基本介紹
- 中文名：大民族主義
- 提出者：列寧
- 主張：反對大民族主
- 體現：否認民族自決直至分離的權利
名詞概述,細化分類,其他說法,
名詞概述
大民族主義在國內壓迫其他民族，謀求並維護本民族的特權，推行民族歧視政策，鎮壓其他民族的反抗；在國外則謀求民族擴張，征服和奴役其他民族，鎮壓被壓迫民族的反抗，如蒙元的四等人制。
在多民族國家內，如果一個民族在全國層面上是少數民族，但在某個地區居於主要地位，那么他們對待本地區人口相對更少的其他民族，也可能表現出大民族主義。
細化分類
民族沙文主義（沙文主義）
列寧認為民族沙文主義是資產階級民族主義的一種表現形式，表現為歧視、壓迫和奴役其他民族,主張用暴力來征服、掠奪甚至消滅其他民族。列寧把世界劃分為壓迫民族和被壓迫民族，無產者要通過讓步取得異族的信任，通過無產階級的團結一同實現共產主義社會，並主張被壓迫民族享有民族自決權。列寧提出民族區域自治是解決民族問題的根本制度，能擺脫資產階級的民族紛爭，防止工人被民族文化分化，防止無產階級被資產階級民族主義教唆互相殘殺。
大俄羅斯主義是俄羅斯人的民族主義，出自列寧《論大俄羅斯人的民族自傲心》。列寧認為資產階級自由主義轉向民族主義造成了社會民主黨的分裂，還分裂了工人，削弱了民主。所以必須實行徹底的民主主義，決不允許任何民族文化享有特權。1914年列寧在《論民族自治權》中指出，俄國是以大俄羅斯民族為中心的多民族國家，大俄羅斯民族是壓迫民族，擁有大俄羅斯沙文主義傳統。十月革命勝利以後，列寧認為俄羅斯人在地主和資本家的影響下養成了大俄羅斯沙文主義偏見。
大塞爾維亞主義是大塞爾維亞民族的民族主義（Greater Serbian Nationalism）。克羅地亞族和斯洛維尼亞族被說成是塞族的分支,其它民族則不予承認。在南斯拉夫王國卡拉喬爾傑維奇王朝時期，塞爾維亞族占據著經濟、政治、文化的主導地位。南聯盟成立以後，塞爾維亞人是南斯拉夫第一大民族。克羅地亞人狄托為了遏制南聯盟的大塞爾維亞主義，打擊塞爾維亞民族主義，其民族政策帶有明顯的遏制和削弱塞爾維亞的“弱塞強南”傾向。最突出的措施是在塞爾維亞境內建立了科索沃和伏依伏丁兩個自治省，安撫阿爾巴尼亞人和匈牙利人的民族主義者，並人為製造了一個新的民族——波赫穆斯林族（穆族）。還任用各個民族擔任國家領導人，六十年代的領導人德爾（斯洛維尼亞人）、德熱拉斯（黑山人）、蘭科維奇（塞爾維亞人）與巴卡里奇（克羅地亞人）等，內只有蘭科維奇一人是塞族。但蘭科維奇等4萬塞族幹部都因為大塞爾維亞主義被整肅過。20世紀末，共產主義和南斯拉夫聯邦主義失去人民的支持，大塞爾維亞民族主義者推翻塞爾維亞共和國，米洛舍維奇成為總統挑起人民對大塞爾維亞的期望，修改憲法，取消科索沃的自治省地位，取消阿爾巴尼亞人的母語學校和新聞機構等，最終引發了南斯拉夫內戰。
民族自治地方的少數民族民族主義
任何民族自治地區都會產生少數民族大民族主義，作為民族自治地方的自治民族，其表現形式，本民族自治區域為自成一國，制定只有利於自治民族的優惠政策，相對其他大民族主義，少數民族自治地區的大民族主義更加隱蔽，危害更加深遠。
其他說法
梁啓超也曾經提出過“大民族主義”的說法。他的用法與馬列主義完全不同，是指把中國各族聯合起來，組成一個大的民族：“合國內本部屬部之諸族以對於國外諸族”，“取帝國政略，合漢合滿合蒙合回合苗合藏，組成一大民族”。在梁啓超看來，與“大民族主義”相對的，是保持漢族獨立性的“小民族主義”。
19世紀末，中國傳統的天下主義開始向民族主義轉化。康有為在1895年甲午戰爭後的上清帝書中說，“當以列國並立之勢治天下，不當以一統垂裳之勢治天下”，就是這種轉變的一個標誌。民族主義包括了一個廣闊的思想譜系，既可以是基於“保存族萃”的種族主義，也可以是旨在“創立國家”的國族主義。梁啓超經過短時間的醉心於人種論，很快便轉向國民心理學，因為國民心理學比人種論更能解釋民族國家的性質。法國社會心理學家呂邦等創立的國民心理學認為：民族國家必具共同的歷史背景和國民心理，它的組成分子是所謂“心理的品種”而不是生物的品種。梁啓超據此提出“大民族主義”和“小民族主義”這樣的一對理念。“吾中國言民族者，當於小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對於國內他族是也。大民族主義者何？合國內本部屬部之諸族以對於國外諸族是也。”“今所欲研究者，中國之能建國與否。……自今以往，中國而亡則已；中國而不亡則此後所以對於世界者，勢不得不取帝國政略，合漢合滿合蒙合回合苗合藏，組成一大民族。”他認為漢族本身也是由多數種族在歷史上融合而成，因此，通過國內各民族的聯合，建立新的中華民族共同體是完全可能的。國旗，正是梁啓超大民族主義思想的政治結晶。
