《圓悟克勤禪師》是由巴蜀書社出版於2006-11的一部圖書，作者是弘學
圓悟克勤(1063-1135)宋代高僧。俗姓駱,字無著。法名克勤。崇寧縣(今成都郫縣 唐昌鎮附近,北宋末年屬彭州)人。先後弘法於四川、湖北等地,晚年住持成都昭覺寺。...
《圓悟克勤禪師》是由巴蜀書社出版於2006-11的一部圖書,作者是弘學...... 《圓悟克勤禪師》是由巴蜀書社出版於2006-11的一部圖書,作者是弘學 ...
《圓悟克勤禪師--碧岩錄心要語錄》是2006年巴蜀書社出版的圖書,作者是弘學、李清禾、蒲正信。...
袁覺禪師,俗姓袁,宋朝高僧,眉州(今四川省眉山市)人,是圓(圜)悟克勤禪師的法嗣,生卒年不詳。《中華佛典寶庫·續傳燈錄》有袁覺禪師傳。...
慧遠禪師,又稱佛海禪師或瞎堂禪師,宋孝宗曾賜“直指堂印”,是道濟禪師(濟公)的師父,圓悟克勤禪師之法嗣,俗姓彭,眉山(今四川境內)金流鎮人。...
唐人飲茶之風,最早始於僧家,“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙,揮毫寫下...
道謙禪師出家後,即到處遊方參學。曾前往京師,先後依長靈守卓禪師、圓悟克勤禪師參學禪法,沒所契悟。後來依大慧宗杲禪師,居泉州學法。宗杲禪師後來移居徑山,...
慧遠,號佛海,字瞎堂,俗姓彭,眉山人,年十三歲從宗辨出家,後游諸方,謁圓悟克勤得法。乾道六年(1170年)賜號“佛海大師”。著名的濟公道濟禪師是其嗣法傳...
湛堂入涅槃之前,將他推舉給楊歧派高僧圓悟克勤禪師。宋徽宗宣和六年(1124年),克勤禪師奉詔進京住持天寧寺。宗杲慕名而至,投在其座下,並深得讚賞,被“印可...
將無相禪師的無憶、無念、莫忘的“莫忘”改為“莫妄”。至此,禪宗一脈在巴蜀逐漸受到士庶的普遍重視,學禪修禪者日臻。自宋代圓悟克勤禪師(1063～1135)之後,...
遂落髮。道謙禪師出家後,即遊方參學。曾前往京師,依圓悟克勤禪師,無有省發。後依大慧宗杲禪師,居泉南。宗杲禪師後來移居徑山,開法接眾,道謙禪師亦隨往而...
歷代高僧 善會、圓悟克勤、奉天玉 歷史沿革 夾山寺初稱普慈寺,又名靈泉禪院,佛教禪宗南派青原下第四世善會禪師於唐朝公元870年興建(唐鹹通11年),歷經唐懿...
道謙禪師出家後,即到處遊方參學。曾前往京師,先後依長靈守卓禪師、圓悟克勤禪師學法,無所省悟。後來依大慧宗杲禪師,居泉州學法。宗杲禪師後來移居杭州徑山,開...
《碧岩錄》全稱《佛果圓悟禪師碧岩錄》,亦稱《碧岩集》,是宋代著名禪僧圓悟克勤大師所著,共十卷。書的內容即雪竇重顯禪師的百則頌古和圓悟的評唱組成。每一節...
為南嶽下十五世,圓悟克勤禪師法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧詩》),已佚。有宋釋蘊聞編《大慧普覺禪師語錄》,收入《大藏經》。事見本《語錄》、張浚《大...
宗臬(niè)(1089一 l163):宋杭州徑山寺禪師。師從圓悟克勤禪師,高宗紹興十七年詔使住徑山,後因反對秦檜而被放逐,紹興二十八年詔使再住徑山,開創臨濟宗徑山派...
《雲在青天水在瓶常德佛教文化》是2010年湖南人民出版社出版的圖書,作者是應國斌。本書是體現茶文化的“茶禪一味”的源頭,圓悟克勤禪師手書的“茶禪一味”四...
偃禪師語錄》,卷七為《永明延壽禪師語錄》,卷八為《紫陽真人張平叔語錄》,卷九為《雪竇重顯禪師語錄》,卷十為《圓悟克勤禪師語錄》,卷十一為《玉林通琇禪師...
《圓悟佛果禪師語錄》:“唐朝古德英 圓悟克勤禪師 禪師微時,事田運槌擊塊,見一大塊,戲以槌猛擊之,應時粉碎,驀地大悟,自此散誕,為不測人,頗彰神異。有老...
守珣(1064年一1134年),俗姓施,宋朝臨濟宗楊岐派禪師,安吉(今浙江湖州西南)人,佛鑒勤禪師法嗣,亦深得圓悟克勤賞識,世稱佛燈禪師。卒於1134年(南宋高宗紹興四...
30歲時到京都大德寺酬恩庵(今稱一休庵)師事一休宗純,學習臨濟宗楊岐派禪法,並從一休那裡獲得印可,得到楊岐派著名禪師圓悟克勤的一張墨跡。該墨跡是克勤寫給弟子...
清雍正十二年(1734年)世宗胤禎加封義玄為“真常惠照禪師”。同時,寺院奉旨在塔第一層正面圓拱形門楣上端鑲嵌篆書“唐臨濟惠照澄靈塔”石匾。道光十年(1830年),...
