清代宮廷內特有的祭祀制度。其制源於薩滿教祭神儀式。後金努爾哈赤建國之初，定謁拜堂子之禮。進駐遼瀋地區後，行立桿大祭儀，又仿古代明堂會祀群神之制，於靜室奉社稷諸神祇，於盛京內治門外建堂子。世祖定鼎北京，襲舊俗，於長安左門外建堂子。正中享殿五間，奉群神；前為拜天圜殿，中設神桿石座。東南為上神殿三間，南向。其祭儀無定製， 惟以元旦拜天、出征凱旋為重，皇帝均親自行祭。凡皇帝元旦拜天親行祭禮，於前期十二月二十六日，由內務府官赴坤寧宮請朝夕神位，置於轎，前引設御仗八、燈四，司俎官六人、掌儀司一人、侍衛十人。由內監抬轎至堂子享殿供奉，朝夕仍上香如儀。祭日昩爽，皇帝乘輿出宮，陪祀王公官員等隨行，至堂子內門降輿，入中門，至圜殿拜位， 率群臣行三跪九叩禮。禮畢，回宮。康熙十一年（1672） 詔令，元旦拜堂子用鳴贊官。次年又令罷漢官行祭。二十九年，諭令皇子隨行禮，內府大臣圜殿進楮帛畢，次進皇太子楮帛。其餘祭堂子有月祭、立桿大祭、浴佛祭、馬祭、朝祭、夕祭、背燈祭等名目，均備有儀制
祀禮名。清代宮廷內特有的祭祀制度。其制源於薩滿教祭神儀式。後金努爾哈赤建國之初，定謁拜堂子之禮。進駐遼瀋地區後，行立桿大祭儀，又仿古代明堂會祀群神之制，於靜室奉社稷諸神祇，於盛京內治門外建堂子。世祖定鼎北京，襲舊俗，於長安左門外建堂子。正中享殿五間，奉群神；前為拜天圜殿，中設神桿石座。東南為上神殿三間，南向。其祭儀無定製， 惟以元旦拜天、出征凱旋為重，皇帝均親自行祭。凡皇帝元旦拜天親行祭禮，於前期十二月二十六日，由內務府官赴坤寧宮請朝夕神位，置於轎，前引設御仗八、燈四，司俎官六人、掌儀司一人、侍衛十人。由內監抬轎至堂子享殿供奉，朝夕仍上香如儀。祭日昩爽，皇帝乘輿出宮，陪祀王公官員等隨行，至堂子內門降輿，入中門，至圜殿拜位， 率群臣行三跪九叩禮。禮畢，回宮。康熙十一年（1672） 詔令，元旦拜堂子用鳴贊官。次年又令罷漢官行祭。二十九年，諭令皇子隨行禮，內府大臣圜殿進楮帛畢，次進皇太子楮帛。其餘祭堂子有月祭、立桿大祭、浴佛祭、馬祭、朝祭、夕祭、背燈祭等名目，均備有儀制。
