《土家民俗·秀山打鬧》是2019年中州古籍出版社出版的圖書，作者:熊慶元。本書內容主要介紹了土家民俗中的秀山打鬧，從秀山地理及打鬧起源發展，秀山打鬧的藝術特色。
擺手活動土家語叫“社巴日”，土家族的大型祭祀活動和傳統的文藝盛會，是土家族特有的民俗，歷史久遠悠長。從其活動內容來看，早在漁獵時代已存在並沿襲。歷史淵源 “每歲正月初三至十五日，土民齊集，披五花被，錦帕裹頭，擊鼓鳴銃，舞蹈唱歌。舞時男女相攜， 翩躚進退，謂之擺手。往往通宵達旦，不知疲也。”(...
土家織錦是武陵山區土家族人的西蘭卡普，歷史源遠流長。為我國少數民族織錦之一。土家織錦民間稱為“打花”，傳統織錦多作鋪蓋用，土家語稱為“西蘭卡普”，意思為土花鋪蓋。《大明一統志》稱之為“斑布”。宋代稱“溪布”、“溪洞面”。 土家錦的主要原料是絲線、棉線和毛絨線。它的織造方法是，沿用古代斜織機...
土家風情，土家族，史籍中稱謂較多。秦漢時，以其崇拜白虎被稱為“廩君種”，或以使用武器特徵稱為“板楣蠻”，或以其人呼“賦”為“賽”而稱為“責人”；屬巴郡南郡蠻”和“武陵蠻”的一種。次後，多以地域命族，被稱為“溪蠻”，“樓中蠻”，“巴建蠻”，“信州蠻”，“陽蠻”等。宋代，出現了區別...
蛇、猴、龍等；晚輩忌呼長輩名；男女之間，晚輩對長輩忌呼“得”“餵”，忌長聲呼叫，如“啊——”，有的地方，凡虎改呼貓，因土家人怕穿堂白虎。民俗現狀 上述宗教信仰習俗，湘西各地有所差異，且有些帶有迷信色彩，現已隨著社會的發展和土家人民科技文化水平的提高而不斷消失，許多已為新的風習所取代。
川東土家族薅草鑼鼓作為一種民俗傳統音樂，具有民間即興式的演唱特點，曲調多為民歌小調。演出中常用誇張、諷刺等手段對語調進行拉長、變化或者誇張處理，使音樂語言帶有川劇戲曲性聲腔的色彩，在藝術表現上更顯雅致。湖南科技大學音樂系教授熊曉輝發表在《內江師範學院學報》2008年第5期的《土家族栽秧薅草鑼鼓歌的生態生成...
土家草標是土家族地區民間規約習俗，土家族草標多具有提示的意義，在不同地方結草標，其含義不同。文化來源 草標，即用草編成的一種標誌，其形態絕大數為圓圈。草標在土家族的生活中，占有相當大的比重，因此，它就隨著土家整個民族的發展進步而逐步演變成了一種極富文化內涵的民俗。草標所用之草，沒有講究，...
土家族語言禁忌是土家族地區民間語言禁忌習俗。民俗內容 在節慶、喜事、出門辦事之時，禁口說不吉之言，如農曆正月初一，不準吵架，不準罵人，不準說“悖時”、“砍腦殼”、“死”、“病”“痛”、“窮”等話，甚至連吃早飯之前，“沒有”、“不要”、“睡了”等字眼也不能說。婚嫁喜慶之際，人們都不準...
土家六月六是土家族地區民間傳統節日。民俗來源 有關其節日來歷說法有二：(1)紀念民族英雄覃壁。相傳古時覃重王起兵反抗朝廷，後遭官軍鎮壓，覃重遇難，血染龍袍，故於此時，家家晾曬衣服，以防霉、蛀，俗稱“六月六曬龍袍”。(2)太陽崇拜。相傳農曆六月六日為太陽之生日。遠古時，天上有十二個太陽，曬得田地枯焦...
《土家民俗·秀山打鬧》是2019年中州古籍出版社出版的圖書，作者:熊慶元。本書內容主要介紹了土家民俗中的秀山打鬧，從秀山地理及打鬧起源發展，秀山打鬧的藝術特色。內容簡介 本書內容主要介紹了土家民俗中的秀山打鬧，從秀山地理及打鬧起源發展，秀山打鬧的藝術特色，秀山打鬧樂器及鑼鼓師，秀山打鬧的程式，秀山打鬧號子...
