困誓第二十二

困誓第二十二出自《孔子家書》第二十二篇。《孔子家語》又名《孔氏家語》,或簡稱《家語》,是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇,魏王肅注,書後附有王肅序和《後序》。《後序》實際上分為兩部分,前半部分內容以孔安國語氣所寫,一般稱之為《孔安國序》,後半部分內容為安國以後人所寫,故稱之為《後孔安國序》,其中收有孔安國的孫子孔衍關於《家語》的《奏言》。

基本介紹

  • 中文名:困誓第二十二
  • 出自:《孔子家書》
  • 又名:《孔氏家語》
  • 簡稱:《家語》
作品原文,作品譯文,作品注釋,作品評析,作者簡介,

作品原文

段落一
子貢問於孔子曰:“賜倦於學,困於道矣,願息而事君,可乎?”孔子曰:“《詩》①云:‘溫恭朝夕②,執事有恪③。’事君之難也,焉可息哉!”
曰:“然則賜願息而事親。”孔子曰:“《詩》④云:‘孝子不匱⑤,永錫爾類⑥。’事親之難也,焉可以息哉!”
曰:“然則賜請息於妻子。”孔子曰:“《詩》⑦雲:‘刑於寡妻⑧,至於兄弟,以御於家邦⑨。’妻子之難也,焉可以息哉!”
曰:“然則賜願息於朋友。”孔子曰:“《詩》⑩云:‘朋友攸攝,攝以威儀。’朋友之難也,焉可以息哉!”
曰:“然則賜願息於耕矣。”孔子曰:“《詩》云:‘晝爾於茅,宵爾索絢,亟其乘屋,其始播百穀。’耕之難也,焉可以息哉!”
曰:“然則賜將無所息者也?”孔子曰:“有焉。自望其廣,則睪如也;視其高,則填如也;察其從,則隔如也。此其所以息也矣。”
子貢曰:“大哉乎死也!君子息焉,小人休焉。大哉乎死也!”
段落二
孔子自衛將入晉,至河①,聞趙簡子殺竇犨鳴犢及舜華②,乃臨河而嘆曰:“美哉水,洋洋乎!丘之不濟,此命也夫!”
子貢趨而進曰:“敢問何謂也?”
孔子曰:“竇犨鳴犢、舜華,晉之賢大夫也。趙簡子未得志之時,須此二人而後從政。及其已得志也,而殺之。丘聞之刳胎殺夭③,則麒麟不至其郊;竭澤而漁,則蛟龍不處其淵;覆巢破卵④,則凰凰不翔其邑。何則?君子違傷其類者也。鳥獸之於不義,尚知避之,況於人乎?”
遂還,息於鄒⑤,作《槃操⑥》以哀之。
段落三
子路問於孔子曰:“有人於此,夙興夜寐①,耕芸樹藝②,手足胼胝③,以養其親。然而名不稱孝,何也?”
孔子曰:“意者身不敬與?辭不順與?色不悅與?古之人有言曰:‘人與己與不汝欺④。’今盡力養親,而無三者之闕⑤,何謂無孝之名乎?”
孔子曰:“由,汝志之,吾語汝:雖有國士之力,而不能自舉其身,非力之少,勢不可矣。夫內行不修,身之罪也;行修而名不彰,友之罪也。行修而名自立。故君子入則篤行,出則交賢,何謂無孝名乎?”

