小畜

小畜

小畜(chù)是7:3卦的卦名,7:3是小畜卦的代號。7:3卦的主卦是7卦乾卦,卦象是天,天的特性是強健。客卦是3卦巽卦,卦象是風,風的特性是順從。這並不意味強健的主方可以讓客方順從主方,因為,風仍然有強大的能量,只是順從在前進方向上可以通過的路,並不順從在與前進方向不通,或者沒有開通的路。巽卦的中爻上爻是陽爻,表示客方仍然有很強的力量,只有下爻是陰爻,消極被動,這並不意味著主方可以讓客方無條件地順從。所以,在當前雙方關係中,主方應當積蓄力量,伺機而動。“小畜”的意思是:少許積蓄。圖中,紅色表示當位,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應。

基本介紹

  • 中文名:小畜卦
  • 外文名:Hexagram 7:3 Accumulation
  • 出處:周易
  • 卦位:第9卦
哲學解讀,起卦,結構,卦辭,初九,九二,九三,六四,九五,上九,卦辭,卦意,白話解析,彖曰,象曰,新解,

哲學解讀

起卦

起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況,至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:
  1. 主方與天很相似,客方與風很相似。
  2. 主卦陽數是7,客卦陽數是3.
  3. 主方的行動是陽,素質是陽,態度也`是陽;客方的行動、素質和態度是陰、陽和陽。
切勿用任何隨機數方式起卦,否則此卦不能用作決策工具。

結構

在小畜卦的結構與卦爻辭圖中有一個箭頭,從第四爻指向第一,表示客方消極被動,使主方積極主動的行為不受阻擾,是對主方有利的因素。主方應當充分利用這有利因素,控制客方,讓形勢朝有利於主方的方向發展。除此之外,其它四條爻之間沒有有應關係,對於主方來說都是潛在因素,關鍵在於主方如何處理,由於客方仍然有很強的實力,主方應當避免衝突,減少損失,一點一點地積蓄力量,“小畜”。。
小畜卦的結構和卦爻辭小畜卦的結構和卦爻辭
“密雲不雨”說明了“小畜”的意思是少許積蓄,爻辭中的“復”是“小畜”的行為,要“復自道”,要“牽復”。如果不“小畜”,即使是夫妻,也會“輿說輻”而“夫妻反目”。“小畜”須要以誠信作基礎,“有孚”,有了相互信任,就能夠“富以其鄰”。然而,仍然須要謹慎對待客方,因為情況總是會“既雨既處”。刪去判斷詞,六條爻辭就是一首圍繞主題“小畜”的散文詩。下面是其譯文。
(遇到困難就)回復到自己的道路,
牽引著(他)來回反覆。
(有時就像)車輛的車輻脫開了,(也像)夫妻不和睦,
有了信任,(就)沒有流血,(就)沒有恐懼,
有了信任,相互牽繫,依靠鄰居富裕。
一會兒下雨,一會兒停,保持高尚的道德,(像)婦女般地堅持克服困難。(如果像)男子出征,
總希望圓滿成功,月亮幾乎滿園了,有兇險。
下面逐條說明卦爻辭。

卦辭

〖卦辭原文〗亨,密雲不雨,自我西郊。
〖譯文〗順利,來自我方西郊的密雲,集結而不下雨。
〖解說〗客方消極被動,為主方的積極主動提供了機會,在不觸犯客方利益情況下,主方可以順利地發展,“亨”。然而,客方素質良好,並且態度強硬,主方必須有所節制,積蓄力量,不要貿然侵犯客方利益,“密雲不雨,自我西郊”。卦爻辭是周文王和周公編寫的,當時,周在西部,卦辭說“自我西郊”。
〖彖〗柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也;自我西郊,施未行也。
〖象〗風行天上,小畜;君子以懿文德。

