塘表村(廣東省高州市石鼓鎮塘表村)

廣東省高州市石鼓鎮塘表村，是石鼓鎮深沖村委會下轄的一個自然村。

位於石鼓鎮祥山圩邊南側，北距石鼓鎮13公里，西南2公里臨化州南盛街道辦，村路口沿207國道往東北方向6.3公里與汕湛高速公路相連，該村向西2公里路左右是茂名地區母親河鑒江，地理環境優越。

全村總人口450人，分成兩個村民小組，全村總面積640畝。

五世祖堯卿公，文林村開基祖翠庵公次子東園公後裔，帶著部分族人，遷居到高州祥山附近的低村定居，之後，六世祖廣峰公遷居於塘表，塘表村由此建立。

基本介紹

• 中文名稱：塘表村
• 外文名稱：Tangbiao village
• 行政區類別：自然村
• 所屬地區：高州市石鼓鎮
• 電話區號：0668
• 郵政區碼：525251
• 地理位置：北緯N21°44′57″，東經E110°43′88″
• 面積：640畝
• 人口：450人
• 方言：粵語
• 氣候條件：亞熱帶季風氣候
• 車牌代碼：粵K
• 姓氏堂號：陳氏（潁川堂）
• 村民民族：漢族

地屬沿革

該村地屬高涼，

汕湛高速公路石鼓站出入口

明朝建村時，屬高州府茂名縣石鼓鄉；

民國期間，屬高州府茂名縣石鼓鄉轄區；

新中國成立初期，屬高州府茂名縣石鼓鄉；

土地改革時，屬高州縣祥山鄉（公社）；

1993年6月，高州撤縣建市，屬高州市祥山鎮；

2003年祥山鎮與石鼓鎮合併，屬高州市石鼓鎮。

地理近鄰

塘表村，經緯度位置：位於北緯N21°44′57″，東經E110°43′88″。

塘表村建築群

位於石鼓鎮祥山圩邊南側，村內東北角有高州市祥山中學，村外東北臨新村，東臨新華塘村，東南臨深沖村和大地村，西南臨白南塘村、九斗農場和高州市祥山第一中學，西臨塘角嶺村和塘圍村，西北臨長山村和高州市祥山中心國小，北鄰祥山圩。

207國道自東北向西南跨村全境而過，該村向西2公里路左右是茂名地區母親河鑒江。

氣候特徵

塘表村地處熱帶和亞熱帶過渡地帶，屬南亞熱帶季風氣候。

塘表村入口

氣候溫暖，光照充足，雨量充沛，年平均氣溫22.3—23度，1月平均氣溫14.4—15.7度，7月平均氣溫28.1—28.5度，年降水量1527—1769毫米。

每年有霜凍，夏秋常有颱風襲擊。

歷史源流

祖先足跡

祖先源自河南潁川郡（今河南省禹州境內），由於人口發展、升官發財、被貶謫官遷居，或者為了躲避戰亂和災荒等各種原因，遷徙各地。唐朝時，吾族有先祖進士自汴梁（今河南開封）到南雄講學授業，於是定居於廣東南雄府保昌縣沙水村珠璣巷。

文林村陳氏之源碑記

1942年版族譜（該版本族譜序文根據找到的東莞舊譜，將迪公的世系往前溯源兩世）序文記載，吾祖陳子聖公，生三子，長子太樂、次子太邱、三子太尉，其各有後人。次子太邱生惠臣（陳迪），惠臣始遷東莞南柵村。

（三世祖陳文川公版本族譜序文）宋朝度宗登基繼位後，宰相賈似道權勢日增，鹹淳九年（1273年），珠璣巷發生癸酉歲亂，民眾被迫離開四處逃生。鹹淳十年（1274年），始祖陳迪公（公，乃尊稱，不是名字）攜家眷喬遷至廣州府東莞縣南柵村，開基傳嗣數代，子孫亦農亦工、為士為商。

也有另一說法，迪公非避戰亂，是在廣州遊宦（當官）之後，搬遷至東莞南柵村。1863年版、1902年版、1942年版族譜序文均有記載，卻沒有說明是何年遷至東莞。

興祥分支遷居於東莞龍眼村，本族分支居於南柵村。南柵陳氏一脈子嗣偏少，族親增長緩慢，直到九世人口才變多。南柵瀕海田地湫隘，非子孫長久繁衍之地，陳帥養（即陳翠庵，1462-1527年）和陳帥保（即陳竹庵，1471-1549）遂與族人商量搬遷。

