地天拼

泰卦

泰卦為易經六十四卦之第十一卦。

中國傳統思想注重對立面的相互轉化，在《周易》中已初露端倪。以後的歷代思想家不斷談到這方面的問題，將這方面的思想不斷深化光大。老子就是一個突出代表。

基本介紹

• 中文名：地天拼
• 卦：泰卦
• 出處：《周易》
• 卦數：易經六十四卦之第十一卦

原文

（乾下坤上）泰①：小往大來② ，吉亨。　初九：拔茅茹(3)，以其匯(4)。征，吉。　九二：包荒(5)，用馮河(6)，不遐遺(7)。朋亡，得尚於中行(8)。　九三：無平不陂(9)，無往不復。艱貞(10)，無咎。勿恤，其孚(11)於食，有福。　六四：翩翩(12)，不富以其鄰(13)，不戒以孚(14)。　六五：帝乙歸妹(15)，以祉(16)，元吉。　上六：城復於隍(17)，勿用師，自邑告命。貞吝。

注釋

⑴泰是本卦標題。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示 天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的相互轉化。　⑵小往大來：失去的小，得到的大。　⑶茅茹：一種可作紅色染料的 草。　(4)匯：種類。　(5)包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：將枹 瓜挖空（用來綁在身上渡河）。　(6)馮（ping） 用作“淜”，徒步過河叫淜。　(7)不遐：不至於。遺：下落，下沉。　(8)得尚：得到幫助。中行： 中途，半路上。　(9)陂：斜坡。　(10)艱：通“旱”。艱貞：占問旱災。　(11)孚：相信。其孚於食：相信糧食不成問題。　(12)翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說大話。　(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。　(14)戒：警惕。孚：俘虜。　(15)帝乙：殷代最後第二個帝王，紂王的父 親。歸：嫁。妹：少女。　(16)祉（ZhT）：福。以祉：有福，得福； 隍：沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。

譯文

泰卦：由小利轉為大利，吉利亨通。　初九：拔掉茅茄草，按它的種類特徵來分辨。前進，吉利。　九二：把匏瓜挖空，用它來渡河，不至於下沉。財物損失了， 半路上又得到別人幫助。　九三：平地總會變成起伏的斜坡，外出離開終歸要返回。占問旱情，沒有災難。不用擔心，相信會有糧食吃，會有福份。　六四：騙人說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成了俘虜。　六五：殷王帝乙把女兒嫁給周文王，因此得福，大吉大利。　上六：城牆被攻破，倒塌在城濠中。從邑中傳來命令，要停止進攻。占問得到不吉利的徵兆。

讀解

對立面的相互轉化，核心就是一個彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國家與國家、一群人同另一群人、國君與臣民、丈夫與妻子，都存在相互聯繫和溝通的問題。通則暢，暢則和，和則萬物興旺繁盛。對立、對抗，只能導致敵意、矛盾衝突， 以至暴力戰爭。現代社會中的人們，已越來越認識到了相互溝通與和諧發展的重要性。　古人談論對立面轉化的立足點在一個“和”字，向他們更看重的是雙方的轉化：由生到死，由盛到衰，由好變壞，由大到小， 由福到禍。轉化過程就是一個運動和變化的過程，這表明他們是用動態的觀點來看待萬事萬物的存在。其中既有來源於真實生活的切身體悟（“包荒，用馮河，不遐遺。”），也有理性抽象的思辨 （“無平不陂，無往不復。”），應該說是相當深刻。我們現 在更進一步認識到，對立轉化需要一定的條件，比如由量變到質變 比如使用技術手段或政治、軍事手段，而我們始終不應忘記的是古人早已闡明了的道理：萬物順遂和暢就是泰。

易經六十四卦概述

六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。我國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。　由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。　六爻從下而上，最下方的位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。如果一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。　從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中布方的排列；有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。　一、《周易》排列法：即按《序卦傳》排列的方法，這是最權威的方法，分上經和下經兩部分排列。　上經30卦：

乾坎艮震巽離坤兌

京房八宮的排列法在預測中占有重要地位，因為六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標誌和陰陽的標誌。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦，首卦的三爻變而成第四卦，首卦的四爻變而成第五卦，首卦的五爻變而成第六卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦，第七卦也叫遊魂卦。依據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，亦稱歸魂卦。　20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，亦稱“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現 在通行本基本相同。 　1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是：　鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、箇（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、余（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恆川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（鹹）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、家人、益。　由於卦名較多，不好記憶，古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣：　乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。　古人的這個歌訣現 在讀起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便於記憶，今人也編了一首歌訣：　上經：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤，大過坎離。　下經：鹹恆遁，大壯晉明夷，家人睽蹇解損益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮漸，歸妹豐旅，巽兌渙節中孚，小過既濟未濟。