初九

〖原文〗復自道,何其咎?吉。
〖譯文〗回歸自身的道行,有何可以怪罪?吉利。
〖象〗復其道,其義吉也。
〖解說〗第一爻是陽爻,表示主方行動是陽,積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如說,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。主方讓自己的行動回復到自己的道路上,不觸犯客方利益,這樣就沒有怪罪了,就對於主方吉利。“吉”是以回復到自己的道路為條件的,如果不是回復到自己的道路上,就不一定吉利。
〖結構分析〗第一爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,並且和四陰有應。當位,表明主方積極主動謀取和擴大自己的利益,有可能成功,這是潛在的對主方有利因素;有應,表明主方積極主動正好與客方消極被動呈陰陽和諧狀態,那潛在因素成了真正的對主方有利因素。然而,從全局看,由於主客雙方力量都很強大,主方在積極行動的時候不能不謹慎,在獲取利益以前,要反覆試探,“復自道,何其咎?”這樣可以避免損失,確保獲益成功,“吉”。

九二

〖原文〗牽復,吉。
〖譯文〗牽引著回復,吉利。
〖象〗牽復在中,亦不自失也。
〖解說〗第二爻是主卦中爻,代表主方素質,陽,表示主方素質良好,比如說,主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術,等等。主方積極主動,而客方消極被動,主方牽引著客方回復到對雙方都有利的道路上,這樣,主方可以得到客方合作,對主方吉利。“吉”的前提條件是“牽復”,不“牽”,或者不“復”,不與客方合作,都不是吉利。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且和五陽不有應。不當位,表明主方良好素質可能受到損失,是潛在的對主方不利的因素;不有應,表明客方素質也是良好,客方沒有必要使主方受損失,那潛在因素並沒有成為真正的對主方不利因素。由於雙方素質都良好,主方應當爭取做到互利共贏。由於客方消極被動,可能客方對互利共贏沒有興趣,主方應當以積極主動牽動客方共同反覆探索“牽復”,這樣對主方就吉利,“吉”。

九三

〖原文〗輿說輻,夫妻反目。
〖譯文〗車輛的車輻脫開了,夫妻不和睦。
〖象〗夫妻反目,不能正室也。
〖解說〗第三爻是主卦上爻,代表主方態度,陽,表示主方態度強硬。另一方面。客方態度也強硬。主方與客方發生衝突,如同車輛的車輻脫開了,如同夫妻不和睦了。這就不是“小畜”應當有的結果。“說”(tuō),解脫,說履《荀子·樂論》。“輻”(fú),連結車輞和車轂的直條:車輻。“反目”,不和睦(多指夫妻):反目成仇。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與六陽不有應。當位,表明主方的強硬態度有可能迫使客方接受主方意圖,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明客方態度與主方衝突,那潛在因素並沒有成為真正的對主方有利因素。而且,第三爻是對第二爻的補充,第二爻是陽,第三爻也是陽,這表示主方素質很好,實力非常強,有可能自滿、傲慢和粗暴,客方也是如此,這樣很可能雙方合作關係破裂,“輿說輻,夫妻反目”。

六四

〖爻辭〗有孚,血去惕出,無咎。
〖譯文〗有了信任,沒有流血,沒有恐懼,無所怪罪。
〖象〗有孚惕出,上合志也。
〖解說〗第四爻是客卦下爻,代表客方行動,陰,表示客方消極被動,比如說,防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀,等等。主方在積極主動的時候,需要“小畜”,有所節制,不損傷客方利益。取得了客方信任,沒有衝突,沒有恐懼,主方不應當受到怪罪。“血”,指雙方衝突造成損失,
〖結構分析〗第四爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,又與一陽有應。當位,表明客方消極被動,不至於使主方利益受損失,是潛在的對主方有利因素;有應,表明客方消極被動正好使主方積極主動不受阻擾,那潛在因素成了真正的對主方有利因素。儘管有此有利因素,由於主客雙方在素質方面和態度方面都有矛盾,衝突可能使雙方都受損失,因此,主方應當誠懇對待客方,取得客方信任,“有孚”。有了信任,就能夠避免損失,避免對衝突恐懼,主方可以無所怪罪,“有孚,血去惕出,無咎”。