本立分支族裔回遷東莞玩家灶

明朝正德十四年（1519年）陳帥養、陳帥保兄弟二人變賣所有家產田地和出售舊有祀田佛子凹，帶子攜侄離開東莞，然後前往高州府茂名縣，考察田疇寬廣之地，對比里麻、白土、桂山等地後，選擇風水寶地文林居住；於嘉靖元年（1522年）立籍在茂名縣。自此，陳氏族人在文林村這一片熱土上開荒墾殖、開枝散葉。

另，陳琳公（翠庵公的堂兄弟）跟隨族人搬遷到文林村之後，有一名後裔名陳本立，遷回東莞萬家灶。

文林陳氏

因宗族的發祥地為茂名市金塘鎮文林村，故稱“文林陳氏”，其後裔分布於茂名市、湛江市等四十多個自然村落，甚至有族人遠遷陽江市、韶關市，乃至遷至廣西、海南、香港、台灣、美國。文林陳氏在粵西大地的繁衍生息五百多年，族人的遷徙遍布五湖四海，但彼此間依然保持著聯絡。文林陳氏族譜由翠庵公長子陳士忠(東野)公於嘉靖三十八年(1559)始創，經歷數次重修。1991年，文林陳氏宗親大修族譜，以民國時期的舊有版本為基礎，將文林村族人和分散於各地族人的名字共同匯總，分冊裝訂印刷，每村至少都有一套。時隔二十多年之後，於2016年再次重修族譜。

東莞南山村時代世系圖

2016版族譜追溯族源，該版族譜修譜理事會不顧眾多宗親反對，認東莞沙頭珠岡陳氏之祖陳聯公是文林陳氏太始祖陳迪公之父。然而，東莞沙頭珠岡陳氏族譜和深圳沙井白崗陳氏族譜，清晰地記載著陳聯的長子陳迪（字德賓），無後。

茂名文林陳氏2016版族譜認證的陳迪（字德賓）

在世系、子嗣以及入莞始祖、入莞時間、入莞地點都對接不上的情況下，2016版族譜修譜理事堅持將陳聯寫入族譜，認只有繼子無親生後裔的深圳沙井白崗陳氏之祖陳迪為文林陳氏祖先，(兩個陳迪，只是巧契約名，但字不同)，沒有按大膽猜想、謹慎考據、細心求證的原則去正本清源。因此，也就無法讓宗親相信和承認族源的對接，反而被宗親指出新版族譜造假。

當今社會，分子人類學的發展，DNA不但可以驗一代兩代三代四代之間的血緣關係，利用Y染色體中DNA的鹼基分子突變生物鐘，可以將血緣關係的輩份代數逆推數千年乃至數萬年。希望以後藉助這一技術找到文林陳氏陳迪公之前的所有世系，同時也找出那些失去聯絡的宗親。

從文林村遷出的族裔子孫，遷至地有如下地點：

文林陳氏族譜

金塘鎮文林村、金塘光松林村、金塘大路尾村、金塘背底坡村、金塘板坡村、金塘克泥塘村、金塘崩塘村、金塘洪山村、金塘鎮陳屋村、金塘勒角塘村（立角塘）、金塘雙獅嶺村、金塘山溪湴村（山溪𡌶村）、金塘鎮垌尾村、金塘石氹村、金塘大山竄（龍？窿？）村、金塘新龍村、

公館鎮油甘窩村、公館佛子嶺村、公館十萬七村、公館大山嶺新村、公館河之口張屋村、公館黑泥塘村、公館大塘坡村、公館石車村、公館橫山村、公館垌心村、公館垌心墩村、公館鎮油甘窩書房嶺村、

山閣鎮竹山村（上竹山和下竹山）、山閣鎮雞山村（現名佳山村）、新坡鎮狐狸埇村(現名橋東村)、鰲頭鎮車仔村、鰲頭鎮西溝村、

高州市石鼓鎮低村、石鼓密山村、石鼓塘表村、石鼓屋昌村、石鼓大坣村、石鼓門前坡村、石鼓低坡村、石鼓林保嶺村、石鼓坳頭村、石鼓三文田村、鎮江鎮低山村、鎮江鎮柑村（甘村？金村？）、鎮江鎮陳屋村、

電白區馬踏鎮鳳門黨村、化州南盛銀山村、化州市市區飛馬街、遂溪縣遂城鎮後坑村、遂溪縣嶺北鎮調樓村、吳川市梅菉圩（街）、吳川市梅菉頭、吳川市黃坡鎮、吳川市梅菉鎮下菜園村、

