增訂十藥神書

簡介

《增訂十藥神書》提要按明外史本傳，葛乾孫，字可久，長洲人。父應雷以醫名時，著醫家會同二卷，乾孫體貌魁碩，膂力過人，精於醫學。《古今醫統》云：葛可久名乾孫，震父之子，醫實跨灶，心甚仁厚，求治不分貴賤，輒盡心藥之，無有不效，著有《醫學啟蒙論》、《經絡十二論》、《十藥神書》等書。

套用方法

周禹載云：予讀此十方，俱出人意表，其間次序緩急，可為千百世法，即不必十方並用，要無能出其範圍者矣，一方之中，自得肯綮，即不必全用其藥，亦可以細推其理矣。乃今日之治血症者，輒用六味地黃增減，冀其收功，皆由醫貫入手，而未嘗從神書體會者也，彼謂腎水衰則火炎為患，壯水之主，可鎮陽光也。孰知人之犯此病者，陰虛固多，而他因者，亦復不少。假如從勞力而得者，其傷在脾；從憂思而得者，其傷在心；從嗜飲而得者，其傷在肺；從憤怒而得者，其傷在肝矣。皆致吐血、咳血、咯血等症，豈一壯水可以勝其任乎？總之，人身之血，附氣而行者也。一髒傷則氣必不調，而血遂溢於外，故逆則上出，墜則下行，滯則阻痛，寒則凝，熱則散，此自然之勢也。後之君子，於診視之際，聞問之餘，斟酌而得其情否乎？果能於此著眼，視其病之所傷在何髒？脈之所傷在何部？時之所值在何季？思過半矣雲。考葛可久十藥次第之用法，如嘔吐、咯血、嗽血者，先以十灰散劫住，如甚者，再以花蕊石散主之，大抵血熱則行，血冷則凝，見黑則止，此其理也。止血之後，患人之體必稍疏解，用獨參湯一補，容其熟睡一覺，不令驚醒，睡起元氣復其二三。卻分病用後諸藥，保和湯，止嗽寧肺；保真湯，補虛除熱；太平丸，潤肺扶痿；消化丸，下痰疏氣。隨症加減，服藥之法，每日三食前服保真湯，三食後服保和湯，二藥間而服之，每日又濃煎薄荷湯灌漱咽口，用太平丸，先嚼一丸，徐徐咽下，次再噙一丸，緩緩溶化，至上床時，亦如此用之。蓋夜則肺竅開，藥味必流入竅中，此訣緊要。如痰壅盛，先用餳糖拌消化丸，一百丸吞下，次卻依前嚼噙太平丸，令其仰臥而睡。服前七藥後，若肺燥余嗽未除，可煮潤肺膏，如常服之，續煮白鳳膏食之，復其真元，完其根本，全愈後合十珍丸服之，乃收功起身之藥也。此葛氏通治勞嗽十藥次第用法也。

原序
潘序
周序
十藥總論
甲字十灰散
乙字花蕊石散
甲乙二方論
丙字獨參湯
丙字人參湯論
丁字保和湯
戊字保真湯
丁戊二湯方論
己字太平丸
己字太平丸論
庚字沉香消化丸
庚字消化丸論
辛字潤肺膏
辛字潤肺膏論
壬字白鳳膏
癸字補髓丹
平胃散方（附）
四君子湯（附）

跋

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