《大乘起信論》是2020年東方出版社出版的圖書,作者是蕭萐父。
基本介紹
- 中文名:大乘起信論
- 作者:蕭萐父
- 出版社:東方出版社
- 出版時間:2020年1月1日
- 頁數:280 頁
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787506084819

《大乘起信論》是2020年東方出版社出版的圖書,作者是蕭萐父。
《大乘起信論》(梵文 Mahāyāna śraddhotpada śāstra),大乘佛教重要論書,相傳為古印度馬鳴著,南朝梁真諦譯,一卷;唐代實叉難陀重譯,作2卷;以真諦譯本較流行。裂網疏云:二譯對閱。唐本更為文顯義順...
《大乘起信論》是2020年東方出版社出版的圖書,作者是蕭萐父。內容簡介 《大乘起信論》中心思想為論證“如來藏”(真如)與世界萬物的關係和勸人信奉大乘佛教。認為如來藏由生滅心轉,實則不生不滅與生滅和合,非一非異;世界萬有都是“如來藏”的顯現,因而提出“真如緣起”說。勸導人們深信真如佛性和佛、法、...
是南朝陳真諦譯《大乘起信論》的注釋書。設三門:初標宗體,次釋題名,再依文顯義。與隋慧遠的《義疏》、唐法藏的《義記》並稱為“起信論三疏”。②又名《起信論註疏》或《起信論疏注》。佛典註疏。唐宗密注。二卷(或四卷)。是唐法藏撰《起信論義記》的摘要注釋。總分二章:第一章“初懸敘義門...
《大乘起信論略述》,佛典註疏。簡介 唐曇曠撰。二卷。敦煌遺書藏本。正文標題下署“建康沙門曇曠撰”。據研究,此處的建康應為唐證聖元年(695)在甘、肅兩州之間所設的建康軍。本書前有沙門澄漪撰序文一篇,內稱曇曠先撰《大乘起信論廣釋》,但因《廣釋》文繁義深,“恐初心者仰崇崖而起退,望渤海而...
《大乘起信論義疏》,簡稱《起信論義疏》、《起信論疏》。佛典註疏。①隋慧遠撰,故亦稱《淨影疏》。二卷(或四卷)。是南朝陳真諦譯《大乘起信論》的注釋書。卷首作者判此論為菩薩藏之阿毗曇藏;次釋題名及造論意。論分序、正、流通三分,並隨文注釋。本書與法藏的《義記》、元曉的《疏》並稱為“起...
《大乘起信論真偽辨》,近代佛教史事。近代學者圍繞《大乘起信論》真偽問題展開的論爭。《大乘起信論》舊題馬鳴撰、真諦譯,但早有人存疑。隋《法經錄》將此論編入“眾論疑惑部”。唐均正《四論玄義》說此論是“虜魯人作”,而借馬鳴菩薩名。近代日本佛教學者舟橋水載、望月信亨、村上專精等認為該論是中國...
《大乘起信論廣釋》,佛典註疏。簡介 唐曇曠撰。原著五卷。是對《大乘起信論》的論釋。敦煌遺書藏本。因卷一佚亡,故本疏科分不清,但全書逐一疏釋《起信論》文句,委曲詳盡,並常依唯識宗觀點評論《起信》。澄漪在《大乘起信論略述序》中評論本書謂:“包含事理,網羅邪正。無執而不口改,有疑而不...
《大乘起信論疏筆削記》,佛教著述。簡介 宋子璿錄。十五卷(或二十卷)。是唐法藏撰《大乘起信論疏》的注釋書。書前有作者注,據石壁(行紹)之作刪削而成。此記將《起信論》分為五部分加以注釋。第一部分稱序分,又稱因緣分,敘論起之由。第二至第四部分為正宗分,一稱立義,略標論之綱要;二稱解釋...
《大乘起信論校釋》是2016年中華書局出版的圖書。本書相傳為印度馬鳴菩薩作,南朝梁真諦譯,是大乘佛教的入門書,在中國佛教史上占有重要地位,對佛教各宗派都產生過巨大影響。內容簡介 《大乘起信論》相傳為印度馬鳴菩薩作,南朝梁真諦譯,是大乘佛教的入門書,在中國佛教史上占有重要地位,對佛教各宗派都產生過...
《大乘起信論講記》是2010年中華書局出版的圖書,作者是釋印順。內容簡介 大乘起信論,向來傳說是馬鳴菩薩造的。名為馬鳴的,印度不止一人,古來就有‘六馬鳴’的傳說。然大家都意許是:龍樹以前的那位馬鳴。據馬鳴傳及付法藏因緣傳的傳說,馬鳴是脅尊者的弟子,或富那耶奢的弟子。時代約與迦膩色迦王同時...
《敦煌書法精品集-大乘起信論略述》是2018年江蘇鳳凰美術出版社出版的圖書。內容簡介 法國國家圖書館所藏P.2141號《大乘起信論略述(卷上)》行草殘卷,為唐朝代宗時期敦煌沙州龍興寺寫經僧所書寫。由於該卷尾部殘去,沒有留下題記,所以不知道書寫者的自述究竟如何。不過,由於敦煌寫經中還有其他卷號的《大乘起...
《思想史研究》是2020年5月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張文良。內容簡介 《思想史研究》是一部充滿謎團的千古奇書,自南北朝時代的敦煌本《疏》的作者,隋唐時代的曇延、淨影寺慧遠、法藏至近現代的太虛、印順等,歷代佛教思想家從不同的立場詮釋其微言大義,形成了蔚為大觀的《大乘起信論》思想史。...
