大牛店鎮

大牛店鎮

大牛店鎮位於原平市區西北12公里,北鄰大林鄉;南接解村鄉;西連軒崗鎮;東靠西鎮鄉。全鎮人口20629人,戶數8231戶,耕地35303畝,種植以玉米、高粱為主。近年來,養豬業發展迅速,湧現出許多養殖專業戶,截止2004年底全鎮豬存欄20160頭,為全市之首。今年全鎮呈現出經濟快速發展、社會安定團結、人民富足安樂的良好態勢。

基本介紹

  • 中文名稱:大牛店鎮
  • 行政區類別:鎮
  • 所屬地區:原平市
  • 電話區號:0350
  • 人口:22557
  • 車牌代碼:晉H
  • 耕地面積:3301公頃
鄉鎮概況,氣候特點,電業,教育,歷史遺產,傳統廟會,歷史人物,人口數據,鎮下轄村,相關傳說及名字來由,

鄉鎮概況

大牛店鎮位於原平市區西北15公里處,北鄰大林鄉;南接解村鄉;西連軒崗鎮;東靠西鎮鄉。全鎮共有28個行政村、8231戶,總人口20629人。全鎮總面積173.6平方公里,山地、丘陵占總面積的69%。其中水澆地25132畝、旱地10171畝。耕地面積35303畝,種植以玉米、高粱為主。近年來,養豬業發展迅速,湧現出許多養殖專業戶,截止2004年底全鎮豬存欄20160頭,為全市之首。
大牛店鎮處於北緯38°45'—38°54',東經112°29'—112°38'。北與段家堡鄉崞陽鎮接壤,東與大林鄉、西鎮鄉相連,南與解村鄉為鄰,西與軒崗鎮樓板寨鄉毗鄰。地處玉皇峁腳下,西部山區峰巒疊嶂,樹木參天;北部山區,丘陵起伏,灌木叢生;南部地區黃土覆蓋,溝壑縱橫;東部地區,地勢平坦,土地肥沃;中部地區,河床蜿蜒,陽武河貫穿全境。平均海拔1100米,最高點為雲中山水背尖,海拔2555米,屬平川、丘陵共有型鄉鎮。轄區面積173平方公里,山地丘陵面積為120平方公里。大運公路、北同蒲、朔黃鐵路貫穿南北,陽武河流經全鎮。耕地總面積35303畝,其中水澆地25132畝,2009年全鎮經濟總收入32055萬元,農民人均純收入4291元。共轄28個行政村,26個農村黨支部,黨員989人,農業在冊人口20784人,6957戶。
大牛店鎮是個農業大鎮,平川種玉米蔬菜,丘陵產核桃梨果,山區出藥材雜糧,畜禽養殖初具規模,基地帶農戶格局基本形成;依託大運經濟帶,服務業遍布沿線,以精煤加工為主體,鄉鎮企業蓬勃發展。
全鎮礦產資源匱乏,陽武二村有微量鐵礦,南泉村有長石礦、石英礦,但儲量甚少。主要自然災害有澇災、土石流和水災。
全鎮綠化面積7.5萬畝,林木保有量3.5萬畝;退耕還林面積2139畝。
北同蒲和朔黃鐵路從本鎮通過,北同蒲鐵路境內全長20公里,朔黃鐵路境內全長23公里。大運公路貫穿全境,境內長20公里。全鎮除第四溝村處其餘27個村硬化了通村道路,其中,街道68.55公里,巷道61.997公里,通戶道4.082公里。
近年來,大牛店鎮堅持以科學發展觀統領全局,緊緊圍繞“養殖富鎮、商貿活鎮、民營強鎮”的總體思路,積極最佳化產業結構,大力改善農業基礎設施建設,政治、經濟、文化等各項事業成績突出,全鎮呈現出經濟快速發展、社會安定團結、人民富足安樂的良好態勢。

氣候特點

大牛店鎮屬平川半乾旱區,氣候溫和、乾燥,冬春多風,無霜期150天左右。日照總時數2811. 6小時。年均溫8~9℃。一月最冷,日均溫零下8—9℃,七月最熱,日均溫23℃左右。日平均氣溫10℃以上天數160天,積溫3200—3500℃。年降水440毫米左右,多在夏、秋兩季。土壤全部屬褐土類,可分為淋溶褐土、草灌褐土、褐土性土和碳酸鹽褐土4個亞類。陽武河從蘆家莊流入,自西北向東南,經沿長會、沙峪、梨井、上陽武、浮圖寺至陽武二村流出,境內流程約15公里。