湛江市雷州國營收穫農場、陽江市陽春縣八甲圩、

海南省海口市居仁坊、

廣西博白沙河鎮莪子林村、廣西博白沙河鎮陳屋村、廣西博白沙河鎮大肚田村、廣西博白沙河鎮坡禾地村、廣西防城港市牛長藤村、廣西靈山（具體地點不詳）、廣西橫縣（具體地點不詳）、

傳說三世祖時有一支遠遷至韶關。

還有遷徙到香港、台灣、美國等地。

塘表建村

遷至塘表

陳氏族人在文林定居後，子孫後裔開始興旺起來，經過一百多年的發展，人口增多，陸陸續續地有族人外遷。

翠庵公之子東園公後裔，五世祖堯卿公帶著部分族人，遷居到高州祥山附近的低村定居；

塘表村

六世祖廣峰公帶著家人和部分族人又從低村遷至塘表。

廣峰公帶領族人開闢荒野，平拓村場，發展生產，承傳文明，塘表村由此建立。

附近的低村、屋昌村、密山村、大坣村等村也是來自金塘鎮文林村陳氏一族。

村內地名

馬神塘（即如今的馬神塘商業街），三三塘，書房山，大嶺地，荔枝嶺，背底山，塘表嶺，背底埇，門口洞，屋頭埇，魚較埇，大戳田，頭坡，江水博(壩)，黃牛山，灌引塘，文沖謊坡，屋地山，方塘，大方地，恩雞嶺，舊廟地

荔枝嶺

堂號堂聯

堂號：潁川堂

文林陳氏祠堂的是堂聯：潁川世澤，文范家風。

堂聯

塘表村廳堂所掛的堂聯：潁水綿長榮世澤，川流不息振家聲。

祠堂土廟

塘表村的社廟為塘表社廟，土地神是塘頭境主。社廟裡除了土地境主神像外，還供奉著康皇大帝神像。

塘表社

塘表社廟舊址曾在村邊的頭坡附近嶺，後經歷了數十冬，古廟滄桑殘舊，面臨倒塌。

在1994年群民擇址建新堂，康皇境主雲靈赫，古蹟輝煌震四方。現如今的塘表社坐落在大領地（廟地山)。

村里流傳下來的習俗，每逢農曆初一、十五，村民會到公廟裡拜祭。

塘表社

每年臘月二十三（俗稱小年晚）塘表社在公廟進行還平安。

學校教育

村內有一所中學，高州市祥山中學，始建於1968年，坐落塘表村村內東北角，占地面積65畝。

祥山中學

人口語言

全村有人口450人，分成2個村民小組。

種植風景樹

除了嫁進該村的女姓村民外，全村姓氏單一，皆姓陳，村民全部是漢族，廣府民系，母語為粵語。

塘表公益

塘表愛心基金會當初由村民陳華飛、陳華亮，等人發起，塘表愛心基金會成立於2014年10月3日。

塘表公益會

在2017年中旬塘表愛心基金會改名為塘表公益會，從此塘表愛心基金會成為歷史，新的公益會重新改革誕生，服務大眾，走向輝煌。

該公益會成立以來，經常組織村民開展各種公益活動，豐富村中的娛樂文化生活，受到村民的肯定和讚揚。

敬老活動

弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德，關愛村中五保老人、重陽節敬老等；

協助村集體發展。

設立獎學金制度，對勤奮好學的優秀學子進行實質的獎勵；

加強宗親之間的交流與往來，宗親春節聯歡晚會、宗親敬老活動等；

改善村容村貌，村中衛生大掃除、村巷路燈建設、年例交通秩序維持等。

塘表公益會發放獎學金

公益會出力出資在村道路兩旁種植風景樹美化環境。

2016年、2017年連續兩年塘表村與密山村、文林村等宗親一起舉行重陽敬老活動，慰問和探訪各自村中的老人。

經濟村貌

公共事業

該村1975年通電，1979年通自來水工程，1995年通電話，2004年通有線電視，2008年通網路。

自來水塔

農業

位於北回歸線以南，農作物可一年三熟。

農田

主要以耕種水稻為主，輔以栽種經濟作物，有甘蔗、香蕉、花生、小麥、玉米、圓椒、玉豆、木薯、番薯、芋頭等等。

村里也種有荔枝、龍眼、黃皮等，村里還種植樹鳳梨（鳳梨蜜）、芒果等。

工商業

村民充分利用優越的地理環境，扎住機遇，將從農業向工商業發展。

馬神塘商業街

207國道塘表段兩邊塘表村建有塘表馬神塘商業街，深沖工業區。

新農村

村口夜景

如今，村中已經告別土坯房，每家每戶都已建有新式樓房，村集體自資興建了村中道路，村中道路已經有70%已經實現水泥道路硬底化，村集體自資安裝路燈，實現全村夜晚燈火通明。