《大乘起信論略述補註》,佛典註疏。作者與卷數不詳。敦煌遺書藏本。存斯2587號,首尾皆殘。原卷無標題,現題系據內容新擬。本書是對曇曠撰《大乘起信論略述》的註疏,但並非逐句疏義,而是擇要解釋。研究者或謂作者系法相宗人,很可能就是曇曠本人。本書未為中國歷代大藏經所收。敦煌出土後,被收入日本《大...
《大乘起信論校釋》是1992年中華書局出版的圖書,作者是真諦。內容簡介 主要內容:在佛教典籍里,大乘起信論是一部與中國佛學的發展有著密切關係的論著,也是近現代佛學研究中爭議最大的一部論著。中國和日本的佛教學者都曾對它的真偽及其在佛教史上的地位與作用等問題,發表過許多言論。直至今天,這些問題仍然沒有...
《大乘起信論新釋》是1990年世樺印刷企業有限公司出版的圖書,作者是湯次了榮。內容簡介 第 6 頁 (中回)起信論傳譯入中國,前後有二次。一次是梁元帝承聖三年九月,印度僧拘那羅陀Gunarata 郎真諦三藏的譯述,由智世筆錄,稱之為舊譯。另一次是唐則天武后聖歷三年十月,印度僧實叉難陀 Cik5hananda 譯述,由...
《大乘起信論考證》是1922年梁啓超編著的作品。《大乘起信論考證》,梁啓超著。1922年出版。分五部分:前論、本論(上)、本論(下)、結論、餘論。是考證《大乘起信論》真偽問題之作。從文獻和義理兩方面考察,認為此論的作者既非馬鳴,譯者也非真諦,而是陳、梁間中國人的著作。這一觀點曾引起廣泛爭論。
起信論一心二門大意 《起信論一心二門大意》,南朝陳智愷撰。一卷。佛教著述。簡介 是南朝陳真諦譯《大乘起信論》的論釋書。僅注釋本論“解釋分”中“一心二門”的大意。
《大乘起信論裂網疏》,佛典註疏。簡介 清順治十年(1653)智旭述。六卷。是南朝陳真諦譯《大乘起信論》的注釋書。分為初釋題、後釋文兩部分。釋文又分初歸敬述意、二正說五分、三結施回向三部分。本書注釋書有觀國的《講錄》六卷。見載於《嘉興藏·續藏》及日本《續藏經》、《大正藏》。
《《大乘起信論》思想史研究》是中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張文良 內容簡介 張文良(1966-),河北省趙縣人。1987年畢業於中國人民大學哲學系,獲哲學學士學位;2004年獲日本東京大學文學博士學位。現任中國人民大學哲學院教授、佛教與宗教學理論研究所副所長、博士生導師。兼任日本印度哲學佛教學會評議員。曾...
《大乘起信論》與佛學中國化 《《大乘起信論》與佛學中國化》是文津出版社出版的圖書,作者是龔雋
《比較經學與(大乘起信論)(2014年第3輯)》講述《大乘起信論》正是如來藏思想系統的一部經典文獻。進入20世紀之後,《大乘起信論》引發了中日韓佛學界、佛教界的極大爭議。在這場爭論中,既有圍繞著作權的作者之爭,也有圍繞《大乘起信論》核心是否純正佛法的義理之諍。游斌主編的此書將以“比較經學與《大乘起...
大侌信論新釈 《大侌信論新釈》是大蔵出版出版的圖書,作者是吉津宜英
三大是指《大乘起信論講記》里的術語,指體、相、用三個方面。第三章第二節釋此三大雲︰‘體、相、用,為本論的重要術語,與勝論師的實、德、業相同。用是作用,指動作與力用。相是德相,不單是形態,而是性質、樣相等。相與用不同,用約與他有關的動作說;相約與他差別的性質說。自體,有相、有用,...
《起信論疏》是元曉創作的宗教哲學類書籍。內容簡介 釋於大乘起信論之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧遠。曰元曉。世謂之本論三師。就中先二疏行於世年已尚矣。是機緣方熟也。今斯疏唯聞有其本。更不閱之者。歲亦深焉。惟時宜未合也。所謂僧傳。清涼觀公於淮南法藏受海東起信疏義雲。個書高出於諸師...
《敦煌寫本大乘起信論疏の研究》是國書刊行會出版的圖書,作者是金剛大學佛教文化研究所 內容簡介 曇延の義疏に先行し、三大疏である法蔵疏に影響を與えた新資料、敦煌寫本羽333V。大乘起信論疏の全文を解読してテクストと訳注を作成し、解題論文によって思想史的位置づけを解明する。
大乘起信論講記-妙雲集7 《大乘起信論講記-妙雲集7》是正聞出版社出版的圖書,作者是印順。
大乘起信論廣釋卷第三、第四、第五 《大乘起信論廣釋卷第三、第四、第五》是一本玄幻小說,作者是曇曠。
簡介 一心指眾生心,二門指心真如門及心生滅門。緣由 語出《大乘起信論》。法藏《大乘起信論義記》卷中(本)雲(大正44?251b)︰‘言一心者,謂一如來藏心,含於二義︰(一)約體絕相義,即真如門也(中略);(二)隨緣起滅義,即生滅門也。’蓋眾生心之體乃自性清淨之妙理,故稱如來藏心。此心之...
