《國學與儒道釋文化發微》是2011年12月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是黃釗。
基本介紹
- 書名：國學與儒道釋文化發微
- 作者：黃釗
- ISBN：9787516101971
- 頁數：433
- 定價：56.00元
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2011-12
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《國學與儒道釋文化發微》是筆者黃釗近三十年來潛心國學研究的一個系統性小結。全書收入了自上世紀八十年代初期以來所撰寫的三十餘篇論文，其中大多數已在相關刊物上公開發表。之所以將它們匯集於此，一是所選論文相互關聯，構成了一個相對完整的學術體系；二是對所跨越的學術歷程，作一次較為全面的清理與反思；三是將之奉獻給讀者，以便於讀者朋友對敝人的學術思想有一個較為全面的了解，從而便於彼此進行學術交流，並聽取各方面的批評與教誨。
《國學與儒道釋文化發微》題名為《國學與儒道釋文化發微》，是因為全書的內容同國學與儒道釋文化不可分割。
《國學與儒道釋文化發微》題名為《國學與儒道釋文化發微》，是因為全書的內容同國學與儒道釋文化不可分割。
作者簡介
黃釗，男，1939年生，武漢大學政治與公共管理學院敦授、博士生導師。曾任武漢大學政治與行政學院副院長兼政管與公關係主任。日前主要社會兼職有：武漢大學中外德育研究中心三主任、湖北省孔子學術研宄會副會長、湖北炎黃儒學研究會會長、國際儒學研究會理事以及湖北省社會科學界聯合會第六屆委員會委員等。長期從事中圍傳統文化的教學與研究，獨著或主編的學術著作9部，其中主要有《帛書老子校注析》（獨著，台灣學生書局l991年版）、《道家思想史綱》（主編，湖南師大出版社1991年版）、《中國古代政治思想史綱》 （獨著，武漢大學出版社1992年版）、《三德教育論荊》（主編，武漢大學出版社l997年版）、《中國道德文化》（主著，湖北人民出版社2 000年版）、《儒家德育學說論綱》（獨著，武漢大學出版社l996年版）等。另在《世界宗教研究》、《中國哲學史》、《求索》、《中州學川》、《江西社會科學》、《武漢大學學報》以/更《光明日報》、《中國教育報》、《湖北日報》等學術雜誌與報刊上發表卡廿關學術論文110餘篇。其著作乾¨論文多次獲得省部級優秀著作獎和優秀科研成果獎。曾先後到中國台灣、香港地區以及韓、德、法、奧、意、瑞士、比、荷等國進行學術考察。由《人民日報》海外版新聞交流中心組編出版的《中國號家學者辭典》和由洲北省社科聯組編出版的《湖北省社會科學界名人》兩書均對之作了專條介紹。
圖書目錄
自序
第一編 國學綜論
國學若干問題淺說
一 國學的內涵與外延
二 國學的現代價值
三 國學的普及與提高
國學之“源”與“流”
一 關於國學之“源”
二 關於國學之“流”
國學的本質特徵——“尚道”
一 儒家所奉行的“道”
二 墨家所奉行的“道”
三 道家所奉行的“道”
四 法家所奉行的“道”
論先秦人文思潮及其深遠影響
一 儒家的人文理念
二 墨家、道家和法家的人文理念
三 先秦諸子的人文理念對後世的影響
新時期必須大力弘揚優秀傳統文化
一 弘揚優秀傳統文化的必要性
二 弘揚優秀傳統文化的可能性
三 弘揚優秀傳統文化的途徑與方法
第二編 《周易》探析
《易經》——中國傳統文化的活水源頭
一 八卦作為早期文字元號，推動了我國觀念形態文化的形成和文字的產生
二 《易經》所透露的思想觀念，推動了我國古代各種學術思想的形成和發展
