外在想像：指個體假想自己從外部來觀察自身，主要關注視覺化的場景。
外在想像：指個體假想自己從外部來觀察自身，主要關注視覺化的場景。
外在想像：指個體假想自己從外部來觀察自身，主要關注視覺化的場景。...
內心與外在是一組形容詞，常用作比喻內心和外表，也常被稱為“內在美和外在美”，也用於形容一個人的內心素養和外貌形態。基本概況 在討論快樂與痛苦的時候，我講到，人生以快樂為目標。快樂與痛苦，實際上是內心與外在相互作用的結果。當外在的人、事、物達到或者超過我們內心的預期，我們就會感到快樂，否則就會感到...
象徵想像是根據事物外在或內在的某種特徵，想像出與之相應的精神、品格或含義，是一種從具體到抽象的想像。茅盾的《白楊禮讚》描繪白楊樹不畏風雪、倔強挺立的形象，就是用來象徵“我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神”。運用象徵可以生動、形象地表現某種抽象的意念，增強文章的感染力。要力求...
馬斯洛的主張 馬斯洛認為，理想學校應該反對外在學習，倡導內在學習。所謂內在學習，就是依靠學生內在驅動，充分開發潛能，達到自我實現的學習。這是一種自覺的、主動的、創造性的學習模式。這種內在教育的模式會促使學生自發的學習，打破各種束縛人發展的清規戒律，自由地學他想學的任何課程，充分發揮想像力和創造力。
據考證，伽利略並沒有在真空中做這個實驗，可能所有的物體在真空中以相同的速度下落，但這並不是伽利略做實驗觀察到的，他用思想實驗建立了他的理論，滿足了主體的需要，促進了理論的發展，該思想實驗就具有正面價值。否則，它就具有負面價值。思想實驗的價值表現 在內在價值和外在價值兩個方面。內在 思想實驗的內在...
外向型：①能夠看到事物樂觀的一面，具有積極性；②善於接受外在刺激 內向型：①能夠看到事物陰暗的一面，具有批判性；②善於創造內在刺激 性格維度 很多人向我們諮詢，我過於內向，我想變得外向一下，也有人說，我太外向了，我想讓自己內向一點，深沉一點，那我們今天就來說一下內向型性格與外向型性格。內向型的...
只能這樣解釋（像康德一樣）：這個天空、這個空間是在主體中的空間，是一個先驗的主觀的空間；對自我來講，這個天空卻是客觀的、外在的，故自我在太陽消失8分鐘之內仍然在天空中（其實是一個主觀內的天空）見到一個太陽（其實是已經消失的太陽的表象）。因此我們得出一個結論：自在之物與它的表象是兩個東西。這個...
所謂情緒的統一諧調性關係，是指信心表現中的外在感知、情緒反應與外在意識中任何一種表現，都會成為其它兩種表現的反映。外在感知 信心構成要素中的外在感知是指人們對行為必定成功的認識過程。由於這種認識過程只能是對行為未來發展狀況的預期，所以這種認識過程實際上又是一種對行為過程的想像和推斷，包括對行為成功的...
外在的任何“智慧、力量和勇氣”，在找回自己、喜歡自己、開心做自己之前，怎么學習都是無法套用於自身的。只能是把“儲備”的知識標上價格，出售，以求生存。為什麼開悟不可以屬於自己呢？因為對自己既沒有勇氣也沒有能力去了解，找不到自己，不喜歡自己，不接納自己。最可怕的是，想到“開悟”的人就聯想到那個沒...
可以分為內在特徵和外在特徵兩類： 1、立體思維的內在特徵表現為：層次性；多維性；聯繫性；系統性；整體性；動態性。2、立體思維的外在特徵表為：個體性；鮮明性；具體性；全方位的開放性；聯想的多極性；思維結果的可感觸性。關係 空間思維是作為與點式思維、線式思維、平面思維同一系列的思維形式而存在的，但...
外向型：①能夠看到事物樂觀的一面，具有積極性；②善於接受外在刺激 【內向的人思想理性敏感；外向的人感性堅強。】優缺點 很多人陷入社交的煩惱，害怕人際關係，膽怯，退縮，自認為是內向的。其實他正好缺少內在的精神指向，內心根本就沒有快樂，期待被別人喜歡認同來快樂，這樣的人恰好是外向的，也恰好缺乏內向的...
審美意象的幻象來源於以往對客觀事物形象的感知，受客觀形象外在特性的制約，但客觀形象一旦變成主觀幻想、想像中的幻象，就帶有強烈的主觀性、創造性，並具有虛幻性、不確定性、朦朧性。藝術形象的幻象是藝術家虛構，創造的具有虛幻性的超現實的藝術形象，既有假定性、朦朧性，又有真實性，給審美者的想像、創造提供...
“象”是中醫理論最基本的概念之一，究其含義，後世雖代有發揮，但對藏象之“象”含義多認為指形象、現象、徵象，是內臟的外在表現，是“藏”的正常和異常變化的外部表現[1]。但筆者認為將藏象之“象”僅限於外在表現，似覺不夠全面。本文將溯本求源，探析藏象之“象”的產生、概念與分類。“象”之字義演進...
事物具有促進和諧發展的屬性與功能是自然美，加工事物使它形成促進和諧發展的屬性與功能是創造美，促進和諧發展的思想與情感是心靈美，創造和諧發展的行為與實踐是行為美，追求和諧發展的精神是內在美，有利於和諧發展的儀表是外在美。要努力開發自然美、積極創造美、宏揚心靈美、實踐行為美、培養內在美、修飾外在美。人...