九五

〖原文〗有孚攣如,富以其鄰。
〖譯文〗有了信任,相互牽繫,依靠鄰居富裕。
〖象〗有孚攣如,不獨富也。
〖解說〗第五爻是客卦中爻,代表客方素質,陽,表示客方素質良好。由於主方“小畜”,節制自己的行為,不損傷客方利益,得到客方信任,客方與主方牽繫在一起。依靠客方協助,主方得到富裕。“攣”(luán),互相牽繫。
〖結構分析〗第五爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與二陽不有應。當位,表明客方良好素質有可能使主方獲益,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明主方素質與客方的素質有矛盾,存在雙方之間的利益衝突。主方應當避免衝突,誠懇地對待客方,取得客方信任,有了信任,就那個相處如弟兄,“有孚攣如”,主方可以以客方良好素質幫助自己富裕,“富以其鄰”。

上九

〖原文〗既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。
〖譯文〗一會兒下雨,一會兒停,保持高尚的道德,婦女般地堅持克服困難。月亮幾乎滿園了,男子出征有兇險。
〖象〗既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。
〖解說〗第六爻是客卦上爻,代表客方態度,陽,表示客方態度強硬。同時,主方態度也強硬,主方與客方有些時候有衝突;由於客方消極被動,方便主方的積極主動,有些時候合作,“既雨既處”。雙方關係應當建立在高尚的道德基礎上,“尚德載”。像婦女一般地耐心,柔和地堅持下去,有困難。而像粗暴男子一般地出征,想獲取最大利益,如同“月幾望”,由於侵犯客方的利益,有兇險。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且和三陽不有應。不當位,表明客方強硬態度可能是主方遇到困難,是潛在的對主方不利因素;不當位,由於主方態度也強硬,主方保護自己的利益,那潛在的不利因素沒有成為真正的對主方不利因素。在行動方面,主方積極主動,客方消極被動,呈和諧狀態,所以,雙方關係中有時有衝突,有時又和諧,“既雨既處”。為了避免衝突,主方應當對客方誠懇,“尚德載”。像婦女那樣耐心地堅持下去,“婦貞厲”,儘管不容易,也還是應當如此。如果像男子那樣急於求成,儘管有行動和諧的有利因素,似乎可以圓滿成功,“月幾望”,而實際上有很大風險,“君子征凶”。