表達愛意。2015年5月23、24日，在湘西自治州的古丈縣紅石林風景區，第一次有組織，大規模地舉行土家摸泥節。預計將集結100名以上的單身青年男女，在活動現場摸泥狂歡。紅石林風景區的酉水河、老司岩古村也將成為活動的分會場，給交友的年輕人提供更多聚會的場所，體驗一把民俗風味濃郁的相親聚會。
“女兒節”是湘西土家族地區盛行活動，湘鄂西一些土家族地區曾盛行“女兒節”、“女兒會”,例如鄂西恩施、宣恩、鶴峰三縣交界地區的土家族，女兒節也叫“女兒會”或“土家情人節”，每逢三月初三、七月十二日或八月十五日都舉行“女兒節”活動。民俗活動 節日當天，青年男女穿戴簇新，從四面八方雲集而來。欲選佳婿的...
土家上山趕肉是貴州省銅仁市烏江山城思南縣的土家族民間老百姓們的一種鄉規民規。簡介 土家族原始分配方式。土家族稱圍山打獵為“上山趕肉”。民俗詳細 每年農曆正月初一至十五日為聚眾“趕肉”的旺季。每當打到獵物(一般為野豬)，將其抬回山寨，首先擺在“獵王神位”前奠祭獵神，然後倒掛在獵主的堂屋中間，等到...
民俗文化 在漫長的歷史進程中，土家先民依靠集體的勞動和智慧，戰勝並改造自然，在不斷創造物質文明的同時也創造了土家擺手舞這一民族文化瑰寶，它是土家先民對事物認識的直接抒發，是古代樸素唯物主義的藝術體現，可謂情真意切，感人至深。擺手舞自產生以來就與土家人的生產生活密不可分，積極地發揮了潛移默化的文化...
土家舍巴日是土家族的特有節日。“舍巴”，意為“擺手”，“日”即“做”。土家語動賓倒置，“舍巴日”，漢語直譯為“做擺手”，意譯為“擺手舞”它是苗族、土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動。歷史沿革 土家族歷史悠久，崇拜...
通過喜慶繁華而又樸素典雅的“女兒會”，能讓人感受遠古巴人真、善、美的脈搏與靈魂，看到土家人追求幸福、積極向上的民族精神。近兩年，女兒會作為傳統文化精品，成為土家民俗節慶中的盛會，展示土家民俗文化的大舞台。因此，恩施土家女兒會本身只是一個傳統的民俗節日，並不是一個旅遊產品。只不過，有關方面利用這個...
古丈跳馬節，時間為農曆春節後第一個馬（午）日，屬闔族連寨節日性酬神歌舞盛會，流行於古丈縣古陽鎮太平村和雙溪鄉宋家村及其附近土家族聚居的村寨。古丈縣是土家族、苗族世代勞動耕耘，生息繁衍之地，有其民族語言、鄉土民情、宗教禮儀、慶祝節日、婚喪嫁娶形式、服飾、戲劇、歌舞、老司岩明清建築群落等民俗風情，...
這裡的企業家每年都會買好幾萬的火炮在大年這天炸龍，更有的商家老闆還專門請人來幫忙炸龍。每條龍燈走完縣城主要幹道，龍燈幾乎都被炸得只剩繩子和編織的竹筐了，但是人們仍然不停的炸，這就是土家人對舞龍文化的傳承。15年事跡 2015年3月5日 在貴州省德江縣老城，土家族兒女舉行炸龍鬧元宵民俗活動。當日，是...
特別要說明的“跳馬”淵源及變遷的是：湘西著名學者石啟貴先生著書中的“苗人跳馬”，指的是1957年以前湘西地區為苗族土著民族地區，故有“苗人跳馬”之說，1957年後，行政區劃為“湘西土家族苗族自治州”，這樣一來，流傳跳馬民俗活動的地區相應被區劃為土家族地區。跳馬內容中的“西可樂”等均為土家語。11月20日...
秀山苗族羊馬節又稱“苗家五月年”，流傳於重慶市秀山土家族苗族自治縣的傳統民俗文化節日，國家級非物質文化遺產之一。秀山苗族羊馬節是重慶市秀山土家族苗族自治縣每年定期舉辦的一種隆重“感恩”活動。因主要節慶日在農曆中的地支屬午（馬）和屬末（羊）而得名，其主要流傳於秀山縣石堤鎮、里仁鎮、龍池鎮等地...