作品譯文

子貢向孔子問道:“我對學習已經厭倦了,對於道又感到困惑不解,想去侍奉君主以得到休息,可以嗎?”孔子說:“《詩經》里說:‘侍奉君王從早到晚都要溫文恭敬,做事要恭謹小心。’侍奉君主是很難的事情,怎么可以休息呢?”
子貢說:“那么我希望去侍奉父母以得到休息。”孔子說:“《詩經》里講:‘孝子的孝心永不竭,孝的法則要永遠傳遞。’侍奉父母也是很難的事,怎么可以休息呢?”
子貢說:“我希望在妻子兒女那裡得到休息。”孔子說:“《詩經》里說:‘要給妻子做出典範,進而至於兄弟,推而治理宗族國家。’與妻子兒女相處也是很難的事,哪能夠得到休息呢?”
子貢說:“我希望在朋友那裡得到休息。”孔子說:“《詩經》里說:‘朋友之間互相幫助,使彼此舉止符合威儀。’和朋友相處也是很難的,哪能夠得到休息呢?”
子貢說:“我希望去種莊稼來得到休息。”孔子說:“《詩經》里說:‘白天割茅草,晚上把繩搓,趕快修屋子,又要開始去播谷。’種莊稼也是很難的事,哪能夠得到休息呢?”
子貢說:“那我就沒有可休息的地方了嗎?”孔子說:“有的。你從這裡看那個墳墓,樣子高高的;看它高高的樣子,又填得實實的;從側面看,又是一個個隔開的。這就是休息的地方了。”
子貢說:“死的事是這樣重大啊,君子在這裡休息,小人也在這裡休息。死的事是這樣重大啊!”
孔子將要從衛國進入晉國,來到黃河邊,聽到晉國的趙簡子殺了竇犨鳴犢和舜華的訊息,就面對黃河嘆息著說:“黃河的水這樣的美啊,浩浩蕩蕩地流淌!我不能渡過這條河,是命中注定的吧!”
子貢快步走向前問道:“請問老師您這話是什麼意思啊?”
孔子說:“竇犨鳴犢、舜華都是晉國的賢大夫啊,趙簡子未得志的時候,依仗他們二人才得以從政。到他得志以後,卻把他們殺了。我聽說,如果對牲畜有剖腹取胎的殘忍行為,那么麒麟就不會來到這個國家的郊外;如果有竭澤而漁的行為,蛟龍就不會在這個國家的水中居住;捅破了鳥巢打破了鳥卵,鳳凰就不會在這個國家的上空飛翔。為什麼呢?這是因為君子也害怕受到同樣的傷害啊!鳥獸對於不仁義的事尚且知道躲避,何況是人呢?”
於是返了回來,回到鄒地休息,作了《槃操》一曲來哀悼他們。
子路問孔子說:“這裡有一個人,早起晚睡,耕種莊稼,手掌和腳底都磨出了趼子,以此來養活父母。然而卻沒有得到孝子的名聲,這是為什麼呢?”
孔子說:“想來自身有不敬的行為吧?說話的言辭不夠恭順吧?臉色不溫和吧?古人有句話說:‘別人的心與你自己的心是一樣的,是不會欺騙你的。’現在這個人盡力養親,如果沒有上面講的三種過錯,怎么能沒有孝子的名聲呢?”
孔子又說:“仲由啊,你記住,我告訴你:一個人即使有全國著名勇士那么大的力量,也不能把自己舉起來,這不是力量不夠,而是情勢上做不到。一個人不很好地修養自身的道德,這是他自己的錯誤;自身道德修養好了而名聲沒有彰顯,這就是朋友的過錯。品行修養好了自然會有名聲。所以君子在家行為要淳厚樸實,出外要結交賢能的人。這樣怎會沒有孝子的名聲呢?”

作品注釋

段落一
①《詩》:此指《詩經·商頌·那》。
溫恭朝夕:成天都要溫和恭敬。
③執事有恪:行事要恭敬謹慎。
④《詩》:此指《詩經·大雅·既醉》。
⑤孝子不匱:孝子的孝心永不竭。
⑥永錫爾類:孝的法則永遠傳遞。舊註:“匱,竭也。類,善也。孝子之道不匱竭者,能以類相傳,長錫爾以善道也。”
⑦《詩》:此指《詩經·大雅·思齊》。
⑧刑於寡妻:給妻子做出典範。刑:典範。寡妻:指嫡妻。舊註:“刑,法也。寡,適(嫡)也。御,正也。文王以正法接其寡妻,至於同姓兄弟,以正治天下之國家者矣。”
⑨以御於家邦:以此來治理國家。御:治理。家邦:國家。
⑩《詩》:此指《詩經·大雅·既醉》。
朋友攸攝:朋友要互相幫助。攸:語助詞。攝:佐助。
攝以威儀:使禮儀合度。
《詩》:此指《詩經·豳風·七月》。
晝爾於茅:白天去割茅草。爾:語助詞。於,取:引申為割。
宵爾索絢:晚上搓繩。
亟(jí)其乘屋:急急忙忙蓋屋頂。
廣:通“壙”,墳墓。
睪(gāo)如:高高的樣子。
填:填塞充實。舊註:“填,塞實貌也。冢雖高而塞實也。”
隔:隔開。舊註:“言其隔而不得復相從也。”
段落二
①至河:到了黃河。
②竇犨(chōu)鳴犢:竇犨:字鳴犢,晉國賢大夫。舜華:晉大夫,亦有賢名。二人均被趙簡子所殺。趙簡子,即趙鞅,晉定公時為卿,卒謚“簡”。
刳胎殺夭:剖腹取胎。刳:剖開。夭:正在成長的幼小生命。
覆巢破卵:弄翻鳥巢打破卵。
⑤鄒:地名。《史記·孔子世家》作“陬”。在今山東曲阜東南。
⑥槃操:琴曲名。
段落三
夙興夜寐:早起晚睡。
②耕芸樹藝:耕地鋤草種莊稼。
手足胼胝:手腳長趼。
④不汝欺:不欺騙你。
⑤闕:缺點。

作品評析

此篇都是講遇到困境如何對待。“子貢問於孔子”章,孔子引詩說明事君、事親、處家、交友、耕田都是很難的事,人只有死後才能得到休息。“孔子自衛入晉”章,孔子譴責趙簡子殺害賢人。“子路問於孔子”章,孔子講不怕賢名不彰,“行修而名自立”,交賢而名自彰。

作者簡介

孔子(公元前551年9月28日(農曆八月廿七)-公元前479年4月11日(農曆二月十一)),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,漢族魯國陬邑(今中國山東省曲阜市南辛鎮)人,祖上為宋國(今河南商丘)貴族。中國春秋末期的思想家和教育家,儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上最博學者之一,並且被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島日本越南等地區有深遠的影響,這些地區又被稱為儒家文化圈。

熱門詞條

聯絡我們