卦辭

小畜:亨。密雲不雨,自我西郊。
小畜
譯:小畜卦象徵微小的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃雲密布,卻不降雨。
(乾下巽上)
《象》曰:風行天上,小畜。君子以懿文德。
譯:風流行於天上,象徵微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。(懿: 蓄養美德)
初九,復自道,何其咎?吉。
譯:返回於本位,會有什麼害處呢?吉祥。
九二,牽復,吉。
譯:被牽連而返回本位,吉祥。
九三,輿說輻,夫妻反目。
譯:車輪的輻條散脫,夫妻反目失和。(說:脫)
六四,有孚,血去惕出,無咎。
譯:心懷誠信,就能免去傷害,脫出惕懼,不會有過失。
九五,有孚攣如,富以其鄰。
譯:心懷誠信,緊密合作,充滿至誠之心,並且推廣影響到它的近鄰。(攣如:結合緊密。)
上九,既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望。君子征凶。
譯:密雲已經降雨,陽氣已被畜止,高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險,要像月亮將圓而不過盈。此時,君子如果繼續前進,將有災禍。處:被畜止。載:積滿。幾望:將圓。征:前進。
小畜,就蓄聚的主體看,量"小"者,"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發揮主觀能動作用,蓄積作為主導者的"陽",促使陰陽的和諧統一。
【原文】
小畜:亨;密雲不雨,自我西郊。
【解釋】
畜:小篆《魯郊禮》畜從田從茲。茲:益也甲骨文金文
一塊田外面在多一塊、在多一塊、最後還要出點頭。蓄養,生活一天天富裕。就是亨
密雲不雨:天上有雲地上下雨,風調雨順,田裡的莊稼才長的旺。但是“密雲不雨”天地陰陽的力量還在蓄積,人們的生活還處在繼續發展的階段中。
自我西郊。自我是個倒裝句:(我自西郊)西郊,太陽是天上的神鳥,每天由東升、西落。西郊是太陽落下的地方。我自西郊:人們的生活,自由自在快樂的一天。
【原文】
初九,復自道,何其咎?吉。
【解釋】
初九:至下而上的第一爻,陽爻為九。
復:回歸。
復自道,何其咎?吉。回歸。自然。之道。會有什麼災禍?吉。古人的生活,一般都是順應天地的生活方式。種田用的是自家傳下來的方法。收穫全仰仗天的恩賜。這就是自然之道!
【原文】
九二,牽復,吉。
【解釋】
九二:至下而上的第二爻,陽爻為九。
牽復,吉。:牽連,往復。人們日復一日,過上了幸福的生活。吉。
【原文】
九三,輿說輻,夫妻反目。
【解釋】
九三:至下而上的第三爻,陽爻為九。
輿:車輛。說:同脫 輻:車輪上連線車轂和輪圈的一條條直輥兒或鋼條。夫妻反目:夫妻口角。在上古時期,女人的社會地位要平等或高於男性。同時伴有“走婚”的習俗。
車的利用:
我國是世界上第一個造車的國家,據史料記載,在公元前2000多年的夏初大禹時代,有一個叫奚仲的人,他發明的車由兩個車輪架起車軸,車軸固定在帶轅的車架上,車架附有車箱,用來盛放貨物。這就是世界上的第一輛車俗稱“獨輪車”。
輿說輻,夫妻反目。家庭生活在當時,就像風雨一樣,夫妻反目說來就來、說走就走。
這也是“走婚”習俗的表現。非常自由。自然而然,的組合。
【原文】
六四,有孚;血去惕出,無咎。
【解釋】
六四:至下而上的第四爻,陰爻為六。
有孚:孚:古俘字。血:借為恤,憂患。惕(tì):警惕。血(恤)去惕出:猶言憂患雖去,但戒懼不除。
聯繫上文,家裡的男人“撂挑子”了。可是是努力社會初期了,有了戰俘,不用殺掉了,用作奴隸。只要奴隸 “心懷誠信,就能免去傷害,脫出惕懼,不會有過失。”
【原文】
九五,有孚攣如,富以其鄰。
【解釋】
九五:至下而上的第五爻,陽爻為九。
攣luán:拘系,捆綁。如:形容詞詞尾。攣如:拘系相連的樣子。
奴隸社會初期,隨家裡的奴隸多,隨的勞動力資源就多,就富裕。奴隸和田地就是財富。並且推廣影響到它的近鄰。(隨著奴隸制度的推廣,生產力大大提高社會就向前進了,夏朝我國第一個奴隸制國家就誕生了。)
【原文】
上九,既雨既處,尚德載;婦貞厲,月幾望;君子征凶。
【解釋】
上九:至下而上的第六爻,陽爻為九。
既雨既處:處,停止。尚德載:德,借為得。載,借為栽。
月望:夏曆每月十五日。幾,接近。月幾望:猶言夏曆每月的十四日。
密雲已經降雨,陽氣已被畜止。高尚的功德已經在人們的心裡栽下(帝王制度、奴隸制國家“夏”已經建立)。婦人應該堅守正道以防危險(母系社會、開始向父系社會過度),要像月亮將圓而不過盈。此時,君王如果一味的為了掠奪奴隸和領土繼續前進,(比卦的“上六,比之無首,凶。”)將有災禍。征:前進。

卦意

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進
下下卦象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長吁氣,是從款來莫心高。
第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進
這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻風調雨順,穀物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。
事業:時機尚不成熟,應當耐心而積極地積存力量,切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心,鼓起勇氣戰勝困難,堅持原則,加強團結合作,提前做好各項準備,會有所成。
經商:已有一定的基礎,但有失去危險,一定要特別慎重,爭取與他人真誠合作,共同獲利,決不貪心,適可而止,但更不能滿足現狀,不圖進取。
求名:樹立遠大目標,盡最大努力去爭取,虛心求教他人,取得真誠幫助,實現自己的理想,警惕小人的破壞。
外出:準備尚未充分,不得倉促出行,尤其忌長途旅行,會有意外的災害。應另擇他日外出。
婚戀:雙方必須十分忠誠,第三者插足的現象極有可能發生。
決策:不很順利,前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強,具有戰勝不利條件的意志。因此,可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害,必須得到志同道合者的真誠相助,才能可能排除障礙。對所得應滿足,適可而止,切不可過度追求,以免滿招損。