從《易傳》與《老子》之比較，看《易傳》成書的時代
一 《老子》比《易傳》的學術思想更加成熟、老練
二 《易傳》晚出論者在研究方法上的失誤
關於《易傳》成書時代之我見
一 《易傳》思想資料的醞釀與積累階段
二 《易傳》初本成書階段
三 《易傳》定本完成階段
《易傳》的道德理念淺析
一 注重對《易經》道德觀念的闡發與創新
二 大力倡導一些具有積極意義的道德精神
三 提出了一些具有積極意義的修身原則
讀《周易》管識
一 關於“女子貞不字，十年乃字”新解
二 關於“直、方、大、不習”新解
三 關於“孚”字之釋
四 關於“臨者，大也”之訓
第三編 儒家道德學說淺探
“六經”——儒家道德學說的理論源頭
一 關於孔子與“六經”的關係
二 “六經”是儒家道德學說直接的理論源頭
論儒家對構建中華民族精神的重大貢獻
一 關於“天下為公”的無私奉獻精神
二 關於“見利思義”的以義制利精神
三 關於“自強不息”的積極進取精神
四 關於“革故鼎新”的改革變通精神
五 關於“仁者愛人”的博愛大眾精神
六 關於“厚德載物”的寬厚包容精神
七 關於“克勤克儉”的勤勞儉樸精神
八 關於“致中和”的尚中貴和精神
九 關於“居安思危”的民族憂患精神
十 關於“殺身成仁”、“捨生取義”的英勇獻身精神
十一 關於“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的人格獨立精神
論儒家道德在當代的現實價值
一 儒家優秀道德成果的自身素質決定了它在當代的現實價值
二 我國新道德建設的實踐證明儒家道德有現實價值
三 在市場經濟條件下儒家道德具有現實價值
第四編 道家淵源及若干《老子》版本考論
論《老子》與《易》的血緣關係
一 《老子》對《易》哲學思想的繼承
二 《老子》對《易》的思想作了必要的揚棄
論道家學術與楚文化的血親關係
一 道家的基本思想與楚文化密切相關
二 道家“尚隱”的人生態度與楚文化密切相關
三 道家的文字風格、詩歌體例亦同楚文化保持淵源關係
帛書《老子》的文獻價值簡論
一 帛書《老子》有助於恢復原本《老子》的完整體系
二 帛書《老子》有助於訂正今本《老子》字句的訛誤
三 帛書《老子》有助於我們全面把握《老子》的思想
竹簡《老子》的版本歸屬及其文獻價值探微
一 竹簡《老子》應為一種摘抄本
二 竹簡《老子》可能出目稷下道家傳本
《河上公章句》成書於西漢中前期考論
一 《河上注》之成書不能晚至魏晉
二 《河上注》之成書不能晚至東漢
三 《河上注》當成書於西漢中前期
《老子想爾注》作者及其思想體系考述
一 關於《老子想爾注》的作者
二 《想爾注》對構建道教教義的理論貢獻
三 《想爾注》的道教倫理觀念
第五編 稷下道家與黃老道家若干著作考論
《管子·水地篇》的成文時代及其理論貢獻
一 《水地》應成文於戰國中期
二 《水地》以水為萬物之本原的學說及其理論貢獻
三 《水地》是古代先民治水實踐的哲學總結
《文子》若干問題考說
一 關於《文子》這部書
二 《文子》的宇宙觀
《黃老帛書》相關問題辨析
一 關於《黃老帛書》的若干問題
二 《黃老帛書》思想體系的基本特點
三 《黃老帛書》的宇宙觀
《鶚冠子》若干問題探討
一 關於《鶚冠子》這部書
二 《鶥冠子》的宇宙觀
第六編 道家的學術價值與研究方法探討
論道家學術在中國文化史上的重要地位
一 道家學術具有獨特的個性和優勢
二 道家學術的理論貢獻
道家的生態理念及其現代價值
一 《老子》的生態理念表現形態
二 莊子的生態理念
三 《淮南子》的生態理念
道家的和諧理念及其現代價值
一 道家和諧思想的基本內容
二 道家和諧思想的現代價值
從簡帛《老子》的研究所引出的方法論思考
一 對出土簡帛文獻的評價不能人為拔高