電業

該鎮有中型水庫1座(神山水庫)和小型水庫1座(槽樺溝水庫),總容量1240萬立方米。
全鎮用電均由浮圖寺變電站供應。10千伏線路兩條,一條是大牛店506線52公里,途經陽武二村陽武一村大牛店村、神山四個村、大牛堡村施家野莊村等村,每年用電量360萬千瓦時;另一條是上陽武村503線24.5公里,途經上陽武、浮圖寺、梨井、沙峪、沿長會等村,每年用電量160萬千瓦時。
鎮內有郵電所、網通、移動營業所各一處,可辦理報刊訂閱、匯款、快遞等業務。聯通和移動手機信號覆蓋全鎮,除水泉村、第四溝村外,其餘26個村77%的戶數均安裝了固定電話。

教育

全鎮共有寄宿制國中1所,完全國小8所,單師學校9所,在職教師228人,國中在校生678人,國小在校生862人。
全鎮村級文化大院27個,民眾性的文化活動項目有八音會3班,共24人;7個村有秧歌隊,參加人數有420多人,上陽武村神山四村大牛店村的威風鑼鼓參加人數約140人。

歷史遺產

陽武一村的朱氏牌坊原為3座,現存2座。主坊位於村中,四柱三樓,重檐歇山頂,總高10.54米,面寬15米。前有精雕細刻的磚石結構照壁,匾書“忠厚之家”;左右有石獅、旗桿各一對;後為石建隱壁,剔底浮雕“三星圖”;兩面呈八字扇面牆。牌坊坐於0.96米高的束腰須彌座上,重檐六樓,四柱三間,四大羅漢神態莊重,昂首麒麟雄風威武,二龍戲珠玲瓏剔透。二十四孝圖人物故事浮雕和花卉吉物工藝精湛,栩栩如生。整個建築氣勢巍峨,雄偉壯觀,與古樸典雅的村舍相映成趣。
朱氏牌坊配坊,高8米餘,四柱三門,單檐歇山頂,施有六鋪雙抄手斗拱,耍頭作象形。坊坐落於高0.85米、東西長10.4米、南北寬3.25米的青灰石基上,基石均做長方形石條。四霸王柱獨負坊身,直立在柱礎上。柱礎四角雕有四石獅,正前雕有兩尊躍戲繡球的石獅。四面剔雕花卉、風景、人物等圖案。四樓間鏤雕二龍戲珠,將四柱聯為一體。牌坊前臨大道,面對群山,下有小河,流水不斷,風景極為可觀。
朱氏牌坊氣勢恢宏,造型美觀,雕刻玲瓏,工藝精湛,堪稱我國晚清石雕藝術的精華,對研究晚清文化、建築、風俗民情都頗具價值,有人甚至認為其藝術價值在五台山龍泉寺石牌坊之上,因而早在1965年,山西省人民政府就將其列為省級重點文物保護單位,給世人留下一筆寶貴的文化遺產。

傳統廟會

陽武會:上陽武村,農曆七月初五。相傳,李陽武取水,博得萬民敬仰,村人以集會形式紀念之。
太子廟會:浮圖寺村,農曆六月二十五日。相傳秦太子扶蘇屯兵戍邊,曾駐紮於此。明末建有太子廟。
水陸會:東野莊村舉辦,農曆正月初八。原為僧人佛事,清光緒年間演變為民間廟會。
龍王廟會:大牛堡村舉辦,農曆七月十六日。相傳,從清嘉慶年間,每年七月十六日推選糾首由馬頭崖龍王廟接回塑像,唱戲三日,祈禱風調雨順。
麻線娘娘會:神山村舉辦,農曆五月二十日,屆時從五峰山接麻線娘娘塑像回村。始於清道光年間,一直延續下來,儀式隆重,規模龐大。
觀音廟會:北大牛村舉辦,農曆二月十八日。
龍王廟會:西營村舉辦,農曆六月十八日。
大王會:施家野莊村舉辦,農曆七月初五。
雪山會:大牛店村舉辦,農曆臘月初八。

歷史人物

賈承福:施家野莊人,清嘉慶舉人,授太原訓導,著有《四書題解》、《何陋居文稿》;
王覯:上大牛村人,嘉慶歲貢,注釋《國小全集》;
武訪疇:蘆莊人,後徙居陽武村,清道光進士,歷任陝西鳳翔、西安知府,著有《求益齋文集》;
武樹芬:蘆莊人,舉人,任寧武教諭,著有《四書詩易心得匯解》;
賈蔭皋:神山村人,清鹹豐舉人,襄垣縣訓導,著有《椒香館詩文稿》;
李楨、賈恭倡:大牛店村人,鹹豐三年,建立大牛店義學(學堂);
賈安闊、賈正海、賈連登:神山人,同治三年建立神山義學;
賈大中:神山村人,同治年間舉人,民國初年山西省議會會員;
賈英:施家野莊人,法政大學畢業生,辛亥革命時隨山西起義軍北伐,與清軍激戰中陣亡;
李三樓:上陽武村人,1906年生,1926年加入中國共產黨,1929年考入北平大學法學院,曾任晉綏邊區二分供給部政委,獨立二旅供給部政委等,1948年去世;
李克林:上陽武村人,因組織和領導崞縣中學學生參加抗日救亡運動被學校開除,曾任決死四縱隊三十五支隊參謀長;
賈治高:施家野莊人,1926年參加國民黨,從事教育事業40多年,曾任范中副校長,縣政協主席、山西省政協委員;
紀葉:上陽武村人,1923年12月生,1996年10月去世,電影劇作家,1940年考入延安魯迅藝術學院,1952年調到中央電影局工作,編劇的影片有《智取華山》、《並肩前進》、《寶山之歌》。