白話解析

少畜①:亨,密雲不雨,自我西茭②。
【白話】筮得少畜卦,辦事亨通順暢,天空布滿了密密的陰雲,但是並沒有下雨,密雲從西郊的上空聚集過來。
【注釋】①少畜:讀為“小畜”,一點一點的積聚。②茭:假借為“郊”。
【講解】少畜卦通行本作“小畜”,有積累、蓄養、聚集等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大,陰柔變陽剛。有量的積累到質的飛躍的含義。《彖傳》說:“小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。”《象傳》說:“風行天上,小畜。君子以懿文德。”
初九:復自①道,何其咎,吉。
【白話】筮得少畜卦,占得初九爻,往來返復都遵循道德規範,哪裡還有災難呢?自然吉善美好。
【注釋】①復:往來。自:由,遵守。
【講解】初九陽剛之爻居於陽剛之位,處於下體乾卦的開始,以升上體巽卦之初,與六四陰陽相應,不距離本爻而去,而是以陽爻升陰爻往復於自己的道中,巽順不違,吉莫大焉。
九二:堅①復,吉。
【白話】筮得少畜卦,占得九二爻,堅守“復自道”的原則,自然吉善美好。
【注釋】①堅:堅持,堅守。
【講解】爻辭“堅復”,通行本作“牽復”。王弼說:“處乾之中,以升巽五,五非畜極,非固己者也。雖不能若陰之不違,可牽以獲復,是以吉也。”崔憬說:“四柔得位,群剛所應,二以中和牽復自守,不失於行也。”
九三:車說緮①,夫妻反目。
【白話】筮得少畜卦,占得九三爻,車輪子和車軸相脫離,夫妻之間因此產生了矛盾。
【注釋】①說:假借為“脫”。緮:車下固定輪子和軸頭的繩索。
【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位,處下體乾卦之極,居不得中而密比於六四陰柔之爻,受六四畜止而不能前進,陽剛受制於陰柔,有如夫妻失
和反目,夫不能制妻,用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果,反目成仇,相互脫離,不相往來。
六四:有復①,血②去湯③出,無咎。
【白話】筮得少畜卦,占得六四爻,有誠信,憂愁消失,恐懼心也沒有了,自然沒有災難了。
【注釋】①復:誠信。②血:假借為“恤”,憂。③湯:假借為“惕”,懼。
【講解】小畜卦五陽一陰之卦,六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻,力不能及,則以誠信維繫,得九五、上九兩陽爻相助而成功。
九五:有復龻如①,富以其鄰。
【白話】筮得少畜卦,占得九五爻,有誠信於追求仁愛,不僅國內富有了而且影響鄰國也富有了。
【注釋】①龻如:仁愛的樣子。龻:仁愛。
【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位,而且居於上體巽卦的中央,上有尚九陽剛相助,下有六四陰柔相承。諸陽相從,仁愛聚眾。處陰畜陽之時,諸賴九五相助,九五因為畜養救濟諸陽,因而得到諸陽的回報,富有以其鄰國。
上九:既①雨既處②,尚得載③,女貞厲④,月幾望⑤,君子正⑥,凶。
【白話】筮得少畜卦,占得尚九爻,老天爺下了一場大雨,但很快又停止了,正好栽種莊稼,婦女貞問危險,月近望的時候,丈夫被應徵入伍打仗,兇險。
【注釋】
①既:已經。
②處:停止。
③載:假借為“栽”。
④女:婦女。貞厲:貞問危險。厲:危險。
⑤幾望:近望。幾:近。
⑥君子:此處指“女貞厲”中的“女人”的丈夫。正,假借為“征”。
【講解】尚九陽剛之爻居於少畜卦的終點,處於巽順之體的最高位,為六四陰柔所畜止,所以有兇險。王弼說:“處小畜之極,能畜者也。陽不獲亨,故既雨也。剛不能侵,故既處也。體巽處上,剛不敢犯,尚德者也。為陰之長,能畜剛健,德積載者也。婦制其夫,臣制其君,雖貞近危,故曰婦貞厲也。陰之盈盛,莫盛於此,故曰月幾望也。滿而又進,必失其道。陰疑於陽,必見戰伐。雖復君子,以征必凶,故曰‘君子征凶’。”

