睹真面容，千里迢迢趕來，只為那輕輕一吻就淚流滿面。那種感覺我們中國人不懂。其所屬的文化我們也不懂。國外上至美國國務卿，下至平面老百姓......
申遺路走了十多年，受到國內許許多多“利益集團”的阻撓。各種罵聲，請問，你們懂嗎，整天連個噴子一樣噴著這些。我不懂，我是不懂你們怎么想的！
文化內涵
大秦寺位於中國西安周志縣城東南20公里的終南山北麓，它是歷史上基督教傳入中國最早的寺院之一，公元7世紀中葉，羅馬基督教傳入中國內地，當時稱為“景教”，因唐代時稱羅馬為大秦國，所以稱該教為“大秦景教”，稱景教寺院為“大秦寺”。
乃唐代之景教寺院。又稱波斯寺、景寺。唐貞觀九年（635），基督教
大秦寺古塔
之分支─景教之聶士托里（Nestorians）遣阿羅本（Olopon）持經像至我國傳道。唐太宗貞觀十二年（638）下詔於長安義寧坊建大秦寺。其後諸帝亦於各州興建景教寺院。初時，誤以為該教布教中心為波斯，故稱波斯寺；後知其根源地為大秦（羅馬帝國），故於玄宗天寶四年（745）改稱大秦寺。建中二年（781），德宗於長安大秦寺建立‘大秦景教流行中國碑’，其上記載景教於我國之傳播情形。德宗貞元初年，波斯僧景淨至長安，住於大秦寺，並與般若三藏於寺內譯出六波羅蜜經。武宗破佛，大秦寺亦遭其厄，後改建為崇聖佛寺。明熹宗天啟五年（1625）於西安大秦寺寺跡掘出大秦景教流行中國碑頌，此系研究唐代景教史實之唯一資料。[唐會要卷四十九大秦寺條、貞元新定釋教目錄卷十七般若三藏傳、大秦景教流行中國碑頌並序（大正藏第五十四冊）]（參閱‘大秦景教流行中國碑’838）
關於大秦寺寶塔，據金石資料記載，原名“鎮仙寶塔”，唐貞觀年間始建，迄今1360多年歷史。該塔為七層八棱樓閣式空心磚塔，通高40.90米，內砌圓直徑為10.86米。四面錯落券門，二層以上有木樓梯可通塔頂，該塔造型古樸，美觀大方，被譽為我國古塔中之佼佼者，特別是該塔內遺存有景教泥塑和古代敘利亞外文刻字多處，這些都是研究古代西文化交流史不可多得的珍貴資料。1957年，該塔被公布為陝西省重點文物保護單位，由於古塔年久失修，塔身裂縫，塔體向西北方向傾斜2.76米，岌岌可危。1999年，國家撥專款近百萬元對寶塔成功地進行了搶險加固和維修。保護了祖國這一優秀的文化遺產，該塔作為古代“絲綢之路”的產物和中西文化交流之見證，已經受到國際學術界的關注和有關國際組織的重視，2000年8月，聯合國教科文組織將大秦寺的保護納入“中國絲綢之路保護項目”。2001年10月，世界紀念性建築基金會將大秦寶塔及大秦寺列入《世界建築遺產名錄》，大秦寺也因此而聞名海內外。[1]
歷史溯源
三年後的唐貞觀十二年（638年），景教為唐朝所認可，並由唐朝政府資助在長安義寧坊修建寺院（教堂）。當時被稱為“波斯寺”(或“波斯經寺”，與波斯有關)，並沒有使用大秦寺的名字；後因為天寶四年（745年）宗教的名稱由波斯經教、波斯教變為了大秦景教，寺院的通稱由波斯寺改名為大秦寺。（參見《舊唐書》中大秦寺的記載）。唐朝人把景教的寺院和摩尼教、祆教的寺院統稱為三夷寺。
大秦寺的名稱在正式檔案中的使用要在唐天寶四年更名之後，但是，也有人認為745年前傳抄的大秦景教《宣元至本經》也使用了大秦寺的名稱，或許是在正式改名之前，存在大秦寺的名稱在非正式場合使用的可能性。
唐代有多處大秦寺：長安義寧坊大秦寺，洛陽修養坊大秦寺，靈武大秦寺，五郡大秦寺，盩厔大秦寺，四川成都西門外大秦寺等。[2]
副題
（聶斯脫利派，英語：Nestorianism），東方亞述聖徒天主教會（東方亞述聖徒大公教會，英語：Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East）或簡稱東方亞述教會（英語：Assyrian Church of the East），是繼承東方教會主教聶斯脫利的基督教（天主教會）分支宗派之一，也是強調神聖性的宗徒繼承教會。[1]該教在唐朝時期傳入中國譯作景教，起源於今日敘利亞，被視為中國官方最早承認的基督教派，成為漢學研究的一個活躍領域。[2]唐朝時曾在長安興盛一時，並在全國建有“十字寺”，但多由非漢族民眾所信奉。今天在香港仍有其少量教徒。[2]