外傾型（外向型）的人，重視外在世界，愛社交、活躍、開朗、自信、勇於進取、對周圍一切事物都很感興趣、容易適應環境的變化。內傾型（內向型）的人，重視主觀世界、好沉思、善內省、常常沉浸在自我欣賞和陶醉之中，孤僻、缺乏自信、易害羞、冷漠、寡言、較難適應環境的變化。外傾型和內傾型是性格的兩大態度類型，也...
所謂外部性，也稱外在效應或溢出效應，是指一個人或一個企業的活動對其他人或其他企業的外部影響，這種影響並不是在有關各方以價格為基礎的交換中發生的，因此，其影響是外在的。更確切地說，外部經濟效果是一個經濟主體的行為對另一個經濟主體的福利所產生的效果，而這種效果很難從貨幣或市場交易中反映出來。經濟...
他們發現在單個物體和作為環境的“外在世界的空間關係並不是視覺本身的問題”，於是在原有的研究基礎上又加入了“注意”和“判斷”等含有主觀色彩的因素。而當將研究的視野擴大到知覺領域後，他們又在感覺和知覺之間加入了“聯想”、“推理”等完全是主觀性的因素（《實驗心理學史》波林著120頁）。從而使心理學研究...
達米安·格蘭特用“應合”理論解釋現實主義的客觀性成規，他稱應合為一種文學的認真心理，“如果文學忽視或貶低外在現實，希翼僅從恣意馳騁的想像汲取營養，並僅為想像而存在，這個認真心理就要提出抗議。”這強調的是文學對現實的忠誠和責任。R·韋勒克從現實主義反對浪漫主義的文學史背景來詮釋這層涵義：“它排斥虛無...
希爾伯特(Hieberrt)和卡彭特(Carpenter)認為內在表征是指存在於學習者頭腦里而無法直接觀察的心智表征或學習者擁有的心智結構，學習者通過外在表征表達出自己的想法而達到溝通和交流的目的，通過內在表征可以進行想像、推理等思想活動。定義 信息存儲和組織的形式。是認知客體的反映，也是認知加工的對象。不同的表征方式對應...
而這樣的自我形象帶來了整個人格面的進化。一個快樂，情緒穩定，又富有創意的人，是一個處處受歡迎的人，也更容易在外在世界中實現自我價值。許多藝術家、創業者，都不斷在證明一件事：他們常常在靜坐中得到靈感！不論是藝術作品還是經營思路，在一個類似自我催眠的靜坐過程中得到的靈光乍現，常常給他們意想不到的...
第四章 “內有”、“外在”的劃分與心理概念的語法 一 “內在”、“外在”的劃分與心理概念的語法 二 “內在”、“外在”之間的語法聯繫 三 不確定性的預設了的 第五章 心理概念的語法：感覺和情感——想像和記憶 一 心理概念的譜系 二 感覺與情感 三 想像與記憶 第六章 心理概念的語法：意志 一 意志與...
愛情心理學研究發現，對方的外在形象、內涵價值、社會條件，以及自身的需要、興趣、理想、性格、修養等影響著對象的選擇。人的潛意識在擇偶中起著重要作用。從童年起，我們就開始認識和接觸異性，對異性產生好感，並把引起好感的某些異性形象潛藏在潛意識裡，形成偶像。但性偶像的集中形成是青年期。這時，隨性意識的...
在易感性靈魂的最低水平上，包含五種外在的或肉體的感官。易感性靈魂的包含“仙在的感官”或心理官能，它們處在動物性質和天使性質之間的邊界上。這些心理官能也是按層級排列。首先是“共同感覺”，它接受、聯合、意識由感官知覺到的外在事物的不同品質。其次，“保持的想像”把這些品質保留在心靈上，以供進一步思考...
我思故我在（英語：I think,therefore l am，原語種：cogito ergo sum），笛卡爾的哲學命題。意思是思想可以懷疑外在對象，也可以懷疑思想之內的對象，卻不能懷疑自身。思想可以懷疑思想的對象和內容，但是不能懷疑“我在懷疑”，否則懷疑活動就無法進行。西方17世紀文化啟蒙初期，基督教教會的統治已經結束，經院退出了...
外表象是指一種外部知覺表象。與“內表 象”相對。個體在表象練習時，在極放鬆的狀態下，以旁觀 者的角度，閉目想像整個動作過程。個體可看到自己的外 觀變化，卻感覺不到身體內部的變化。其實質是一種視覺 的表象。藉助一定的客觀指標和儀器（如生物反饋監測儀、 錄像設備等），可更好地激發個體訓練表象能力...
源泉：文學創作材料的獲得，既依賴於外部世界又依賴於外在材料通過作者頭腦的內在化。因此，材料的兩個源泉分別是客觀源泉和主觀源泉。客觀源泉:客觀源泉首先是現實生活，其次是自然界還有其他的文學作品。可以說整個外部世界的各個方面（社會、歷史、現實、文化）等都是創造材料的客觀源泉。毛澤東說：“人民生活中本來...
第六節 外在的有利條件和不利條件 第六節 慈善與憤怒 第六節 想像對情感的影響 第七節 財產權和財富 第七節 憐憫 第七節 空間和時間的接近和遠隔 第八節 名譽的愛好 第八節 惡意與妒忌 第八節 空間和時間的接近和遠隔(續) 第九節 動物的驕傲與謙卑 第九節 慈善、憤怒與憐憫惡意的混雜 第九節 直接的...
事物的發展是經過否定實現的。事物的運動變化和發展是“外在否定”和“內在否定”協同促成的結果，是事物自我完善、自我發展的運動過程。客觀事物的複雜性，人們認識能力的有限性，決定了人類實踐只能是接近真理的過程。昨天正確的東西，今天不見得正確；過去行之有效的方法，21世紀不見得可行。由於一個人的知識不可能...