士蒍(士蔿)

士蒍

士蔿一般指本詞條

士蒍(生卒年不詳,一說公元前716年—公元前660年),祁姓,士氏,名蒍(《史記》統一作蔿,《左傳》統一作蒍),字子輿(《劉氏族譜》謂士蒍諱榮信,字世郎,又字博,號太光,稱其為“世郞公”),杜隰叔之子,晉國六卿之一的范氏以及由范氏衍生的隨氏、彘氏、劉氏的共同祖先。春秋前期晉國卿大夫,晉獻公主要謀士。

士蒍及其家族善於法度,其父杜隰叔曾任晉國士師(即法官),故後代以士為氏。晉國史上有多部法律出自士蒍及其後代之手,分別為士蒍之法、范武子之法、范宣子刑書。其中,士蒍制定的法律成為晉國後世刑法的模板。

基本介紹

  • 本名:士蒍
  • 別稱:士蔿
  • 字號:字子輿
  • 所處時代春秋時期
  • 民族族群晉國
  • 出生時間:周桓王四年乙丒(公元前716年)
  • 去世時間:周惠王十七年辛酉(公元前660年)
  • 主要成就晉獻公主要謀士、制定士蒍之法
  • 身份:晉國六卿之范氏先祖
人物簡介,人物生平,勸殺諸公,制止攻虢,先見之明,主要成就,心腹之臣,制定法度,趣聞軼事,史書記載,後代,

人物簡介

士蒍,士氏,名蒍,字子輿(《劉氏族譜》謂士蒍諱榮信,字世郎,又字博,號太光,稱其為“世郞公”)。生於周桓王四年乙丒(公元前716年)卒於周惠王十七年辛酉(公元前660年),祁姓劉氏第52世祖。
劉氏族譜;:世郞公劉氏族譜;:世郞公

人物生平

勸殺諸公

晉獻公六年(魯莊公二十三年,公元前671年),晉獻公曾祖父曲沃桓叔、祖父曲沃莊伯的家族勢力強盛而威逼公族,晉獻公對此很擔心。士蒍對晉獻公說:“原來桓叔、莊伯的公子們人數很多,不誅殺他們,將會發生禍亂。如果先除掉富子,那么公子們就好對付。”晉獻公說:“你試著辦這件事。”士蒍就在公子們中間講富子的壞話,然後和公子們設法除掉富子。
晉獻公七年(魯莊公二十四年,公元前670年),士蒍再次與公子們策劃,讓他們殺死游氏的兩個兒子。士蒍告訴晉獻公說:“事情可以行動。不超過兩年,君王就不必擔心。”
晉獻公八年(魯莊公二十五年,公元前669年),士蒍讓公子們殺盡游氏家族,於是在聚地築城而讓公子們居住。同年冬天,晉獻公派人包圍聚城,把公子們全部殺光。

制止攻虢

晉獻公九年(魯莊公二十六年,公元前668年)春天,晉獻公任命士蒍擔任大司空。同年夏天,士蒍主管加高並加大絳都城垣工程,同時加高宮牆。起初晉獻公誅殺公子們時,其中有些公子曾逃亡到虢國。同年秋天和冬天,虢國因此而兩次進攻晉國,但都未能取勝。
晉獻公十年(魯莊公二十七年,公元前667年),晉獻公準備進攻虢國。士蒍勸晉獻公說:“不行。虢公驕傲,如果突然和我國交戰而得勝,就必定會丟棄他的百姓。他失去民眾然後我們再去進攻,即使要抗拒,有誰會跟他呢?禮、樂、慈、愛,這是作戰所應當事先具備的。百姓謙讓、和諧、對親屬愛護,對喪事哀痛,這才可以使用。現在虢國不具備這些,多次對外作戰,百姓必會氣餒。”

先見之明

晉獻公十六年(魯閔公元年,公元前661年),晉獻公擴充軍隊為二軍。晉獻公自己統率上軍,太子申生統率下軍,趙夙駕御戰車,畢萬擔任護右,出兵滅掉霍、魏、耿三國。晉軍凱旋之後,晉獻公下令給太子申生在曲沃建造城牆,把耿地賜給趙夙,把魏地賜給畢萬,並任命他們擔任大夫。士蒍對太子申生說:“太子您不能再做繼承者。把先君的都城分給您,而封給您卿的地位,預先把您推到群臣的最高地位,哪裡能夠繼位呢?與其得到罪過,不如逃走,不要讓罪過到來。效仿吳太伯的作法,不是很好嗎?這樣還能博得謙讓的美名。而且俗話說:‘心裡如果沒有毛病,何必擔心沒有家?’上天如果保佑您,您就不要留在晉國!”但太子申生沒有聽從士蒍的勸告,最終遭到晉獻公寵妃驪姬的陷害,自縊而死。

主要成就

心腹之臣

士蒍是晉獻公的心腹之臣,曾幫助晉獻公誅殺桓莊之族,主持擴建絳都,使晉國政權大為鞏固。

制定法度

士蒍在任期間,建立起一套有利於晉國發展的法度,直到晉悼公即位後,任命右行辛為司空,還讓他學習和恢復士蒍的法度。士蒍之法的內容今已不詳,不過,根據史載可知的有:政治上,大膽起用異姓人才,實現“國無公族”,徹底解決了公族爭奪君位問題,加強了君權的基礎,維護了晉國的統治;軍事上,將晉國軍隊從一軍擴充為二軍,壯大了軍事實力。
晉國亦因此強勢推進對外開疆拓土,先後攻滅驪戎、耿、霍、魏等國,史稱“並國十七,服國三十八”,成語典故“假虞滅虢”、“唇亡齒寒”即出於此時。

趣聞軼事

當初,晉獻公派士蒍為公子重耳、公子夷吾在蒲地和屈地築城,施工過程中一不小心,將木柴掉進城牆之中。夷吾把此事告訴晉獻公,晉獻公派人責備士蒍。士蒍叩頭謝罪說:“臣聽說:‘沒有喪事而悲傷,憂愁必然跟著來到;沒有兵患而築城,國內的敵人必然據作守衛之用。’敵人既然可以占據,哪裡用得著謹慎?擔任官職而不接受命令,這是不敬;鞏固敵人可以占據的地方,這是不忠。沒有忠和敬,怎么能奉事國君?《詩經》說:‘心存德行就是安寧,宗室子弟就是城池。’君王只要修養德行而使同宗子弟的地位鞏固,哪個城池能比得上?三年以後就要用兵,哪裡用得著謹慎?”士蒍退出去賦詩說:“狐皮袍子蓬蓬鬆鬆,一個國家有三個主人翁,究竟是誰我該一心跟從?”但最終城牆還是修築完成。

史書記載

史記·卷三十九·晉世家第九》

後代

士蒍後世大宗世代稱士氏,士蒍有二子,長子士缺、次子士轂。士缺又有二子,幼子名士會,是為范武子,士會後累遷至晉國正卿,封於隨邑,為隨氏之祖,又封於范邑,立範氏,為范氏始祖。士會嫡子範文子士燮,為國之賢臣;次子士魴,立彘氏,士魴便是彘恭子。幼子士囏侍秦,立劉氏,漢高祖劉邦就是他的後代。士燮生范宣子士匄,善刑法,執政晉國。士匄生范獻子士鞅,又為晉國執政。士鞅生子范昭子士吉射,士吉射貪婪剛愎,為趙簡子所驅逐,范氏才退出晉國政壇。此時,士蒍已是子孫滿天下。

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