基督徒（希臘語：Χριστός，拉丁語：Christianus，英語：Christian），是跟隨基督教、天啟宗教以及拿撒勒的耶穌的生平與教誨的天主教、東正教、新教教徒的統稱。意為“基督的支持者”，出自聖經，在《新約聖經》里出現過三次在安提阿耶穌基督的追隨者被首次稱為“基督徒”，按照聖經的紀錄，從初代教會聖保祿(保羅)安提阿教會聚集起首，他們被稱為基督徒。在《伯多祿前書(彼得前書)》里，首任教宗聖伯多祿(彼得)把基督徒與受苦連在一起，也指出基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀神的事。比較著名的可分為天主教徒（大公主義者）、清教徒（清潔主義者）、新教徒（抗議主義者）、東正教徒等，而摩門教徒、耶和華見證人等教派被主流教派指責為異端，但也自認為是基督徒。
基本介紹
名稱來源,歷史,在華人數,天主教,基督教（新教）,
名稱來源
公元52年左右，耶穌基督的忠貞跟從者開始以基督徒的名字為人所知。有些人認為基督徒這個名稱是由外人懷著貶意加於他們身上的。可是，好些聖經詞典編者和注釋家卻指出，使徒行傳11：26所用的動詞含有受主指引或啟迪的意思。因此，這節經文在《聖經》（和合本）譯作：“門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”到公元58年，甚至羅馬官員也熟知基督徒這個名稱。早於唐朝時已有大秦景教傳入中國，現流傳大秦景教流行中國碑。清朝晚年，在中國的基督徒被稱為“教民”；由於某些不平等因素（例如教案），導致義和團的出現。義和團與教民衝突導致雙方多人死亡。
中華人民共和國建立後，由於文化大革命等因素，一些宗教活動受到限制；改革開放後，情況得以緩解。現時的中國的基督宗教都受到官方規管，如三自教會（登記教會），也有一些不受官方規管的家庭教會（未登記教會）。
其他名稱
基督徒之間有些特別的相稱，如弟兄（公教慣稱兄弟）、姊妹、教友、會友等。但有基督徒認為根據《聖經》原則基督徒最好以弟兄姊妹相稱，不使用教友或會友。
行為規範
對於墮胎的態度
基督教反對墮胎，因為神的戒律里有"不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為自身的罪（申命記24:16），以及十誡之一的不可殺人等等法律。
歷史
基督的使徒仍然在世的日子，基督徒這個名稱的確獨特而具有識別作用。（彼得前書4：16）所有以基督徒自居，但行為或信仰卻與基督的教訓相背的人，均被逐出基督徒群體之外。可是，正如耶穌曾預告一般，使徒們去世以後，撒旦便趁機撒下一些產生假基督徒的種子。這些冒充信徒的人也自稱為基督徒。其後，叛道的基督教採用強迫人歸信的手段，於是有些人只為了免受逼迫而自稱為基督徒。後來，凡是歐洲人，只要沒有自稱為猶太人、回教徒或無神論者，不論他們的行為或信仰如何，都常被人視作基督徒。
不幸的是多少年來，“基督徒”這個詞已經喪失了它的大部分含義，常指某人帶有宗教色彩或有高的道德標準，而不是指一個真正的，重生的，耶穌的跟隨者。有許多不相信耶穌基督的人認為自己也是基督徒，因為他們去教堂或是生活在一個“基督徒”的國家。但是去教堂，服事那些比你不幸的人，或者做一個好人並不能使你成為基督徒。一個宣教士說過：“去教堂不會讓你成為基督徒，就好比去修車行不會讓你變成車一樣。”做教會的成員，定期參加崇拜，為教會的工作奉獻都不會讓你成為基督徒。甚至你已經受洗了，但是不代表你絕對一定是一個重生得救的基督徒。
聖經教導我們做好事不能被神接納。提多書3：5告訴我們：“並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。”因此，基督徒是一個由神重生（約翰福音3: 3；約翰福音3：7；彼得前書1：23）並信靠耶穌基督的人。以弗所書2：8告訴我們：“你們得救是本乎恩， 也因著信。這並不是出於自己， 乃是神所賜的。”一個真正的基督徒是認罪悔改，只相信耶穌基督的人。他們的信不是盲從一個宗教，一套道德標準，或是幾條清規戒律。
一個真正的基督徒要相信耶穌基督和他在十字架上為贖罪而死，並戰勝死亡，第三天復活，為那些信他的人贏得永生。約翰福音1：12告訴我們：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”一個真正的基督徒是神的孩子，神大家庭中的一分子，一個在基督里被賦予新生命的人。一個真正的基督徒的標誌是：愛人如己並遵守神的話語（約翰一書2：4；約翰一書2：10）。
在華人數
天主教
1949年，天主教在中國已經有了300萬教徒。中國現有信徒約1500萬人。
基督教（新教）
1949年，新教僅有信徒70萬左右。
2006年，據中國基督教協會統計，中國的基督徒已超過1600萬人，並仍在繼續增長。
