【境行果 (梵文sthāna-carya-phala)】佛教術語。境，指佛教徒修行所應分別觀察的諸法境界，包括佛教所講的三科、五位、百法、四諦、十二因緣等世出世法。行，指修行，即對上述諸法境界分別觀察：孰善孰惡，應斷應修，即行聞思修、斷除煩惱、求證聖果的思想行為。果，指修行正法、斷除煩惱所得的果報，修有漏善行，感人天妙果；修無漏行，得無漏聖果。
基本介紹
- 中文名：境行果
- 外文名：sthāna-carya-phala
- 分類：“分果”和“滿果
- 唯識宗分科：”以前二十五頌為境，中四頌為行
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境行果分類
境行果可分“分果”和“滿果”兩種。分果即斷一分煩惱，得一分果。如修聲聞行有四果之分，修菩薩行有十地之別。滿果則修聲聞行最終得阿羅漢果，修緣覺行最終得獨覺果，修菩薩行最終得覺悟成佛果。由於各宗派各經論的主張不同，對於境行果的解釋也各有差別。如法相宗主張對一切法分別觀察其三性有體無體、有為無為等為境；對於已知境法習聞思修三慧、修五重唯識觀為行，修無漏行永斷諸障，得大菩提為果。
唯識宗分科
對《唯識三十頌》的分科，以前二十五頌為境，中四頌為行，末一頌為果。
境行果三者
境為所觀之境，行為修斷之行，果為所得之果。
一、就一切法而審詳分別，觀察三性，有體無體，有為無為等，謂為境。
二、已知境界，則修習聞思修三慧，凝五重唯識觀謂為行。
三、果者，謂有漏之修，能感世間一切之妙果，無漏之修，永滅諸障而得大菩提也。
二、已知境界，則修習聞思修三慧，凝五重唯識觀謂為行。
三、果者，謂有漏之修，能感世間一切之妙果，無漏之修，永滅諸障而得大菩提也。
境
《大乘起信論幽贊》則主張一心、三大（體大、相大、用大）為境；
行
四信（信根本真如、信佛、信法、信僧）、五行（布施、持戒、忍辱、精進、止觀）為行；
果
以分果（隨分覺，即隨去一分染迷，得一分淨覺）、滿果（究竟果，成佛）為果。（劉明淵）
