多景樓(北宋詩人曾鞏同名詩作)

《多景樓》是北宋詩人曾鞏同名詩作。

基本介紹

• 作品名稱：多景樓
• 創作年代：北宋
• 文學體裁：七言律詩
• 作者：曾鞏

作品原文

欲收嘉景此樓中，徙倚闌乾四望通。

雲亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄①淮南月，萬里帆檣海外風。

老去衣襟塵土在，只將心目羨冥鴻。

作品注釋

①唄：梵音的歌詠。

作品鑑賞

曾鞏中年後離鄉宦遊，行經鎮江，登臨多景樓，很讚賞其地風光，寫下了這首七律。多景樓，在今江蘇鎮江北固自甘露寺內，北宋時郡守陳天麟所建，是寺內風景最佳處，它北面大江，遙控淮甸，形勢險峻，東坡贊曰：“潤州甘露寺多景樓，天下之殊景也。”（《採桑子》詞序）自北宋以來，騷人墨客，題詠頗多，曾鞏的之《多景樓》是其中傳誦的佳作之一。

首聯總寫多景樓的形勝，提掣全篇。此樓屹立北固山上，憑高遠眺，水色山光，風月勝景，無不盡收眼底。故蘇軾《甘露寺》有”一覽吞數州，山長江漫漫“之句。張邦基《墨莊漫錄》卷四也說:“江山之勝，煙雲顯晦，萃於目前。”曾鞏這兩句意謂欲於此樓周覽勝景，只消徘徊倚闌，憑高四望，萬千景象，便可豁然在目。這正抓住了多景樓居高臨下，境界開闊的特點。

中間兩聯是寫多景樓上所見景象:雲氣和水光氤氳之處，浮現出碧瓦紅樓;晚霞同山巒於夕陽下青紅相間，鑲入遠處的天空;月光下淮南原野傳來了佛寺的鐘聲梵歌;江面上強勁的海風送來了遠芳的貌船.四句，一寫水光，一寫山色，一寫淮甸寺鐘，一寫江面帆船。“雲亂水光浮紫翠刀，著一“浮”字，寫明波光雲影的迷離掩不住巍峨的宮觀;“天含山氣入青紅”，用一“入“字，刻畫出霞光山色的濃彩浸染了黃昏的遠天。月光下傳來“一川鐘唄”，不難想像出淮南原野的平闊寂靜;海風中駛出“萬里帆檣“，使人意識到長江的迢遙洶湧。詩人抓住了富有特色的景物，構成了一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫面，給人以美的享受。

壯麗宏闊的景象，開擴了詩人的心目，於是他於尾聯以唱嘆的語調，抒寫了個人的感受和襟懷。怠謂雖老境漸至，征塵滿衣，內心中並未放鬆對未來目標的企望和追求。冥鴻，指飛入遠天的鴻雁。嵇康《贈秀才入軍》詩有“l互送歸鴻，手揮五弦。附仰自得，游心太玄”之語，表現一種心與道俱的高獷自得情懷。曾鞏化用其意，說自己儘管身世蹭蹬，卻好在注目艷羨那高振健翻，遠翔天宇的飛鴻。這就體現了詩人“躡景追飛”的遠大抱負。全詩視野宏闊，韻格瀏亮，形象鮮明，對仗工穩，確能表現出多景樓的勝景偉觀。（作者：劉乃昌）

曾鞏(1019—1083)字子固，宋嘉祐二年(1057年)登進士第，兒童時代的曾鞏，就與兄長曾曄一道，勤學苦讀，白幼就表現出良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超群，“讀書數萬言，脫口輒誦”。

曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼併政策，主張發展農業和廣開言路。曾鞏也擅長寫詩，有400餘首傳世。其詩或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無不含義深刻，妙趣橫生。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。《宋元學案》云：“陳無己(師道)好學苦志．以文謁曾子固，子固為點去百十字，文約而義意加備，無己大服。” 曾鞏的文章對後世的影響也很大。南宋朱熹“愛其詞嚴而理正，居嘗誦習”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。《明史·王慎中傳》載：“慎中為文，初主秦漢，謂東京之下無可取，已司歐、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力於曾鞏；順之初不服，久亦變而從之。”

作品譯文

[pre]曾經的夢境把我帶到過神仙的殿堂，多景樓之美蓋為人間第一吧。軒昂的殿宇引來多方的神靈，魑魅魍魎聞之怯然。橫空出世的高樓，漫天飛舞的錦繡，讓人不禁曠然。和尚們多多化緣，這地很出名。天上的雲波瀾壯闊，霧氣橫繞，秋意濃重。我一生都再找壯麗的景觀，現在才知道這才是最美的。