人口數據

(第五次人口普查數據)
總人口
19912
10042
9870
家庭戶戶數
5742
家庭戶總人口(總)
19793
家庭戶男
9966
家庭戶女
9827
0-14歲(總)
4410
0-14歲男
2204
0-14歲女
2206
15-64歲(總)
13276
15-64歲男
6826
15-64歲女
6450
65歲及以上(總)
2226
65歲及以上男
1012
65歲及以上女
1214
戶口本地住在本地
18541

鎮下轄村

相關傳說及名字來由

傳說在唐朝,晉王李克用一生收養了諸多義子,都賜為李姓,李存孝便為其中之一。作為其貌不揚,身高不足四尺的王子,在許多場合,屢屢使晉王難堪,雖力大無窮、武藝高強,但難於面對臣下,加之又不會曲意逢迎,便被晉王派往晉北門戶崞地戍守地域,以備任用。思想晉王對自己的養育之恩,王子決心在戍地嚴守邊關、建功立業。到達崞地後,王子嚴肅軍紀,恩扶百姓,功勳卓著,既在崞地屢立戰功,又受到崞地人民的擁戴,因長年在外,遠離晉王,其功勳和名聲日益威脅到其他的王公大臣,被奸臣進諫讒言“功高振主”,昏庸的晉王信以為真,竟然下令對王子施以“五牛分屍”之刑。
“五牛分屍”,是晉地當時的一種酷刑,被用來懲罰那些罪大惡極之人。行刑時,行刑者用五頭身強力壯的牛分別拉緊刑徒的雙手、雙腿和頭部,給牛尾塗上麻油點燃,五牛在劇烈的燒痛下狂奔,把受刑者撕為碎片。李王子便在戍守的崞地被施以這種酷刑。
李王子對酷刑坦然面對,視死如歸。“五牛”雖狂奔,但力大無窮的王子卻紋絲不動,大喊一聲,輕輕用力便把“五牛”拉回,隨之大放悲聲。他不是怕死,槍林箭雨已鑄就他不怕死的性格,而是放心不下晉王的江山和勤勞樸實的崞地人民,多想同為他送行、在自己戎馬生涯中提過水、送過飯的崞地父老鄉親告個別、多想再看看養育他多年成長的晉北黃土地、多想再聽聽潺潺流逝的陽武河濤聲……然而,王子很清楚,自己的想法不可能改變晉王的成命,不可能改變奸臣們讒言陷害他的邪心,隨之漸漸收回淚水。因為他深深懂得,自己的痛哭,只能加重崞地百姓與他分別的痛苦、只能讓晉北大地更難忍受觀看“五牛分屍”的慘劇、只能讓陽武河流增加更多的思念。於是四肢鬆弛,任憑“五牛”執行它們的使命……
“五牛”似乎聽懂了李王子的心聲,眼含熱淚狂奔,跑啊、跑啊……似乎要把崞地跑遍,把李王子的不幸遭遇傳遍每一個村落,告訴所有的崞地人民。第一頭牛跑到地處大路口、過往車客店鋪多的地方停下不走,村民便把這個村子起名為“大牛店”;第二頭牛跑到王子帶兵打仗修築城堡的村落不走,村民便把村子起名為“大牛堡”;第三頭牛跑到“大牛店”之上五里遠的村落不走,村民便把村子起名為“上大牛”,又因村中有條小河,把村子分為“南大牛”和“北大牛”;第四頭牛皮毛金黃,跑到距離“大牛店”北二十多里的村落不走,村民便把村子起名為“黃牛”;第五頭牛向南也跑得很遠,跑出將近四十里,直跑得身體瘦小,村民便把村子起名為“小牛”。
崞地的老百姓為了永遠紀念這位戍守邊關、屢立戰功、為崞地人民帶來安寧和恩澤的王子,在其行刑後自發組織起來,把李存孝王子的身體碎片全部找回,並把頭顱、四肢縫合好,把碎片縫上去,安葬在現今原平市大牛店鎮神山村北面的高土丘上,稱之為“存孝陵”,世代祭奠。

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