因(宗教用字)

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佛學之因緣,內因外因。佛學之因果,無別於漢字本義。

因果輪迴,指兩事相因,互為因果,簡之輪迴。輪迴,字面含義,終點可回到起點;故又稱生死輪迴。

因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因。

因緣,因果輪迴,佛家業因果報,道家因果,

因緣

緣,內因外因。
蛋生雞;蛋為受精雞蛋,因也,內因。溫度等客觀條件,緣也,外因。
雞生蛋;雞為母雞,因也,內因;遭遇公雞,緣也,外因。

因果輪迴

因果輪迴,指兩事相因,互為因果,簡之輪迴。輪迴,字面含義,終點可回到起點;故又稱生死輪迴。
因果輪迴、生死輪迴,似乎有別,實際相同。正如,因字本義,起點、原由,似別無別。
靈魂,又曰人心,或為科學所稱暗物;人間之死或是陰間之生。人心,物也,卻非東西,可稱南北乎上下乎?《達摩血脈論》『前佛後佛只言其心,心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。』,前佛後佛,來世今生,皆指人心也。以此,生死者,來去也;互為因果輪迴之。
輪迴者,運轉也;凡自然者,皆如此;單調增減,無非滅亡。

佛家業因果報

因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因,果就是結果。業就是指一切身心活動,分為身、口、意三業。報就是業的報應,即由三業的善惡導致的後果。因就是業,果就是報。
佛教的基礎建立在三世因果、六道輪迴上面。如果信佛卻不了解這個道理,那么你說信佛,根本是迷信。三世是指前世、今世、來世。前世的前世還有數不完的前世,來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪迴包括天道、修羅道、人道(上三道),以及畜牲道、餓鬼道與地獄道(下三道),每一個生命就依他自身所作為,感得各式各樣的因果報應,生生世世不停地在宇宙間輪迴轉世,這是佛教根本的道理所在。
示例
念佛是因,成佛是果。
今生種因,來生結果。指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果。
一切諸果 皆從因起 一切諸報 皆從業起 《華嚴經》

道家因果

道教有因果報應的學說,跟佛教不同的是,道教以天地之道為尊,崇尚自然運行之理——以之作為人的行為指導——“德”。
示例
天道承負,因果報應。
《太上感應篇集注》云:“太上者,道門至尊之稱也,由此動彼謂之感,由彼答此謂之應,應善惡感動天地,必有報應也。”
意即所謂“感應”指善惡報應,由天地神鬼根據世上人們的所作所為給以相應的獎懲。
因此,開篇即以十六字“禍福無門,唯人自召,善惡之報,如影隨形”為綱,宣揚“善有善報、惡有惡報”的因果觀念。
接著指出人要長生多福,必須行善積德,並列舉了二十六條善行和一百七十條惡行,作趨善避惡的標準,最後的“諸惡莫作眾善奉行”、“一日有三善,三年天必降之福;一日有三惡,三年天必降之禍”作結。

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