村集體每年都有分紅，成為村民經濟收入的部分來源，有部分家庭選擇在村里經商，村民生活得到改善。

新農村建設塘表村應政府號召實行三清三拆三整治，實現了村中環境美化。村中自建有環衛隊，確保村中的衛生乾淨。

塘表夜景

村集體自資在村道路兩旁種植風景樹美化環境

慶典習俗

年例

年例擺宗

年例是盛行於粵西地區（茂名、湛江為主）一個獨特的傳統節日，所謂年例，即是年年有例！在中國的眾多傳統節日中，春節可算是最為熱鬧的，然而在粵西嶺南一帶，有一個比春節還要重要的節日，那就是具有地方特色的民間文化習俗——年例。當地人都會說年例大過年，就是說年例比年晚更隆重。

2012年，茂名年例正式上榜廣東省第四批省級非物質文化遺產名錄。

塘表村建村後，也確立了本村的年例，於將年例日期定為正月十五。確定年例的時間側不清楚起於何年，但已經約定成俗。大年例是正月十五，小年例是八月十三。年例慶典活動十分隆重，鑼鼓喧天、擺宗台、舞獅、游神遊船供神。

年例擺宗

年例期間，還有由塘表公益會文化部自導自演自編的年例晚會。

康皇誕

在塘表村，每年的農曆七月初七康都會舉辦皇誕，來祭祀康皇，這是村里最隆重的一個節日。

年例晚會

康皇感應仁恩大帝出身在漢朝前即是秦朝末，出生在正月十六，生在康家，名字叫康立安。父親叫康衡，母親康金氏，康皇大帝從小心地善良，從不傷害幼小者，照顧孤寡，連蟲蟻也怕踩死。當時有一隻小鸛被牽所傷折斷了翅膀趴在地上，康元帥“收而哺之”。此鸛痊癒後“含長生草而報”。康元帥還治癒了鄰居不少病人，“四方渭之能仁”。 康元帥慈愛憫眾，聲聞於天。

二十八歲的時候在泰山得志，自立為皇，起國名為安。後來因為漢朝進侵，便帶車、麥兩大元帥抗敵。後來因為兵少糧缺，戰死砂場。後來安國百姓為了紀念他，刻他的像供奉。要說他變為神要從他死後說起了，他死後在人世浪蕩，身邊還有那些兵將和車、麥兩大元帥都留在人世，但他不為惡，而且還為百姓做好事，趕殺壞神惡鬼，因為他的義跡感動蒼天原始天尊命令玉皇大帝封他為神。

玉皇大帝想了想，不知道應該封他什麼？想了三年即在天上的三天，後來太白金星提議他姓康，在泰山立皇那就叫康皇吧，他為人類做了這么多，賜字[人]仁恩。玉皇大帝便封他為（敕封誠孚烈天康皇感應仁恩大帝），管理人世的每個家庭和天下的土地神仙。而原始天尊看他與道家有緣分和他種下的道德之果已成仙，便封他為封（道果山廣德無漏真君），為道家之祖原始天尊四大保法之一，右手拿著神棒專打壞神惡鬼。

年例游神

後來因為他封號太多和太長，所以後來人為了方便就叫他為會主敕封誠孚烈天康皇感應仁恩大帝。會主即原始天尊，再後來百姓為了更加方便就叫他為”康皇大帝“。

他是七月七日在泰山封皇的，後來百姓都會在七月七舉行誕期拜賀。車元帥：封號為“地祗承夫太乙救苦真君車元帥”，麥元帥：封號為“地祗副司火雷救濟真君麥元帥”，為康皇感應仁恩大帝護法。

過年做籺

籺，每當過年的時候，家家戶戶都做籺過年，一般是糯米籺。

艾葉籺

拜山祭祖

春分前一個星期六或日，集中聯宗掃墓祭始祖。祭拜始祖翠庵公、梁氏祖婆，二世祖東園公、江氏祖婆等。

2018年3月17日塘表村有村民到谷爆龍掃大眾山

地圖信息

地址：茂名市高州市

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