彖曰

小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。
健而巽,剛中而志行,乃亨。
密雲不雨,尚往也。
自我西郊,施未行也。〔彖傳
【白話】《彖傳》說:《小畜卦》象徵小有積蓄,陰柔得其位而上下的陽剛與之相應,因此亨通順利。心懷剛健之志,為實現自我志向而努力,這樣就能亨通。“天空布滿濃密的積雲而不下雨”,說明還在積蓄力量之中,“雲氣自城西郊外升起”象徵發力的時候到了。

象曰

風行天上,小畜;君子以懿文德。
風行天上,小畜風行天上,小畜
復自道,其義吉也。
牽復在中,亦不自失也。
夫妻反目,不能正室也。
有孚惕出,上合志也。
有孚攣如,不獨富也。
既雨既處,德積載也。
君子征凶,有所疑也。

新解

【原文】
(乾下巽上)小畜(1):亨。密雲不雨,自我西郊(2)。 初九:復自道(3),何其咎。吉。 九二:牽復(4)。吉。 九三:輿說輻(5),夫妻反目。 六四:有孚,血去惕出(6),無咎。 九五:有孚攣如(7),富以其鄰(8)。 上九:既雨既處(9),尚德載(10)。婦貞厲。月幾望(11),君子征,凶。
【注釋】
(1)小畜是本卦標題。畜的意思是田地里穀物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示風的“巽”相疊加,卦辭、爻辭主要講農業生活。本卦 標題是根據內容加的。
(2)我:王公貴族的自稱。
(3)復:返回。道:田間的 道路。
(4)牽復:拉回來。
(5)輿:車。說:用作“脫”。輻:車輪上的輻條,這裡指車輪。
(6)血:用作“恤”,意思是擔憂。惕:提防。
(7)攣如:捆綁得很緊的樣子。
(8)富:用作“輻”。
(9)既:已經。處:停止。
(10)德:“得”的意思。載:用作“栽”。尚德載:還可以栽種作物。
(11)幾:接近。望:農曆每個月十五日月圓的時候,也叫做月望。
【譯文】
小畜卦:吉利。在我西邊郊野上空陰雲密布,但雨卻沒有落下來。
初九:沿田問道路返回,沒有什麼災禍。吉利。 九二:拉回來。吉利。 九三:車子壞了一個輪子,夫妻倆互相埋怨。 六四:抓到俘虜,免除了擔憂,還是要注意提防,不會有災 禍。 九五:抓到俘虜後把他們緊緊捆住,與鄰村鄰族共同分享快 樂。 上九:雨已降下,又已停止,還可以栽種作物。女子占問得 到凶兆。月亮已是接近十五時的滿月,君子離家出行,貞兆兇險
【讀解】
從事農業勞動的生活平淡而瑣碎,今天身處現代化大都市鋼 筋水泥叢林中的我們,難以想像其中苦、樂、喜、憂、煩、悶、愁、 淡等體驗的具體滋味。生動切膚的感性體驗,早已被抽象的文字 符號扼殺和深埋起來了。唯有想像力,才能透過冰冷僵死的文字 符號,深入到真切具體的古人生存的事實中去,雖然這也是以我 們今天的感性體驗作為基礎的。
沒有現代化的農業機械和交通運輸工具,沒有電燈、電話、電 視機和歌舞戲曲。日出而作,日落而息,冬去春來,年復一年艱 辛體力勞動的印痕,漸漸在簡陋土屋昏暗油燈的陰影中隱去。生 存的現實是嚴峻的,活下去是人生的首要問題,除了自身能力之 外,神靈似乎能帶給人們精神上的慰藉。於是,春播秋收,天旱 雨雪,蟲災鼠害,人禍徭役,都得叩問上蒼的意向,都被嚴肅認 真地對待。我們透過這些似乎神秘的占卜禱告,真切地聽見了那 來自遠古的沉重的喘息和感嘆,看見了祖先們布滿厚繭的雙手和 滿是皺紋的古銅色臉龐……

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