二 對傳世今本文獻的評價不能人為貶低
三 研究出土文獻切忌主觀臆測
關於出土文獻研究中的存真與失真之我見
一 關於內容“失真”的問題
二 關於“篇名失真”的問題
三 關於“篇序失真”的問題
四 關於“‘肯定帛書《老子》不分章’失真”的問題
五 關於“‘將錯就錯’的‘章序失真”’問題
第七編 道教與佛教散論
道教形成的社會條件和理論淵源
一 吸取和利用道家的思想成果
二 吸取利用了原始宗教的思想遺存
論道教與楚文化的密切關係
一 《楚辭》給予道教文化以深刻影響
二 楚地的巫術文化也給了道教文化以重大影響
論葛洪《抱朴子·內篇》長生成仙說的理論體系
一 全力論證了長生成仙的可能性
二 系統探討了長生成仙的途徑和方法
三 重點突出了道教徒的價值觀、人生觀及其生活理想
隋唐時期隆盛的佛學思潮概說
一 隋唐佛學興起的緣由
二 隋唐佛教鼎盛的具體表現
三 隋唐佛教一些主要宗派的理論創穫
東山法門的開創，標誌禪宗的正式形成
一 東山法門開創了禪門發展的新局面
二 東山法門時期的禪學理論創造達到了很高境界
三 慧能的禪學思想淵源於東山法門
東山法門的奠基者道信其人
一 關於道信的簡要生平
二 關於道信禪法的主要淵源
三 道信的禪學理論創造
中國古代宗教倫理的現實價值
一 應當重視發掘中國古代宗教倫理的現實價值
二 佛教和道教倫理觀念的表現形式及其現代價值
後記
第一編 國學綜論
國學若干問題淺說
一 國學的內涵與外延
二 國學的現代價值
三 國學的普及與提高
國學之“源”與“流”
一 關於國學之“源”
二 關於國學之“流”
國學的本質特徵——“尚道”
一 儒家所奉行的“道”
二 墨家所奉行的“道”
三 道家所奉行的“道”
四 法家所奉行的“道”
論先秦人文思潮及其深遠影響
一 儒家的人文理念
二 墨家、道家和法家的人文理念
三 先秦諸子的人文理念對後世的影響
新時期必須大力弘揚優秀傳統文化
一 弘揚優秀傳統文化的必要性
二 弘揚優秀傳統文化的可能性
三 弘揚優秀傳統文化的途徑與方法
第二編 《周易》探析
《易經》——中國傳統文化的活水源頭
一 八卦作為早期文字元號，推動了我國觀念形態文化的形成和文字的產生
二 《易經》所透露的思想觀念，推動了我國古代各種學術思想的形成和發展
從《易傳》與《老子》之比較，看《易傳》成書的時代
一 《老子》比《易傳》的學術思想更加成熟、老練
二 《易傳》晚出論者在研究方法上的失誤
關於《易傳》成書時代之我見
一 《易傳》思想資料的醞釀與積累階段
二 《易傳》初本成書階段
三 《易傳》定本完成階段
《易傳》的道德理念淺析
一 注重對《易經》道德觀念的闡發與創新
二 大力倡導一些具有積極意義的道德精神
三 提出了一些具有積極意義的修身原則
讀《周易》管識
一 關於“女子貞不字，十年乃字”新解
二 關於“直、方、大、不習”新解
三 關於“孚”字之釋
四 關於“臨者，大也”之訓
第三編 儒家道德學說淺探
“六經”——儒家道德學說的理論源頭
一 關於孔子與“六經”的關係
二 “六經”是儒家道德學說直接的理論源頭
論儒家對構建中華民族精神的重大貢獻
一 關於“天下為公”的無私奉獻精神
二 關於“見利思義”的以義制利精神
三 關於“自強不息”的積極進取精神
四 關於“革故鼎新”的改革變通精神
五 關於“仁者愛人”的博愛大眾精神
六 關於“厚德載物”的寬厚包容精神
七 關於“克勤克儉”的勤勞儉樸精神
八 關於“致中和”的尚中貴和精神
九 關於“居安思危”的民族憂患精神
十 關於“殺身成仁”、“捨生取義”的英勇獻身精神
十一 關於“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的人格獨立精神
論儒家道德在當代的現實價值
一 儒家優秀道德成果的自身素質決定了它在當代的現實價值
二 我國新道德建設的實踐證明儒家道德有現實價值
三 在市場經濟條件下儒家道德具有現實價值
第四編 道家淵源及若干《老子》版本考論
論《老子》與《易》的血緣關係
一 《老子》對《易》哲學思想的繼承
二 《老子》對《易》的思想作了必要的揚棄
論道家學術與楚文化的血親關係
一 道家的基本思想與楚文化密切相關
二 道家“尚隱”的人生態度與楚文化密切相關
三 道家的文字風格、詩歌體例亦同楚文化保持淵源關係
帛書《老子》的文獻價值簡論
一 帛書《老子》有助於恢復原本《老子》的完整體系
二 帛書《老子》有助於訂正今本《老子》字句的訛誤
三 帛書《老子》有助於我們全面把握《老子》的思想
竹簡《老子》的版本歸屬及其文獻價值探微
一 竹簡《老子》應為一種摘抄本
二 竹簡《老子》可能出目稷下道家傳本
《河上公章句》成書於西漢中前期考論
一 《河上注》之成書不能晚至魏晉
二 《河上注》之成書不能晚至東漢
三 《河上注》當成書於西漢中前期
《老子想爾注》作者及其思想體系考述
一 關於《老子想爾注》的作者
二 《想爾注》對構建道教教義的理論貢獻
三 《想爾注》的道教倫理觀念
第五編 稷下道家與黃老道家若干著作考論
《管子·水地篇》的成文時代及其理論貢獻
一 《水地》應成文於戰國中期
二 《水地》以水為萬物之本原的學說及其理論貢獻
三 《水地》是古代先民治水實踐的哲學總結
《文子》若干問題考說
一 關於《文子》這部書
二 《文子》的宇宙觀
《黃老帛書》相關問題辨析
一 關於《黃老帛書》的若干問題
二 《黃老帛書》思想體系的基本特點
三 《黃老帛書》的宇宙觀
《鶚冠子》若干問題探討
一 關於《鶚冠子》這部書
二 《鶥冠子》的宇宙觀
第六編 道家的學術價值與研究方法探討
論道家學術在中國文化史上的重要地位
一 道家學術具有獨特的個性和優勢
二 道家學術的理論貢獻
道家的生態理念及其現代價值
一 《老子》的生態理念表現形態
二 莊子的生態理念
三 《淮南子》的生態理念
道家的和諧理念及其現代價值
一 道家和諧思想的基本內容
二 道家和諧思想的現代價值
從簡帛《老子》的研究所引出的方法論思考
一 對出土簡帛文獻的評價不能人為拔高
二 對傳世今本文獻的評價不能人為貶低
三 研究出土文獻切忌主觀臆測
關於出土文獻研究中的存真與失真之我見
一 關於內容“失真”的問題
二 關於“篇名失真”的問題
三 關於“篇序失真”的問題
四 關於“‘肯定帛書《老子》不分章’失真”的問題
五 關於“‘將錯就錯’的‘章序失真”’問題
第七編 道教與佛教散論
道教形成的社會條件和理論淵源
一 吸取和利用道家的思想成果
二 吸取利用了原始宗教的思想遺存
論道教與楚文化的密切關係
一 《楚辭》給予道教文化以深刻影響
二 楚地的巫術文化也給了道教文化以重大影響
論葛洪《抱朴子·內篇》長生成仙說的理論體系
一 全力論證了長生成仙的可能性
二 系統探討了長生成仙的途徑和方法
三 重點突出了道教徒的價值觀、人生觀及其生活理想
隋唐時期隆盛的佛學思潮概說
一 隋唐佛學興起的緣由
二 隋唐佛教鼎盛的具體表現
三 隋唐佛教一些主要宗派的理論創穫
東山法門的開創，標誌禪宗的正式形成
一 東山法門開創了禪門發展的新局面
二 東山法門時期的禪學理論創造達到了很高境界
三 慧能的禪學思想淵源於東山法門
東山法門的奠基者道信其人
一 關於道信的簡要生平
二 關於道信禪法的主要淵源
三 道信的禪學理論創造
中國古代宗教倫理的現實價值
一 應當重視發掘中國古代宗教倫理的現實價值
二 佛教和道教倫理觀念的表現形式及其現代價值
後記
